供有讲究么,广州庙禁忌

拜需要注意什么?

拜需要注意的是：

一、上香时，应双手合拜，然后以左手上香，这是代表对神祇的尊重,而香的数目则以一支或三支为吉。

二、首先确认有香、花或者水这样的供品，在求签之前供上。

三、内心平静，内心默念你需要问的事情。

四、从大殿旁取签，跪地求签。

五、每次都需要一正一反为有效。如果掷筊不成，还需要继续求新签。

代表什么

，本名为黄初平，东晋人，著名道教神仙，出生地为现中国浙江省金华县，是当地的一名牧羊小孩。十五岁时得仙指点得道而隐居赤松山。18岁开始修道，得道后易名赤初平，号赤松子，故号称「赤松仙子」。民间流传其法力高强，能够点石成羊。传说因为炼丹得道、羽化登天，而且以「药方」度人成仙，得到人们的信仰和崇祀。信仰在1915年由普庆坛的创建人—梁仁庵道长传入，其后蓬勃地发展。著名的祠就是供奉他的，终日香火不断。

祠，全称赤松祠或者蔷色园祠，是的一座著名庙宇，位於九龙。庙宇供奉东晋时南中国道教著名神只黄初平。

庙宇红柱金顶蓝楣黄格的外观，可视为中国传统寺庙建筑的典型。

家里供奉的 白大仙 胡大仙 都是指什么 ??? 有什么传说???

是黄鼠狼，胡大仙是狐狸

拜的礼仪

1. 去庙拜神要预备d乜?

祠现主张文明进香, 现已不建议善信买大香及烧宝，只要诚心便可，你可以到庙旁的私人香店买小束香便可，余下的可留给其他人用 或 你唔想买的亦可到麟阁旁的取香处取三枝香，再到大殿参拜。

2. 去到拜神d程序系点?

现祠进行扩建及维修工程，要先在殿外上香、再进殿内跪拜及求签，进殿后可免费借用签筒，再找一冇人的跪垫，诚心眼看大仙，讲出自己的资料及所求的事，例如「信男/女xxx，住系xxxxxxx，今日因xxxxxxxxxx 求签，求大仙有灵，比个指引我」

其实求签并不是一个，系你有一些事情你系决择唔到，你先去问大仙，例如: 你问学业，有2间学校比你拣，入边间好? 又或者有机会去外国留学，决定唔到去唔去好，就问大仙，等佢比个指引你，而唔系问一d毋宁两可的事情。至於你问人缘，其实系唔系指桃花／姻缘? 如果你问姻缘就可以问下大仙自己的姻缘到未~~~

3. 我听人讲如果愿望达成要酬神(还神).咁要预备d咩?点还?如果愿望无达成系咪唔使还?...(详尽)

其实你系诚心的，就应该年尾酬神，而唔系有事就搵大仙，冇事就唔理~~~ 至於还神都系讲心，唔一定要买烧肉鸡，清香一炷就可以。

上香不设跪拜

每年农历年三十晚，都会有大批善信涌到祠祈福，人人争上头炷香，迫爆祠，警方预计今年会有60万名善信往祠上头炷香，但由於祠的大殿现正进行扩建工程，啬色园相信今年善信轮候时间会比较长，为免人多挤拥易生意外，啬色园将限制善信带入祠内的香烛和祭品。

每年新春期间都有数以十万计的善信到祠参拜，今年祠内正进行大殿扩建工程，参拜范围大幅缩减四成，部分地方暂停开放，祠内同一时间可容纳的人数由以往10,000人，减至6,000人。

祠啬色园预料，年三十晚前往上头炷香的人数会有30,000人，当晚大祠晚上9时开始开放。区助理指挥官张炎奎警司表示，受工程影响，求签和参拜的人士都可能要轮候较长时间。

张炎奎又表示，警方在年三十晚会派出150名警员维持秩序，并於祠宇广场加设七行铁马，如果人数太多，龙翔道至祠至新光中心一段来回行人路亦会划成等候区，可以容纳 16,000名市民排队入祠。

今年首设网上祈福

啬色园为方便善信在农历年期间到祠参拜，除了会在年三十晚通宵开放外，初一至十五，亦会由早上7时开放至傍晚6时30分。警方预计，今年将有60万人次到祠参拜，为顾及公众安全，该园将於新春佳期采取特别措施，期间因应访园人数而实施人潮管制及单向式参神路线（经盂香亭，到三圣堂，再到麟阁，前往临时大殿），善信可能需花更长时间轮候。

啬色园副主席黄锦财表示，由於祠内范围缩减，加上预计人流多，祠方提醒善信切勿携带元宝蜡烛、生油及大型香枝进入祠，亦请勿燃点大束香枝。他建议以每一家庭为单位，只燃点九支线香於祠内三个上香点敬奉，支持环境保护，维持道场庄严。此外，祠内将不设跪拜及供品摆放区，一些大型供品，如烧猪，将可能被拒携进祠内。

黄锦财又指，今年啬色园首次网上祈福，未能亲身上头炷香的善信，可以在网上写上意愿，道长会代为祈求，并强调诚意不减，他希望这可以纾缓年三十晚的人流。

是什么意思

一个得道成仙的人。。。现在都指为纪念他而造的庙。。

我家供奉的是什么?

黄初平（约328—约386），后世称为，著名道教神仙，出生于浙江省金华兰溪黄湓村，一说出生于浙江省金华义乌赤岸。原是当地的一名放羊的牧童，在金华山中修炼得道升仙。宋代敕封为“养素净正真人”。在港澳台，东南亚流传甚广。今得到升仙地建有浙江金华祖宫，广州和等地建有祠。亦有为纪念他设立的区。

祠是最著名的庙宇之一，在本港及海外享负盛名。据传说，又名赤松仙子，以行医济世为怀而广为人知。相传祠内所供奉的是「有求必应」的，他的签文十分。此外，该祠是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。 在每年农历年底及正月初一至十五日，有大量善信前往该祠，为过去一年酬谢神恩及为未来一年求神庇佑。每年农历八月二十三日是师宝诞，所有的弟子会于正午时份聚集于祠内的主殿参与祭祀活动。 在20世纪初，道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝像来港。最初，他 在湾仔开坛阐教，奉拜赤松仙子。1921年，他们经过仙人指点，选择了九龙狮山下的龙翔道建祠。后来，信众渐多，香火日渐鼎盛，成为港九著名庙宇之一。据说「有求必应」，签文尤其。每年，不少善信争相在农历新年大年初一上「头柱香」，成为一年一度的城中农历贺岁佳话。 祠的建筑雄伟，金碧辉煌，极尽中国古典庙宇的特色。庙宇占地18,000多平方米，除主殿大雄宝殿外、还有三圣堂、从心苑等。其中以牌坊建筑最具特色，充分表现中国传统文化。 祠外的一个大牌坊，上着「赤松祠」的大字。经过解签档、算命看相摊等，便看见另一个内牌「第一洞天」，再拾级而上，有另一个牌坊，上面写着「金华分述」，每个牌坊都有其宏伟的建筑特色和意义。 祠内的九龙壁仿照北京九龙壁而建，壁上刻有中国佛教协会主席的题诗，增添黄大祠的中国传统特色。 大雄宝殿辉煌宏伟，雕刻精细。在香烟弥漫下，善信顶膜礼拜，祈求福至。殿内有碑文一则，简介黄初平成仙的经过。 除了大雄宝殿外，祠内其它建筑也充满传统特色，如三圣堂奉祀吕祖（吕洞宾）、观音和关帝，并挂有万世师表孔子的画像。祠内又珍藏不少道教、佛教和儒家的典籍，可谓集儒、释、道三家于一身。祠赠医施药，也参与不少社会活动。近年，更获批准在祠内举行婚礼，为新人办理注册事宜。

广州祠始建于清朝已亥年，即公元1899年，并于1904年得各界热心人士捐款重修。当年这里地虽偏僻，但曾是广州的圣地之一，其香火鼎盛，对广州市区及珠江三角洲一带有极大的影响。该祠虽于1910年遭受破坏，但旧祠所留下来的遗迹，如石刻对联、浮雕石柱、扁额、门饰、石狮等，都饰以精致的雕刻，由此可以想见当年祠殿的宏伟规模和精致的建筑艺术。　1915年，原祠的主持人梁仁庵道长携带的画像、灵签和药签等南迁到，并于1921年建成祠。同样地，也深受海内外人士的信仰和祀奉。改革开放以来，海内外广大热心人士纷纷要求在原地恢复建造芳村祠。后经有关部门批准，由（）加拿大置地有限公司和芳村新荔枝湾实业发展有限公司合作，组成广州嘉游旅游景区开发有限公司，负责祠的复建项目。经过2年的策划和设计，于1997年11月破土动工，1999年2月6日完成第一期工程，供各界人士参观游览。　复建后的祠坐落在芳村区的古祠路1号，离芳村和花地湾地铁站很近。全祠总占地面积约1.3万平方米，呈长方形，有一个南大门和东侧门供游人出入。　祠是一个集传统风俗、文化、艺术和旅游为一体的旅游寺庙景观。全祠现设有：正中高耸在台基上面的主殿；进门左侧的关帝庙、斗姥庙；进门右侧的财神殿、孔圣殿；主殿左侧的吕祖殿、功德堂；主殿右侧的观音殿；以及东、西添福、添寿长廊各1条。总体设计上采用升高主建筑的方式，使大殿的外观更显宏伟。这座名胜再次扬名于世，既为广州市增添了一个旅游新景观，又为善信提供了一个祈福布施和祀奉祖先的地方，还能使原祠的文物得以保存，这里的的确确是一个值得参观游览的好地方。