算命的不准怎么讽刺,算命的人为什么算得那么准

该怎样继续讽刺所谓的算命先生...?

如果他很可恶的拿算命来骗你

那么你也已讽刺他,你那么厉害,那么我很想知道,你能算出你什么时候会驾鹤仙去呢

虽然有点毒哈,但还蛮有用的拉

一段相声,说一个人算命很准,其实是假的是推测的,之后接到皇宫黑皇上算命...

应该是《黄半仙》

讽刺算命先生的诗句有哪些?

美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。____张可久《卖花声·怀古》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。____苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。____刘禹锡《乌衣巷》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。____王昌龄《出塞二首·其一》

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。____杜甫《蜀相》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。____杜牧《江南春》

八阵图名成卧龙，六韬书功在飞熊。____查德卿《蟾宫曲·怀古》

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。____李煜《虞美人·春花秋月何时了》

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。____韦庄《台城》

千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。____辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

何处望神州？满眼风光北固楼。____辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。____崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。____苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

昔时人已没，今日水犹寒。____骆宾王《于易水送人 / 于易水送别》

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。____韦庄《台城》

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。____李白《越中览古》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。____李商隐《咏史二首·其二》

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。____辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。____许浑《金陵怀古》

谁知万里客，怀古正踌蹰。____陈子昂《岘山怀古》

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。____李煜《破阵子·四十年来家国》

千古英雄同一叹，伤怀岂止为蛾眉！____沈约《昭君辞》

君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。____杜甫《贫交行》

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。____李白《登金陵凤凰台》

至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。____王安石《桂枝香·登临送目》

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。____张耒《和端午》

自从一闭风光后，几度飞来不见人。____李益《隋宫燕》

网上有人说他是算命的,然后我觉得他算的不准,骂了他一顿,他会给我做 ...

做法，很简单，不知道他会吗？但是伤人必伤己，所以就算会一般也不用的

算命准吗? 有个人前三年被算出来有牢狱之灾 结果三年以后真的关了几个...

有的人算的就是准，不过现在大多都是猜的。

为什么用《易经》算命不准?

《易经》自古以来都被认为是一部算命的书，秦始皇焚书坑儒，《易经》之所以侥幸逃过一劫，也是因为它被列为算命的书，所以未被焚毁。千百年来，《易经》催生了一个庞大的“算命产业”，数不清的盲人、残疾人、或者江湖游人，都用它来给人算命，预测前程吉凶福祸，人们怀着虔诚的心，听任那些对《易经》一知半解的算命先生胡说八道。虽然许多人内心明白，《易经》算命并不准，但是还是希望通过算命先生的胡掰能了解一些自己的未来。

第一个对用《易经》持反对态度的人就是姜子牙，据说当年武王伐纣的时候，武王让人占了一卦，结果是，如果要打伐纣这一仗，为凶卦，姜子牙在这时候挺身而出，说，这些个龟壳草棍，信它作甚？他坚决支持武王按照既定方针行动，结果取得了战争的全胜。这个例子说明，用《易经》算命，基本上是不会准确的。

那么为什么用《易经》算命会不准？原来，《易经》从根本上来说，并不是一部算命的书，算命只是它的表面现象，透过这个表面现象，我们认识到，它是一部用先民们的生活画面记录，来反映古人对于天地万物与人生之间关系的哲学思考成果，它的六十四卦，包括能用这些卦无限演绎的更多的卦，都是来自他们对自然、社会乃至人生的感悟。六十四卦就是六十四种情景，这些情景也就是一些古代的短剧，这些短剧则蕴含了精辟的哲理。也就是说，《易经》全面地、抽象地概括了人们眼界所及的世界，如果人们要用这些概括出来的原理解释世界，那就是科学的，而如果你只用其中的一卦，或者一爻来说明自己的前程，那就是如同买彩票中奖一样多的几率能够“算准”，如果你想用《易经》详细说明前程，就如同你必须将所有的彩票全部买下来一样，你才能获得全部奖项，否则，如果你碰巧撞上了，那只能用“恭喜你中奖了”来说明《易经》的准确性。

正因为如此，从孔夫子开始，所以能真正用科学的态度研究《易经》的人，没有一个人相信是准确的，孔子强调“不占”，而后来王夫之直接说“善易者不占”。