二十四山分金纳音五行（仙命纳音与分金吉凶）

仙命造葬以二十四五行为准呢,还是以一百二十分金五行为准?

乙酉亡命;忌葬艮坤辰戌丑未六山,宜葬乙辛卯酉寅申六山.其它山一般，可用。

什么是分金?(易海一黍)求解

什么是分金？主讲：江西安远 易海一黍一、二百四十分金“分金”，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。★★★★★厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。★★★★★三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要功夫。故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数，乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的许多地师更摸不着头脑了！二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七， 四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。★★★★★二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。★★★★★详见右图：从右图可以看出：地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？★★★★★二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不着天，下不着地的线位，所以叫做“小空亡”线度。★★★★★杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。★★★★★二、一百二十分金“一百二十分金”是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。地盘二十四山，每山分配有五个分金，如右图：一百二十分金的用法：1、安葬先人时（血葬，即大棺安葬），以仙命(即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是，不可拘泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。★★★★★2、配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金，较为简便。一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。★★★★★世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的，那些是错误的。也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即“不出卦”，立向就不会犯原则上的错误。千万不能本末倒置。★★★★★

罗盘二十四山五行属性和六十甲子五行属性有什么区别?

用法不同。二十四山是由8个卦象，每个卦象细分为3份，加一起是24山。

二十四山分金坐度口诀是什么?

二十四山分金坐度口诀是：

1、坐巽向乾、可以相兼辰戌，坐辰向戌、可以相兼巽乾。

2、坐丙向壬、可以相兼午子，坐年向子、可以相兼丙王。

3、坐年向子、可以相兼丁癸，坐丁向癸、可以相兼年子。

4、坐未向丑、可以相兼坤艮，坐坤向艮、可以相兼未丑。

5、坐申向寅、可以相兼庚甲，坐庚向甲、可以相兼申寅。

6、坐辛向乙、可以相兼戌辰，坐戍向辰、可以相兼辛乙。

7、坐壬向丙、可以相兼亥巳，坐亥门巳、可以相兼壬丙。

8、坐丑向未、可以相兼癸丁，坐癸向丁、可以相兼丑未。

9、坐艮向坤、可以相兼寅申，坐寅向申、可以相兼艮坤。

10、坐甲向庚、可以相兼卯酉，坐卯向酉、可以相兼甲庚。

11、坐乙向辛、不能相兼辰戌，坐辰向戍、不能相兼乙辛。

12、坐巽向乾、不能相兼巳亥，坐巳向亥、不能相兼巽乾。

13、坐丙向王、不能相兼巳亥，坐巳向亥、不能相兼丙壬。

14、坐了向癸、不能相兼未丑，坐未向丑、不能相兼丁癸。

15、坐坤向艮、不能相兼申寅。坐申向寅、不能相兼坤艮。

16、坐酉向卯、不能相兼庚申，坐庚向甲、不能相兼酉卯。

17、坐酉向卯、不能相兼辛乙，坐辛向己、不能相兼酉卯。

18、坐戌向辰、不能相兼乾巽，坐乾向巽、不能相兼戌辰。

19、坐亥向巳、不能相兼乾巽。

20、坐壬向丙、不能相兼子年，坐子向年、不能相兼千丙。

21、坐子向年、不能相兼癸丁，坐癸向丁、不能相兼子年。

22、坐丑向未、不能相兼艮坤。坐艮向坤、不能相兼丑未。

23、坐寅向申、不能相兼甲庚，坐甲向庚、不能相兼寅申。

以上内容参考：百度百科-分金

六十花甲口诀表

六十花甲又称六十花甲子、六十甲子，是中国人民创造的一个古老又神秘的历法发明，其科学原理无法破译，以60纪年为一个周期。六十花甲也只道家信封的六十个星宿神明，就是在六十个甲子日轮值的六十位神明。以下为六十甲子的口诀。

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金。

甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯墙头土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。

甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水。

甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金。

甲辰乙巳覆灯火，丙戊丁未天河水，戊申己酉大一土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑椹木。

甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

口诀如下:

甲乙锦江烟，丙丁没谷田，戊己烧城柳，庚辛吐杖钱，壬癸林钟满。

口诀解析：根椐相临两组干支纳音相同，天干相同而地支相冲的两组干支纳音也相同来编写的，看口诀字的偏旁。例如：甲子乙丑纳音是金，同时甲午乙未纳音也是金。口诀又是把地支按"子丑，寅卯，辰巳"和"午未，申酉，戌亥"分两个部分，分别以次序来定位。

如上口诀第一句就是指：（甲乙锦江烟）。

甲子乙丑的纳音对应"锦"——故属金。

甲寅乙卯的纳音对应"江"——故属水。

甲辰乙巳的纳音对应"烟"——故属火。

而与其天干同，地支冲的干支纳音也就出来了：

甲午乙未的纳音对应"锦"——属金。

甲申乙酉的纳音对应"江"——属水。

甲戌乙亥的纳音对应"烟"——属火。

怎样推算乙酉的纳音？甲乙锦江烟--“午未，申酉，戌亥”—申酉（江）--乙酉纳音水（泉中水）。同样推算辛卯的纳音，庚辛吐杖钱—“子丑，寅卯，辰巳”—寅卯（杖）--辛卯的纳音为木（松柏木）。

纳音五行巧记口诀：

甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数，

寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。

干支相加数余五，五行木金水火土。

60甲子口诀歌是什么?

60花甲子口诀如下：

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。

壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。丙子丁丑涧下水，戊寅己卯墙头土。

庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。

戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。

丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。庚子辛丑壁上土，壬辰癸卯金泊金。

甲辰乙巳覆灯火，丙戊丁未天河水。戊申己酉大一土，庚戌辛亥钗钏金。

壬子癸丑桑椹木，甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

十天干和十二地支进行循环组合：

甲子、乙丑、丙寅．.....一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。年月日时都是60一个循环。60在时间领域是个奇妙的数字。

不但中国古代人民用60作为循环，在来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。同样，西方计时法中，一天为24个小时，和中国传统的每天12个时辰（时辰也就是大时，两个小时为一个大时）对应，中国用5天作为一个时辰的大循环，所谓“五日一候”，共是60个时辰。