属猴人今日打麻将方位,属猴的人打麻将坐哪个方位好

今天打麻将的财神方位在哪里?

每个地方的财神方位不同，我在山东济南，今日财神方位是乙未日，财神在东北。

逢到甲日、乙日，财神在东北；

逢到丙日、丁日，财神在西南；

逢到戊日、己日，财神在北方；

逢到庚日、辛日，财神在东方；

逢到壬日、癸日，财神在南方。

今天属猴的运势怎么样

属猴人进入2024年丁酉鸡年，太阳吉星高照，运势还算不错，只要自己辛勤努力，则事业财运必有所获。但上半年仍要多加小心，因去年本命年值太岁，犯太岁的影响将会持续到立秋才会逐渐消散。

今年“太阳”吉星入命，扶助较为有力，暗示多有男性贵人相助，只要勤劳努力，踏实上进，则不论事业工作，还是财运方面，当会有所收获，这种收获在下半年的可能性比较大。另外“太阳”也具有“照远不照近”的意象，如果有机会的话，不妨将工作重心转移至外地，或创造异地出差的机会，将有助于加强个人运势。但属猴的女性则要当心“太阳”的负面影响，因异性关系而引发家庭风波，这种分寸的把握务必慎之。

“天空”是一颗吉凶参半之星，一方面代表创意天马行空，灵感不断，尤其有利于设计、创作、策划等人士，另一方面也有钱财虚花、损财之意，平常应积谷防饥，以防不时之需。“晦气”凶星则与运气和人际关系有关，常会有倒霉之事找上门来，也要提防与同事、朋友、客户之间的沟通问题，以免招人不满，凭空树敌，为自己增加不少阻碍。而“咸池”为雾水桃花之星，异性缘旺盛，这种桃花易合也易散，也易因异性而损财，自己一定要擦亮眼睛，多加分别！特别是已婚人士，桃花煞可能导致第三者出现破坏家庭幸福。不过如果从事销售等行业的人士，如果好好把握这种外缘力，对自己的工作反而会起到好的帮助作用。

总体而言，今年对属猴人来说是需要勤奋隐忍的一年，凡事谨慎对待，宜理清思路，把心思放在工作及长远规划上，达到一种进可攻退可守的状态。建议佩戴为属猴人量身定制的【三合太岁华盖宝瓶手链】，用于针对性化解2024年凶星对财运、人际的影响，消除障碍，并进一步催旺流年财运和贵人运，摆放【九天龙腾灵凤台】可改善整体运程。

今天打麻将财神方位在哪里2024年属蛇的人今天可以打麻将吗坐哪方向好...

今天打麻将，财神的方位应该在东方2024年属蛇的人，今天可以打麻将，坐在东方，运气一定会非常好，是可以赢钱的

属猪今日打牌财运方位

这种无聊的事不觉得有用占星，哪怕是傻瓜缩略版占星，”搞定“的必要……

生肖与麻将:你的属相对应着哪个财位

朋友局麻将教你十二生肖麻将、扑克方位宜忌

麻将、扑克战术结合十二生肖制定的一种玄妙秘诀，这是粤北“易坛小神仙”徐培贻先生秘传的麻将、扑克兵法，其战术结合生肖的阴阳八卦。兵家奇门，实战性很强。甚有神效、屡战不败。现提供各风水大师参考。

* 鼠人牌局的阴阳、坐向：

最佳方位：坐东南向西北。

最佳时间：夜十一点到凌晨三点。

忌：与属鸡、属马的人对坐。

宜：与属龙的人相向、大吉。

* 牛人牌局的阴阳、坐向：

最佳方位：坐东偏南。

最佳时间：早晨九点至十一点或半夜十一点至一点。

忌：与属羊、属马的人对坐。

宜：与属蛇、鸡的人相向、大吉。

* 虎人牌局的阴阳、坐向：

最佳方位：坐东向西。

最佳时间：夜间十一点至凌晨五点。

忌：与属属蛇、猴的人对坐。

宜：与属马、猪的人相向、大吉。

* 兔人牌局的阴阳、坐向：

最佳方位：坐南、北皆好。

最佳时间：下午一点至三点和夜间七点至九点。

忌：与属龙、鸡的人对坐。

宜：与属狗、羊的人相向、大吉。

* 龙人牌局的阴阳、坐向：

最佳方位：坐东向西

最佳时间：下午三点至七点。

忌：与属猪、兔的人对坐。

宜：与属鸡、鼠的人相向、大吉。

* 蛇人牌局的阴阳、坐向：

最佳方位：坐北向南，坐南向北。

最佳时间：下半夜一点至三点。

忌：与属猴、虎的人对坐。

宜：与属鸡、牛的人相向、大吉。

* 马人牌局的阴阳、坐向：

最佳方位：坐东南向西北。

最佳时间：下午一点至三点或下午三至七点。

忌：与属牛、鼠的人对坐。

宜：与属羊、狗的人相向、大吉。

* 羊人牌局的阴阳、坐向：

最佳方位：坐东南向西北。

最佳时间：中午十一点至下午一点。

忌：与属牛、狗的人对坐。

宜：与属马、猪的人相向、大吉。

* 猴人牌局的阴阳、坐向：

最佳方位：坐东南向西北。

最佳时间：深夜十一点至一点或早晨七点至九点。

忌：与属虎、蛇的人对坐。

宜：与属鼠、龙的人相向、大吉。

* 鸡人牌局的阴阳、坐向：

最佳方位：坐北向南。

最佳时间：早晨七点至九点或九点至下午一点。

忌：与属兔、狗的人对坐。

宜：与属龙、蛇的人相向、大吉。

* 狗人牌局的阴阳、坐向：

最佳方位：坐西向东。

最佳时间：夜间九点至一点或早上五点至七点。

忌：与属龙、鸡的人对坐。

宜：与属兔、马的人相向、大吉。

* 猪人牌局的阴阳、坐向：

最佳方位：坐北向南。

最佳时间：下午一点到三点或深夜三点至五点。

忌：与属蛇、猴的人对坐。

宜：与属兔、羊的人相向、大吉。

68年属猴的今天打牌怎么样?

心好命又好 富贵直到老 命好心不好 福变为祸兆 心好命不好 祸转为福报 心命俱不好 遭殃且贫夭 心可挽乎命 最要存仁道 命实造於心 吉凶惟人召 信命不修心 阴阳恐虚矫 修心一听命 天地自相保

佛教对于命相、风水的看法如何？

命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。

星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了 气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相 加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会 好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这 是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅 根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。

命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。

至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊， 这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的 心情有助；否则，也是相反。

所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。 有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？

可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就 是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找 到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说： 「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场 说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。

古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。 既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑 堤，河流改道的事实。

另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理， 认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为 了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从 盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。

反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理， 也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。

摘自 《学佛群疑》

http://www.ebud.cn/special/article/jiangyan/third/special_article_jiangyan_third_20020331_5.html

http://bookgb.bfnn.org/article_20.htm

http://www.mzwl.net/

http://blog.sina.com.cn/u/1232855553