大运和流年看天干还是地支,大运天干地支作用原则

大运是看天干还是地支?

大运重支,流年重干.大运重势,流年重质.大运是内因,流年是外因.所以每一个字都要看,首先要看的是,大运和命局的冲克合刑冲等.没有合的情况,就要看是否盖头截脚.大运不吉,在看流年何时引发不吉.

大运是天干还是地支

看大运吉与不吉，关键是地支，辅助参考是天干。综合考虑大运对喜用神是否帮扶，就能看出这个大运好或不好。但这个仅仅是笼统参考。

如要细看，则一运十年，前五年与后五年是分开看的。比如壬戌运，前五年是壬运，再辅助参考地支戌土。明显的是，壬水是用神，但是戌土克制了壬水，所以对命主帮扶的力度就小了，但毕竟还是在帮，所以以吉论。而后五年，则主体看戌土，再辅助参考壬水。土毕竟克水，所以以不吉论，只是不吉的程度稍微打了折扣。

八字看流年运和大运是不是看八字日柱与大运流年天干地支?

你只讲对一半，应是大运、流年、和四柱的天干地支都同时要看，但会讲的人多，能看得准的人太人！

有人知道八字看大运是看天干还是地支,或者各占多少

你好~

简单给个批命诀:

天干为虚，地支为实，两者分开看。

无须论十神，只须看阴阳；冲煞藏干摆一旁，好坏只看生克合。

大运作用本命，流年作用大运，流月作用流年。

在四柱八字算命中逆行交运时,先行天干还是地支

不论是顺行逆行都是先行天干的，天干地支上下五年分的，有些特殊的的大运，是所谓的盖头截脚，八字在行这种运时，有时要掐头去尾的。为啥会运样呢？因为所谓的运，就比喻成命所走的路，当然会有康庄大道，也有羊肠小路，有通的路，有断的路，有平安的路，有劫匪的路……古人那时只有旱路水路，还没天路，所以才说，流年重天干，大运重地支。这重和先两码事。既然运是命必经之路，那有条件的我选天路我优选坐飞机这合常理的，没条件那另说了。先行天干是出门走路，先抬头看一下老天爷的脸色，他老人家许不许走这条路，不许就盖头，走这条路时，下大雨下冰雹山洪泥石流；老天爷允许走了，还要看此路通不通，不通就截脚，就截路空亡的路，再走下去走到墓库去就没出路了。还好那个大运是八字模拟出来的路，运按八字男阳女阴男阴女阳顺逆排出的，先行天干或地支，全看是大运干支谁对八字有好处的，谁对我好，我优先录取它，这更符合日主的私心的。正因为日主是私心的，才有命可算的。人不为己天殊地灭，选天殊好还地灭好，每个八字有自己的选择，运是随命走完的路。

算命是根据什么来的呢

关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。

阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大约在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。应用于纪年后，八字中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。

到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、祸福吉利凶，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。

可见，八字算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。

简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。

除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。

八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。 三、虚妄与悖谬 如果能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是——似是而非。 说它“似是”，是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索，采纳了古代自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即使有相当文化层次的人，如果不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。

八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！

八字算命术就是这些学说的具体应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。　在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。

阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。

五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相生相克，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相生相克而发展变化。

那么，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。这也是中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语.嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于