五行八卦作者,真正的五行八卦福图

五行八卦是谁发明的啊!

五行八卦是古代中国人民的智慧结晶，没有切确说明是谁发明的。

五行按照顺时针下来依次是：金行、木行、水行、火行、土行。

八卦按照顺时针下来依次是：坤（代表地），震（代表雷），离（代表火），兑（代表沼泽），乾（代表天），巽（代表风），坎（代表水），艮（代表山）。

扩展资料：

五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。

以五行理论命名始于秦汉时代。当时，主要是把商殷的干支命名法与五行观点配合而命名。在周秦时代，人们除了有“名”外，还要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出名和字来。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。

八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。

五行八卦的发展与道教的阴阳万物、有无相生以及道教的道是相契合的，这种契合，就是五行八卦与道教之间的联系。

道教是中国本土，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。

在哲学上，道教无中生有、道生万物的宇宙本体论和阴阳转化、规律运动的辩证思维法，在古代是被普遍接受的传统世界观和方法论。

而五行八卦简单来说就是古人的世界观。

古人认识世界，认为大道至简，万物都是由最基本的一些成分组成。这就出现了阴阳，三才，四象，五行，八卦等分类。

这些分类都是并列的，是从不同角度来分的。行字本意为道，为列。五行就是万物发展的最基本的五条不同的道路。

参考资料来源：百度百科-五行八卦

参考资料来源：百度百科-道教

五行八卦是谁发明的啊!

朱熹

询问五行八卦?

唐亚林，您的三才为： 木金土。释义如下：

因肯努力而获得相当程度之成功，境遇安定，但成功运劣，所以难再发展，精神亦多磨劳苦。【凶多于吉】

◆成功五大建言：

1.专心做一件事，建立目标的稳定性。

2.善加用洞察力及相信灵感。

3.找份可以真正自由发挥的工作。

4.控制容易浮动的心。

5.多加强外交的能力以及有效的运用策略。

◆失败五大因素：

1.做事缺乏计画，容易杂乱无序。

2.拘泥于繁琐的细节上，忽略大体。

3.工作时粗心大意，欠缺思考。

4.没有耐心、喜欢凭感情冲动行事。

5.容易浪费无谓的时间精力在无意义的事情上

五行八卦

好的名字陪伴人成功一生，好的名字至少符合以下两点，1、符合他的生辰八字五行，符合八卦运数的吉数；2、名字意义深远，叫起来朗朗上口。下面看我分析：

陆——火，萍——水，名字自己的五行相克，说明你朋友的性格时而温和，时而暴怒，喜怒无常。她的出生年月日时：(公历)1987年02月14日13点本命属兔，炉中火命。五行木旺；日主天干为木，生于春季。

(农历)丁卯年正月十七未时

八字：丁卯壬寅甲午辛未

五行：火木水木木火金土

五行木旺，用水字取名，比较好，说明她事业会有成。八卦数为17，30，15，2，30，此卦三才配置为：金水土。虽可成功于一时，但会逐渐崩溃，陷于病弱短命等危险。 （凶）

1、总论：创业途中难免遭到一些困难，全能一一克服而成功，常有出人意料之绝招，在令人惊异的情况下，得到名利，天运五行属木时，中年后大展鸿图。

2、性格：为人主观而任性，性格孤高，架子颇大，缺乏服从心，头脑聪明判断力强，处事往往能够误打误中，而得意外成功，令人刮目相看。

3、意志：意志不坚定，思想事业容易变动，耐性不够，处事容易冲动，常有小题大做之倾向。

4、事业：凭著天赋才华和毅力，可创立一番事业，但亲友难得帮助，必须靠自力发展。

5、家庭：虽是有孝心，但言行表现却相反，夫妻多争执，子女意见不和。

6、婚姻：男娶好胜固执之妻，婚后感情不美满；女嫁明朗寡和之夫，婚后时有争吵。

7、子女：子女都有责任感，长大后早做独立打算，往外自力奋斗。

8、社交：固执已见，容易得罪人，一意孤行而缺乏服从心，人际关系稍欠圆满。

9、精神：表面似乎乐观，精神生活常在不安定中，常为人际关系而伤神。

10、财运：经过一番苦劳，财源良好，但有成败一瞬间之灵意，应慎防。

11、健康：易患胃肠、肾虚、妇人病等。

12、老运：晚景可享清福，但精神有孤独不安之感。天运五行属金，晚年失败多灾 。

此为八卦运数，这个运数不是很好。

八卦是谁发明的

八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿。

八卦是什么？

先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图。

因为盖天派错误的定义了天为阳，地为阴。所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。按古人的三种八卦各有所用，但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的缺点！

一、文王为什么要修改伏羲先天八卦

我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。

到了汉代出现了浑天派，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步。

让我们深思的是，先天八卦既然是天地对待（定位），但只有冬与夏符合，春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升，阴在上可下降。那么，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。

至于为什么要有后天八卦对此说法很多，不少学者认为：在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。

二、文王后天八卦与自然之理

以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。

后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则不准确。然而，用先天的卦数则准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。

文王改了先天八卦，那么，后天八卦和自然规律是否相符呢？

从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。来知德曰：“火在下，动之象；火在上，止之象”。也就是说火如果真的在上，止象死也。后天八卦离在上是死火，坎在下是死水，那么，一个死火，一个死水，还怎么流行呢？

因此，中天八卦出现了，人们对中天八卦又众说纷纭，也引起了人们对八卦的各种猜测。我对人们的猜测不做评论，只对“理”感兴趣。真理是，只要前（旧）者完美，就没有后（新）的出现。

总之，新的出现，就意味着旧的不足！人类的惯性是，“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现。

让人百思不解的是：新八卦出现后，旧八卦仍然畅行！也就是说，新的出现了，并没有淘汰旧的能力，或只能给旧一点补充。最后出现了三种八卦混乱同行的局面。

后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体，后天为用，实际是用先天之数，后天之体，也就是说张三戴的是李四的帽子，否则无效。这就表明先天与后天皆有致命的问题。人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子，至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜！

道教五行八卦的由来?

既然喜欢何不抛却其他的东西,星座什么的虚无飘渺的,真诚一点比什么都好