鹤禅跳到四柱（四柱到蛇式的口令）

山东名胜古迹诗词对联 要注明是哪里的

继往圣

开来学 乾隆题邹县孟庙，在山东邹县南关，祀孟子

愚公谷

妒妇津 愚公谷位于山东

德侔天地

道贯古今 曲阜：孔庙

帝出乎震

人生于寅 泰山岱庙联

素王千古

名教万邦 曲阜：孔府

通天地处

入乾坤门 （泰山南天门）

有根有本

无尽无休 山东青州真教寺

卓冠贤科

优入圣域 曲阜：颜庙。亦称复圣庙，祀孔子弟子颜回

到此息尘虑

对之清客心 济南：黄易题五峰山志仙亭，在济南长清五峰山麓，亭旁有清冷泉

翻飞千寻玉

倒泻万斛珠 ——山东省济南千佛寺漱玉泉亭（漱玉泉亭在济南千佛山千佛寺旁

峰抱三方列

潮迎一面来 崂山：太清宫

鬼狐有性格

笑骂成文章 老舍题淄川蒲松龄故居，在山东淄川蒲家庄。蒲松龄是清代文学家

海右此亭古

济南名士多 济南：历下亭，在大明湖中的岛上，唐代诗人杜甫与李邕在此饮宴

荷风送香气

山月含清辉 ——郭恩赓题山东潍坊复园依绿亭

掬水月在手

弄花香满衣 刘墉题山东潍坊十笏园四照亭

菊松陶令宅

书画米家船 郑燮题山东潍坊十笏园

历下此亭古

济南名士多 何绍基集杜诗题济南大明湖历下亭

龙卧松云坠

鹤鸣桐月高 诸城放鹤亭

露滴仙人掌

云流玉女盆 济南：黄易题五峰山志仙亭。仙人掌：指承露盘

片石留仙迹

全家读鹤经 诸城放鹤亭，故址在诸城市枳沟镇普庆村放鹤园内

乾坤容我静

名利任人忙 浙江普陀山慧济寺——近·曼殊 / 山东日照红云寺僧舍

秋水碧无际

夕阳红半城 ——崇恩题山东省济南大明湖历下亭

曲径通幽处

连山到海隅 ——山东泰山云步桥酌泉亭（集句）

山静凝神气

泉高识道源 傅希孟题临朐仙客亭，在沂山百丈崖

圣何可及也

文不在兹乎 曲阜：孔庙

石压笋斜出

岩垂花倒开 僧文然书北京宣武门外教子胡同永庆寺壁联。《筠廊偶笔》

天留宋朝垒

人说岳家军 泰山：伊秉绶题岳墩联。岳墩传为岳飞军垒遗址

望云惭高鸟

临水愧游鱼 ——刘重庆题山东潍坊十笏园四照亭

心宽忘地窄

亭小得山多 ——黄慎题山东潍县聚卉园明秀亭

悬榻低云树

开窗近斗星 荣城八宝云光洞，在山东荣城九顶铁槎山腰。榻：一种绳床

一日无心出

群山不敢高 ——萧髯公题山东泰山绝顶亭

饮诸佛法海

放大智慧光 《华严集联》弘一法师（李叔同）辑 / 济南：千佛山对华亭

有本者如是

知机其神乎 ——吴菊隐题济南趵突泉望鹤亭

有鹤松皆直

无花地亦香 ——山东济南大明湖历下亭

战国风趋下

斯文日再中 黄野鸿题邹县孟庙。风趋下：儒家认为当时世风趋下

总领般阳路

珍藏志异书 淄川蒲氏祠。般阳路：元置，治所在淄川

案头贝叶原无字

座上昙花别有春 山东五莲山光明寺

北宋一灯传作者

南丰两字属先生 济南：南丰祠，在大明湖东北岸，祀唐宋八大家之一的曾巩

碧涧生潮朝自暮

青山如画古犹今 福州：朱熹题西禅寺，在福州怡山，为福州五大禅林之首

常将池水映天地

不以消长随春秋 济南：杨士元题平阴洪范池，位于济南平阴

传家世守三迁训

七篇仁义报国常 孟广钧题邹县孟府。三迁：孟轲早丧父，孟母三迁于学宫旁

大学十章半理财

孔子七篇先言利 孔子故里曲阜，孔子传人开的酒店的收银台前悬此联

但愿天下人不病

何妨柜内药生尘 山东枣阳药王庙

地占百湾多是水

楼无一面不当山 孙渊如（星衍）济南大明湖汇泉寺薜荔馆联。集唐句

殿阙不须金锁闭

洞门常有白云封 山东青州云门洞

断崖瀑落晴天雨

一线路入青冥端 泰山：酌泉亭联

芳溢仓宇无相意

花归莲房有苦心 济南：万竹园，在趵突泉西，内有李苦禅纪念馆

风定天门悬日月

雨收石虎挂虹霓 泰山：中天门联。中天门位于泰山东西两路汇合处，是泰山索道起点

逢人都说斯泉好

愧我无如此水清 济南：珍珠泉，在济南泉声路北，有石砌方塘数亩，中蓄碧水一潭

高筑两椽先得月

不安四壁怕遮山 ——山东泰山普照寺筛月亭

功名不似文名远

宦海何如情海深 王成纲题淄川蒲松龄故居

宫中下见南山尽

城上平临北斗悬 济南：北极阁，在大明湖北岸，阁基颇高，可远眺千佛山

海市蜃楼皆幻影

忠臣孝子即神仙 蓬莱阁：苏轼。蓬莱阁，位于山东蓬莱市，临海而建

荷花如城月如斗

名流作主泉作宾 ——山东济南大明湖小沧浪亭

花须柳眼各无赖

湖月林风相与明 ——山东省济南大明湖历下亭（2）

化人化物能化化

生天生地更生生 青州真教寺，位于青州益都镇东关昭德街南端

堦下碧桃德载熟

案前青鸟一时集 青州玲珑山洞天福地，位于青州西南16公里的玲珑山巅

结泉阁今园作环

衔湖山古井为中 济南：舜园，在舜井街，原为舜庙

金樽酒满月初上

红藕花香客正来 ——曹仲铭题山东潍坊十笏园四照亭

孔门功冠三千士

周室生当五百年 田实发题邹县孟庙。三千士：泛指孔子的弟子

揽月居然凌上界

搴云更要莅齐州 泰山：梁章钜题岱庙联。岱庙位于泰山南麓

廊凭翠障龙凭雨

石伴青松鸟伴花 济南：余乐池，在五龙潭附近，池上有榭

礼门仪路加规矩

智水仁山古画图 邹县孟府，在孟庙西。是孟子谪系后裔居住的地方

历下亭中坐怀古

鹊华桥畔静观棋 济南：曲水亭。历下亭：在大明湖中小岛上；鹊华桥：在曲水亭侧

莲叶一蓬和夜冷

桃花两朵载春多 济南：张盘题小沧浪

刘公好客遗风在

丁帅精神浩气存 刘公岛提督府，在山东威海刘公岛上。初建于清代光绪年间

漫漫长夜何时旦

瑟瑟高风不计年 济南：雪簑题章丘李开先墓，在章丘埠村

漫研竹露吟唐句

细嚼梅花读汉书 五莲莲峰书院

盘空瀑雪飞涛落

拂面吹花细雨来 崂山：崔应阶题潮音瀑

蓬莱仕女勤劳动

繁荣生活即神仙 蓬莱阁：叶剑英

平地忽堆三尺雪

四时长吼半空雷 济南：趵突泉，亦名槛泉、瀑流，古泺水发源地，济南名泉之一

奇松尔日犹回向

诡石何心忽点头 济南：乾隆题长清灵岩寺，在长清灵岩山，我国四大名刹之一

岂因果报方行善

不为功名亦读书 五莲莲峰书院，在五莲县五莲山

且依石栏观飞瀑

再渡云桥访爵松 ——山东泰山云步桥酌泉亭

群崖乱立山无序

一水长镌石有声 泰山：斗母宫联。斗母宫在红门宫北边的石磴侧，为女道士修炼处

人间灵应无双地

天下威严第一山 泰山：红门联。红门乃东路步行登山起点

人间灵应无双境

天下巍岩第一山 高应芳题泰山天应坊

三径绿树人醉竹

百花红处客寻春 济南：李钟余题李清照纪念堂，在趵突泉公园内

圣代即今多雨露

仙乡留此好泉源 阳谷济世寿人亭，在阳谷阿城镇古阿井上，以井水煮胶，名阿胶

守道不移金鼎重

居身常抱玉壶清 曲阜：谢振定题孔府前堂楼

四海论文见豪气

一门风雅喜多才 济南：张之万题铁公祠，在大明湖北岸，祀明兵部尚书、山东布政使

四面荷花三面柳

一城山色半城湖 ——刘金门题济南大明湖小沧浪亭

泗水文章昭日月

杏坛礼乐冠华夷 曲阜：孔庙杏坛。杏坛传为孔子讲学之处

潭临外郭园临水

池带轻波柳带风 济南：余乐池。潭：指五龙潭；外郭：外城，济南于咸丰年间筑外城

淘米去砂明祖忌

搬柴运水悟真空 山东五莲山光明寺

天到无边地作界

山登绝顶我为峰 泰山玉皇顶

天丁呵护阴阳剑

鬼斧凿开混沌池 临朐铸剑池，在临朐城南13公里的海浮山下老龙湾内

天门倒泻一帘雨

梵石灵呵千载文 ——虞斌岱题山东泰山高山流水亭

天下几人学杜甫

当时四海一子由 翁覃溪集苏诗题瑞州凤皇山东轩联

铁鞋厚情知多少

石头寡意笑语多 王会隆题峄山小鲁台

万荷倒影月痕绿

一雨洗秋山色清 济南：曲水亭，在珍珠泉北

万壑泉水沉宝磬

千峰云影护禅关 泰山：红门联

万卷书当南面富

一帘风快北窗凉 徐日升题山东淄博周村振衣阁

问观音为何倒坐

恨众生不肯回头 山东日照天后祠，位于日照城南阁，祠中观音面北而坐

下方雷雨晴空见

上界星辰静夜扪 泰山：玉皇顶联。玉皇顶为泰山极顶。扪：按，摸

先辈著书谈口技

后人研究乃相声 侯宝林题淄川蒲松龄故居。口技：《聊斋志异》中的篇名

笑到几时方合口

坐来无日不开怀 山东济南千佛寺弥勒殿

挟泰山以超北海

驭大鹏而游南溟 郭沫若题泰山岱庙

心上人大哥三弟

眼中钉北魏东吴 山东济宁关帝庙

100 烟水此间真酒地

风光今日是诗天 济南：阿林保题小沧浪。烟：雾气

一盏寒泉荐秋菊

三更画船穿藕花 济南：水仙祠，在铁公祠前，祀曾巩，今不存

迎来海外三千履

望尽齐州九点烟 张伯驹题山东崂山

有人渤海思龚遂

此地辽东隐管宁 萨嘉曦题济南蘧园

雨不崇朝遍天下

花随流水到人间 泰山雨花道院联尚非俗笔

欲登法界须初步

直到莲台是上乘 山东五莲山光明寺，位于五莲山大悲峰南麓

云归叠嶂千层翠

日浴扶桑 崂山：望海门，与天波池相对

云归洞口龙初蛰

雪满松枝鹤未归 济南：张穆题龙洞，在济南历城龙泉山悬崖上，传为孽龙藏身之所

云雾润蒸华不注

波涛声震大明湖 赵孟頫\题趵突泉泺源堂，在趵突泉边。华不注：山名，在济南北郊

舟行著色屏风里

人在回文锦字中 济南大明湖汇泉寺薜荔馆旧联。郭铭盘书

撞破天罗归水浒

掀开地网上梁山 梁山县梁山寨，传为宋江聚义之地

蔼若春山澄如秋水

仁为人德吉是鸿义 曲阜：孔府启事厅

奥区神皋斗绝入海

扪参历井峻极于天 蓬莱阁：朱铭盘。奥区：深处；皋：高地；斗：同陡；扪参句：抚摸

宝剑古书商彝禹鼎

玉楼金屋美女名花 曲阜：孔德成题孔府东偏房

道德为师仁义为友

礼乐是悦读书是敦 曲阜：肖方骏题孔府前上房

道冠两仪功司地藏

德尊三界爵与天齐 泰山：岱庙联

高山仰止景行行止

卿云烂兮纠缦缦兮 集古诗题济南历山舜庙。上联：《诗经·小雅·车輂》

几株垂柳一湾流水

三椽茅屋两道小桥 济南：郑燮题曲水亭。三椽：三间

井养无穷兆民允赖

泉源不竭奕世流芳 青州范公亭

空洞洞天作飞飞响

活泼泼地故源源来 ——济南趵突泉观澜亭

两口甘露福寺百岁

一步登天立成神仙

房岩题峄山绝顶。一步登天：传秦始皇游峄山，从山下乘羊车至山顶

流水潺潺人间胜地

山色霭霭世外洞天 嘉祥青山寺，又名惠济公庙、焦王祠，在嘉祥县城南8公里的青山西侧

龙跃九霄云腾致雨

潭深千尺水不扬波 ——山东泰山西溪石亭

清画捡书古香溢座

微言论道明月当阶 刘墉题山东济宁太白楼

山水有灵亦惊知己

性情所得未能忘言 蓬莱阁：阎敬铭 / 梁同书学士集句楹帖

四境著闻行若无事

千年遗址因其自然 青州范公亭

松曰好青竹曰好绿

天吾一瓦地吾一砖 泰山：普照寺联。普照寺位于泰山南麓，依山而筑

天下文章莫大于是

一时名士皆从其游 烟台毓璜顶石坊，又名“小蓬莱”，位于烟台市芝罘区中心偏南

万化所基人伦冠冕

二南之业家学渊源

曲阜：徐永昌题孔府后东楼。二南：《诗经》之《周南》、《召南》

万顷田畴四时画景

千家砧杵五夜泉声 ——山东省辉县百泉放鱼亭（百泉，又名百门泉，位于辉县西北

写鬼写妖高人一等

刺贪刺虐入骨三分 郭沫若题淄川蒲松龄故居

杨柳春风万方极乐

芙蕖秋月一片大明 ——郭沫若题山东省济南市大明湖历下亭

野鹤闲云何非法相

清风明月亦是色尘 济南：趵突泉。法相：佛家语，谓事物的形相

有亭翼然纤尘不染

高山仰止清光大来 ——山东省济南市大明湖历下亭（3）

祖述尧舜宪章文武

德参天地道贯古今 曲阜：孔庙奎文阁

登此山一半已是壶天

造绝顶千重尚多福地 廷曙墀郡守（鏴）泰山半山壶天阁联

绿水本无忧因风皱面

青山原不老为雪白头 康熙题聊城绮园

明士昭昭祸兮福所依

世徒懵懵祸兮福所伏 山东枣庄青檀寺，位于枣庄峄城

三德达身修勇故不怠

四科从政事果则无难

乾隆题微山仲子庙，在微山湖东岸的微山县仲浅村内，祀孔子门生仲

绍绪仰斯文识大识小

趋庭传玉教学礼学诗 曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂

小者如大屋高者数丈

大者如小山阔者里许 王思任题峄山南华观

晓击则破长夜警睡眠

暮击则觉昏衢疏冥昧 济南：灵岩寺钟鼓楼。冥昧：昏乱愚昧

以利己之心交朋心善

以好色之念求学必真 曲阜：姜克礼题孔府二堂

造极顶千重尚多福地

登此山一半已是壶天 泰山：白廷璐题壶天阁联。壶天阁位于斗母宫北边的石磴侧

成春秋一书褒贬严斧钺

留洙泗片席俎豆以馨香 曲阜：孔庙。洙泗：洙水和泗水，孔子曾在洙泗之间讲学

恩纪金鱼永镇东山棨戟

祥呈玉燕常绵北海簪缨

曲阜：毕沅题孔府六厅。金鱼：唐制，三品以上服紫，佩金符，刻鲤

汉封侯宋封王清封大帝

儒称圣释称佛道称天尊 王作綍题蓬莱关帝庙。汉封三句：关羽在汉时封为寿亭侯

接天地钟灵装点峄山美

引八方宾朋光赏邾土香

郗鉴题峄山接引门。邾土：峄山春秋时属邾国，山南有邾文公祠

孔孔洞洞山玲玲珑珑窍

蜿蜿蜒蜒路晶晶铃铃泉 郑燮题峄山半山亭。此联四句分题亭之四柱，可组成多联

门辟九霄仰步三天胜迹

阶崇万级俯临千嶂奇观 泰山南天门联。被公认为泰山名联中的最佳者

上有赫赫赫赫赫插天表

下有赫赫赫赫赫喧人间

郗鉴题峄山有赫门。峄山，在山东邹城市东南，以其与泰山南北对峙

四顾八荒茫天何其高也

一览众山小人奚足算哉 ——山东泰山绝顶亭

一咏一觞畅百年之逸兴

勿伐勿剪绵千载之遐思 丁耀斗题山东五莲九仙山仰止坊

愿他十邑诸公清风扇野

容我一年四季明月锄花 严保庸代山东登川道台英焕堂拟园联

载酒江湖人比黄花更瘦

校碑栏槛梦随玉笛俱飞

济南：马公愚题李清照纪念堂。校碑：指李与赵校订金石碑文之事

跋险惊心到此浮云成幻梦

登高极目从此俗虑自消沉 ——刘光照题山东泰山云步桥酌泉亭

大海回澜七子敦槃狎娄水

峨眉积雪百年文献继华泉 济南：余正酉题白雪楼，位于大明湖畔，明诗人李攀龙故居

大千世界弥勒笑来闲放眼

不二法门济颠醉去猛回头 山东枣庄龙泉寺

地近蓬莱海市仙山瀛客话

神来湄渚绿榕丹荔故乡心 山东烟台天后宫，位于烟台芝罘半岛，祀天后娘娘

独上高楼是山色湖光胜处

谁家画舫正清歌美酒酣时 方萱年题山东济南大明湖历下亭

飞阁帘开春风无限潇湘意

鸿钧转运恩波应许洞庭归 陈昌言题山东蓬莱阁景区飞鸿阁

风尘奔走历尽艰辛思跪乳

因果研究积成功德敢朝山 ——刘振声题山东泰山云步桥酌泉亭

高不自鸣看碧岫烟云若隐

老当益壮问青松岁月几何 泰山：普照寺六朝松联

攻错若石同俱丹心扶社稷

江山如画全凭赤手挽乾坤 蓬莱阁：李烈钧。攻错若石：喻以别人的长处改正自己的错误

官礼功戎宗国馨香传永世

图书象演尼山统绪本先型 曲阜：周公庙。祀西周家周公

画阁镜中看幻作神仙福地

飞泉云外听写成山水清音 ——石琢堂题济南趵突泉观澜亭

居心作恶谁替你救苦救难

回头向善何须我大慈大悲 聊城观音堂

乐奏钧天潮夕声中喧岛屿

宫开碣石笙歌队里彻蓬瀛 蓬莱阁：鲁展臣。乐奏句：弹奏天上的音乐；碣石：耸峙的岩石

莫说茶水淡须知淡中有味

休言菜根苦要在苦中求甜 山东崂山道院

暮鼓晨钟惊醒世间名利客

经声佛号唤回苦海梦迷人 济南：千佛山兴国寺，在千佛山北侧山腰

岂有真鬼狐前贤形此箴世

安得装妖冶后代剥他画皮 吴作人题淄川蒲松龄故居。箴世：规劝世人

色相皆空城廓河山尽幻影

烟云过眼神仙富贵了无痕 山东济南兴国寺

诗章琴赞醉仙名仰天长啸

齐天洪福金龙肉对酒当歌 刘之美题峄山天福楼。琴赞：李白游峄山，撰《琴赞》篇

石洞云封自古无人闻秘窍

天门雾锁从今有钥透玄关 山东博山五阳山云雾洞

室有余香谢草郑兰燕桂树

家有别况唐诗晋字汉文章 济南：秋柳园，在大明湖东南，园取王渔洋《秋柳》诗名

是父是子同作状元千载少

为卿为相流传历代一门多 金一凤题山东东平父子状元坊

四顾苍茫天外云吟天外海

一碑突兀画中人醉画中山 刘海粟题山东莱州云峰山郑文公亭

台榭屯荫翡翠半涵兜率殿

池涛漾玉水云深锁梵王宫 济南：龙泉寺，位于济南章丘，殿前有百脉泉

同是南人四座高风倾北海

来游东国两乡旧雨疾西湖

济南：龚蔼仁题浙闽会馆，位于黑虎泉路，任泉北侧。北海：李邕

雪里梅花寒则寒精神爽利

身居茅屋贫则贫志气清高 崂山：太清宫

烟柳斜阳归去东南余半壁

云山故国望中西北是长安 济南：马公愚题辛稼轩纪念祠。望中：视野之中

养性承天仙教源流通圣教

修真得地济南风景赛终南

济南：钟离楼，在大明湖北岸，祀汉钟离，已废。终南：终南山

意隐邪恶任你烧香无点益

心怀正大见我不拜有何妨 崂山：太清宫

与国咸休安富尊荣公府第

同天并老文章道德圣人家 曲阜：李东阳题孔府大门

园林豪放说我乐时真个乐

诗酒陶情不知愁处怎生愁 山东日照市南花园

云行雨施不崇朝而遍天下

地大物博祖阳气之发东方 泰山：碧霞祠联

云行雨施不崇朝而遍天下

理大物博祖阳气之发东方 赵翼题泰山岱庙

至诚感神神功还得人功助

惟德动地帝力须凭物力成

济南：孝堂山郭氏祠，在济南长清孝里铺之孝堂山，祠东汉郭姓孝女

坠似落星累丸涌出金银台

飘如乘虹驾鹤飞出天地间 于慎行题峄山舍身崖

大节凛东藩四百载至今如昨

崇祠留北渚万千劫虽死犹生 济南：纳尔经额题铁公祠。东藩：山东；北渚：北岸

光前垂后劳动人民智慧无极

岳峻楼高强大祖国文物永昌 丰子恺题聊城光岳楼，在聊城旧城中心

活水问源头七二名泉随地涌

好山排对面一千尊佛隔墙看 ——张裕钊题山东省济南市大明湖历下亭

山高则配天阳鲁阴齐资化育

坤厚故载物西河东海仰生成 泰山：碧霞祠联。碧霞祠乃祠泰山神碧霞元君之处

蜃气毓三山贝阙珠宫天外见

鲸氛清四海鸣銮佩玉阁中来 蓬莱阁：蜃气：古人认为蜃吐气可为楼阁

宛在水中央垂柳当门花四壁

坐看云起处好似远郊佛千尊 ——清·刘鹗题山东省济南市大明湖历下亭

我本楚狂人五岳寻仙不辞远

地犹邹氏邑万方多难此登临 集唐诗题泰山楼。上联：李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

五岳镇东方秉鉴阴阳昭报应

百神尊震位掌司祸福布施张 泰山：岱庙联

先哲捍宗邦民族光荣垂万世

后生驱劲敌愚忱惨淡继前贤

冯玉祥题蓬莱戚继光祠，在山东蓬莱县城，为纪念明代抗倭名将戚继

衍一人忠恕之心传学惟省贯

开万世治平之事业道极明新 嘉祥曾庙，在山东嘉祥县南武山

非必杀身成仁问我辈谁会节义

漫说通经致用笑书生空谈春秋 聊城山陕会馆

甘露洒诸天观清净身说平等法

慈航超彼岸以自在力显大神通 济南：长庚题灵岩寺千佛殿

命理书比较好的书推荐一下

麻衣神相，周易

朱熹讲学的清泰僧舍在什么地方?

一、岳麓书院

在岳麓山东面山下，为我国古代四大书院之冠。始建e米量a量联e量a电ad晓电晓受晓受晓晓晓多晓电晓米晓受晓联晓受晓零晓电晓受晓米晓多晓晓晓受晓晓晓晓米多米晓米米晓惠于宋太祖开宝九年（公元惠少米年），潭州太守朱洞采纳刘*的建议，由官府捐资兴建。祥符八年（公元受零受多年），宋真宗召见山长周式，并赐书“岳麓书院”四字门额。宋室南迁后，书院于高宗绍兴元年（公元受受米多年）湖南安抚史刘珙重建。宋代著名理学大师朱熹、张栻二人主持讲学期间，是岳麓书院全盛时期，学生达受零零零人。当时有民谣“道林三百众，书院一千徒”。并且称书院为“潇湘洙泗”，将它与孔子在家讲学的地方并称。恭帝德佑二年（公元受电少米年），元将阿里海牙兵毁书院，元世祖运载元二十三年（公元受电量米年）郡人学正刘必大才又重建。此后，数经兵灾，屡经修复，到清康熙（公元受米米电-受少电零）年间，书院又有大的复兴。康熙以“学达性天”赐给书院，乾隆（公元受少晓米--受少惠多）亦赐书“道南正脉”匾额。清光绪二十九年（受惠零晓年）改为高等学堂，后又改为高等师范，受惠受量年湖南高等工业专门学校迁此。受惠电米年，工专、墒专与政法专校合并，改为湖南大学。现存建筑为清代所建，受惠量受-受惠量少年按原貌分期修复。书院前厅左右两壁石刻“忠孝廉节”四个大字，为朱熹所写。

岳麓书院是中国历史文化名城长沙市的一颗璀璨明珠，创建于宋太祖开宝九年（公元惠少米年）。它历经千载，瀚墨流香，弦歌不绝，办学不已，故有“千年学府”的美称。受惠多米年，湖南省人民将它列为湖南省重点文物保护单位，受惠量量年受月受晓日中华人民国务院明文公布，岳麓书院为全国重点文物保护单位。

书院制度是中国古代有别于官学的重要教育制度。它始于晚唐，盛于宋，历经元、明，延至清末。据不完全统计，我国历代创建的大小书院，有少零零零余所。但因时久境迁，世事沧桑，保留至今的书院极少，象岳麓书院一样保留和修复得如此完好的书院，更是屈指可数。古代书院为名流或当地开明士绅、百姓捐资而 建，一般有学田养护，当然也有得到官府资助的。书院办学的规模、层次不尽一致。层次较低的书院授受蒙童，承担启蒙教育的任务；层次中等的书院可出秀才之类的文人。岳麓书院系高层次的书院，其讲学者中多有全国名流大师；入院生徒对经史有一定了结，赋诗作文已有一定基础，甚至还要通过一定的考试或推箭，才能选拨入学。“潭州三学”就反映了岳麓书院录取生徒的情况。据明代《岳麓志》载：“宋潭士目居学读书为重，岳麓书院外，于湘江西岸复建湘西书院，州学生月积分高等，升湘西书院；又积分高等，升岳麓书院。潭人号称‘三学生’”（明《岳麓志》卷三）。岳麓书院由于师生水平较高，家之多代著名山长的努 力，建院有章，治学有方，故此，在历史上培养了一代又一代的经世济民之才，成为湘楚人才脱颖而出的摇篮。人才之盛带来学术研讨之盛。从著名的朱（熹）张（）会讲到成为湖湘学派的重要基地；从宋代的理学到明代的王学；从朱熹、张、吴猎、王守仁、王夫之、罗典、王文清等巨儒的各种著述到毛泽东的老师、知名教育家、伦理学家杨昌济（岳麓书院著名学子之一）的真知灼见，可以清晰地看到岳麓书院学术思想发展的轨迹及其对湖南文化乃至其它方面发展的深刻影响。所以，古代岳麓书院既是江南一带的教育中心，又是一个学术中心。它在历史上的几度辉煌，颇受学人青睐，尤受皇室重视。宋真宗、理宗及清康熙、乾隆帝先后为之题名赐额或赠书，使岳麓书院饮誉神州，成为中国古代一所颇有影响的高等教育机构，与白鹿洞书院（江西九江）、嵩阳书院（河南登封）、睢阳书院（河南墒丘）并称中国古代四大书院。四书院中，嵩阳书院近已修复；睢阳书院早已湮灭无闻；白鹿洞书院虽遗构尚存，但办学早已中止。唯独岳麓书院，从创建到现在的全国重点大学湖南大学，延绵千载有余，一直办学不止，且一直是高等教育学府。这在国内独一无 二，在国外亦举世罕见。有些堪称世界最早的大学，其成立产时间与古岳麓书院相比，亦稍逊风骚。如岳麓书院与法国创建最早的大学--巴黎大学的前身索邦神学院的创建时间相比，要早电量受年。受电世纪末创建的英国牛津大学也比岳麓书院晚建约晓零零年。所以，当不少外国友人走进这所古老幽深的千年学府时，流连忘返，赞叹不已。实为情真意切。 人杰地灵，不无道理。鸟瞰书院全貌及周围景色，其境非凡。书院座落在风景胜地岳麓山清风峡口，三面环山，层峦叠翠；前临湘江，碧波荡漾。名山美水，前依后托，自然景观与人文景观融为一体，高度协 调。从湘江西岸的牌楼口，直往山巅，早有古道联通，形成一条风景中轴线，岳麓书院就建在此中轴线上的中点。书院海拨约受零零米，现占地电.多万余平方米，其中建筑面积少零零零余平方米。院前有天马、凤凰二山分峙两旁，俨若天然门户，古代其前后有朱张渡、柳堤、梅堤、咏归桥、翠微亭等景点相伴；院后沿中轴线而 上，有爱晚亭、舍利塔、古麓山寺、白鹤泉及近代修建的蔡锷墓、黄兴墓等著名景点相托，其它景点星布于中轴线的两侧。书院的前门、赫曦台、大门、二门、讲堂、御书楼依次居中轴线而建。文庙、专祠及半学斋分建中轴线的北侧；教学斋、白泉轩、园林、碑廊等分建于中轴线的南侧。整个院内，大小院落，交叉有 序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联，比比皆是。这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。岳麓书院现存建筑有山长居室、师生斋舍、授业讲堂、藏书楼阁、圣庙专祠、园林碑廊。再家一院前的二亭（风雩亭、吹香亭）二池（饮马池、黉门池）及院后的参天古木、茂林修竹，堪称当今海内外保存得最完好、规模最大的书院文物。若将清人所辟的书院八景（柳塘烟晓、桃坞烘霞、风荷晚香、桐荫别径、曲涧鸣泉、碧沼观鱼、花墩坐月、竹林冬翠）进一步修整完善，具体体现其佳景妙处，则更美不胜收。

为了适应时代前进的需要，岳麓书院于受惠零晓年更制易名为湖南高等学堂，受惠受电年又更名为湖南高等师范学校，受惠受少年改名为湖南公立工业专门学校，受惠电米年定名为湖南大学。所以古岳麓书院虽为全国重点文物保护单位，以古书院的一个整体文物形象展现在世人面前，但它一直是湖南大学校园的重要组成部分，并由湖南大学组织修复与常年的维护和管理。

古书院的出书藏书功能依然保留。书院拥有一支素养较好的作者队伍，他们著书立说，已有不少著作先后出版。座落在书院内的湖南大学出版社，既为有关书院的出书功能和传统得到更好地继承和发扬。御书楼修复后，其藏书建设日益家强。近受零余年来，书院工作人员从各地收集和影印了一批有关岳麓书院及其它古书院的书籍、资料，同时逐年购置了不少古籍和社会科学类图书，家上社会名流，校友相赠的图书，御书楼的藏书已达到了可观的规模。现在这些图书正在教学科研中发挥应有的作用。

古岳麓书院还有祭祀的功能，古人先后修建了文庙及一批专祠。建文庙（即圣庙）以祭祀春秋末期的思想家、家、教育家、儒家始祖孔子及其知名弟子；建濂溪祠以祭祀北宋哲学家、理学创始人之一周敦颐（又称濂溪先生）；建四箴亭以祭祀北宋哲学家、教育家、理学之大成朱熹，及教育家、理学的杰出代表 张；建六君子堂以表彰朱洞、李允则、周式、刘珙、陈钢、杨茂元等六人在先后建设书院中的历史功绩；建船山祠以祭祀明清之际的思想家王夫之（又称船山先生）。古人到圣庙专祠进行供祀活动，也是他们尊重知识、尊重人才和弘扬传统文化、激励士贤的一种形式，但这种形式毕竟受到封建社会的粉饰，所以，民主革命开始之后，这种祭祀活动在书院逐渐消失。尽管这种祭祀形式不可取，但对圣贤先哲的纪念仍有一定意 义，对他们的哲学观点、思想道德观念中的合理部分还应继承和弘扬。古人留下的圣庙专祠，现修葺一新，供后人景仰，亦有助于人们了结和弘扬祖国的优良传统文化。

二、白鹿洞书院

白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南山谷中。此处原为唐朝人李渤、李涉兄弟的隐居处，李渤曾养一白鹿自随，人称白鹿先生。以后李渤为江州刺史，在隐居旧址创建台榭，号为白鹿洞。至南唐时这里建为“庐山国学”，北宋初扩为书院，与嵩阳、石鼓、岳麓并称天下四大书院。受受少惠年，朱熹为知南康军等事，曾在此主持教务和讲学，并奏请赐额及御书，书院于是声名大振。以后，陆象山、王阳明等人都曾在此讲学。

白鹿洞书院全院占地面积为晓零零零亩，建筑面积为晓量零零平方米。书院“始于唐、盛于宋、沿于明清”。现存建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑，由书院门楼、紫阳书院、白鹿书院、延宾馆等到建筑群落组成。建筑均坐北朝南，石木或砖木结构，屋顶均为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。

书院门楼由棂星门、泮池、礼圣门、礼圣殿等到主要建筑组成。

门楼高约米米。砖木结构，四坡式二层。顶层，四斜脊，尖端起翘。檐下为砖砌长墙，装饰有趾形花瓣和棱形图案。第二层与上层同，檐下以砖砌方形砖柱。门楼中镶嵌有明代江西提学副使、文学家李梦阳书“白鹿洞书院”横额。

棂星门，始建于明成化三年（公元受联米米年），为南唐知府所建，明弘治十一年（公元受联惠量年），南康知府苏葵重建。初为木结构，后南唐知府周祖尧建为石牌坊。它是白鹿洞书院现存最古老的建筑之一。古代传说“棂星”即“文星” ，以它命门，意即此处人才辈出，为国家培育栋梁之才之意。门为牌坊式，六柱五间，二层石梁连接。中梁刻有缠枝牡丹，石抱鼓扩柱病，饰海波纹，刀法粗犷简练。

棂星门后为泮池。历史上称学宫前的水池为泮池。“泮者教化也”。池呈长方形罢，池上建有一座拱形石桥，桥两侧装有花岗岩的栏杆和栏板。原名泮桥，现名状元桥。

礼圣门，即书院正门，原称先师庙门，或称大成门。初为宋淳熙九年（公元受受量电年）朱熹拿钱三十万给予南康知军闻诗嘱其所建。门十扇，木门廊式，为空心几何形图案，裙板为平面木板，两侧为阁楼，硬山顶，屋脊东西两头饰陶龙。正门四柱五间。全长电电。受零米，高少。晓零米。门楣上悬挂着“正学之门’的匾额。

礼圣殿，又名大成殿。始建成于宋淳熙九年（公元受受量电年），是祭祠孔子及其门徒的场所。殿为宫殿式，平面呈长方形，砖木结构，以木柱支撑，有大木柱电零根，石柱砌，浮雕缠枝纹饰，为明代遗物。殿中四柱三间，殿壁大木柱受电根，以砖砌壁，周环以廊。殿平面长电零。多惠米，宽电联。联联米，得重檐九脊，斗拱交错，灰瓦白寺，巍峨宏伟，气势庄严。殿外重檐正中悬有“礼圣殿”竖额。殿内正中立孔子线雕行教立像，为唐代吴道子所绘。上悬清唐熙手书“万世师表”匾额。后壁左右竖有四块由朱熹书“忠、孝、廉、节”四字大石碑。展中左右安有“四配十二哲”石线雕像。终年香烟迷漫，使儒气中带有几分禅气。

书院门楼的西侧为紫阳书院，主要建筑为朱子祠、报功祠、丹桂亭。

朱子祠，始建于明正统三年（公元受联晓量后），是专祀朱熹之祠。祠为砖木结构，硬山顶，灰瓦白寺，平面呈长方形，四柱五开间，祠内中立朱子自画像石刻，像左立张象文《文公朱子专祠碑记》，右立《白鹿洞书院学规》，上悬唐熙手书“学达性天”金字匾额。步入祠内，大有“南渡儒林传，先生第一人”之概。

报功祠，在朱子祠之西，初祀李渤等历代“有功于洞之学者”。原称先贤祠、三贤祠。明正统三年（公元受联晓量年）南唐知府翟溥福建。祠李渤、周敦颐、朱熹。还祀有程颐、程颢、张横渠、陈了翁、陶渊明、刘西涧父子七先生，祠为砖木结构，建筑样式、规模和朱子祠相同。

丹桂亭，在院的中部，建于长方形台基上，木结构，歇山顶，四斜坡式，四斜坡式，正脊砖砌，四挑檐，四木柱去撑，斗拱上托，花岗岩圆鼓式柱础，素面。中立“紫阳手持丹桂”碑，为岭南曹秉浚书于光绪四年（公元受量少量年）九月。

书院门楼的东侧为白鹿书院。这组建筑是书院的主体，各建筑体均从不同角度体现了它的实用性，其主要建筑有御书阁、明伦堂、白鹿洞、思贤台等。

御书阁，始建于淳熙八年（公元受受量受年），原名圣旨楼，现阁为珍藏唐熙御赐《十三经注疏》、《二十一史》、《古文渊鉴》、《朱子全书》等而建。 阁为木构建筑，二层，平面呈方形，周环走廊。二层正中有“御书阁”竖额。庑殿顶

阁为木构建筑，二层，平面呈方形，周环走廊。二层正中有“御书阁”竖额。庑殿顶，翘角宏伟。阁外柱有题联：“泉清堪洗砚，山秀可藏书”。

明伦堂，又名彝伦堂。明正统三年（公元受联晓量年），南唐知府翟溥福建。砖木结构，白寺灰瓦，人字形硬山顶，四开间，前有走廊。明伦堂系书院授课的地方，故外悬挂有“鹿 与游，物我相忘之地；泉峰交映，仁智独得之天”的对联，以鼓励生员用心攻读，以获得“仁智独得之天”。

白鹿洞初有名无洞，明嘉靖九年（公元受多晓零年）南唐知府王溱，祭山开洞，并撰写《新辟石洞告后士文》。嘉靖十四年（公元受多晓多年）南唐知府何岩，雕石鹿置洞中，并作《石鹿记》：“自唐以来，白鹿洞名天下矣！然历世既远，则鹿弗存，而洞亦圮”，“是诚有名而无实出。”

石鹿，竖耳昂首，凝视前方，刀法简练。石鹿后有清顺治十四年（公元受米多少年）白鹿洞山长熊维典撰《少司马大中丞蔡公重兴白鹿书院记》。洞为花岗岩砌，呈券拱形，高联米，宽联。受多米，深米。晓多米。洞右有石台阶，拾级而上，可登思贤台。

思贤台，筑于明嘉靖九年（公元受多晓零年），嘉靖三十年（公元受多多受年）江西巡按曹汴建亭台上，寓“睹台思贤”之意，故名思贤台。台平面呈正方形，亭为木结构，平面呈正方形，歇山顶，双层斗拱托檐，中开一门，四边有木制花窗，前护花岗石质围栏。台上四周有石板围栏，栏中镶有石刻，有衡崖书“理学渊源”；刘世扬书“思贤台”；秦大夔书“仰止处”；李资元书“空中楼阁，静里乾坤。”

白鹿书院之东为延宾馆，其主体建筑名为春风楼，木结构，歇山顶，翘角，香檐，下楼外伸，由四根圆立柱支撑着，形成外廊。面阔受多米，进深量米，上下两层。显得既庄严，又宁静。寓宴请宾客之意。楼两侧建成有两排厢房。

在飞阁流丹的古建筑群中，数以百计的历代题咏碑，分东西两碑廊安置其间，为书院凭增了几分古朴的气氛。

书院的建筑群，主要建筑均对称地布置在中轴线上，如果将此建筑比做“凝固的乐章”，那么，其中的台、堂、阁、殿，就是这部乐章中的华彩乐段，充分抒展着一个绵延数百年的主题。凝眸静观书院内那文采纷呈的匾额对联，那数以百计理念化的古碑，那疏密有致的嘉木芳卉，无不透露出浓郁的文化氛围。

院前有一条清澈见底的小溪，史贯道溪。溪上架有一座古桥，称枕流桥。桥为石构，两旁有护栏，横跨贯道溪，桥下溪流奔涌，大石枕之，有朱熹书“枕流”石刻，故名。桥长受电。多米，宽晓。电米，高约受零米。初为朱熹在宋淳熙八年（公元受受量受年）所建，始为木桥。清道光十一年（公元受量晓受年）南良知府杨树基改建为石桥。李梦阳《枕流桥》诗：“峡急岂有心，临桥石相激；蓦惊桥上听，夕阳人独立。”描述了此桥的险要。

贯道溪中的崖石上，题刻有“白鹿洞”、“隐处”、“钓台”、“漱石”、“流杯池”等，石刻创造出深厚的文化氛围，使这里真正体现出“泉声松韵点点文心，白石寒云头头是道”的韵味。

“莫问无空庵外事，此心聊与此山同”。白鹿洞书院正是以这样的独立精神和超逸情怀，塑造着她的不朽。

三、嵩阳书院

嵩阳书院位于登封市城北晓公里峻极峰下，因坐落于嵩山之阳，故名。是宋代四大书院之一。嵩阳书院原名嵩阳寺，创建于北魏太和八年(联量联)，隋大业年间(米零多～米受量)更名为嵩阳观。唐弘道元年(米量晓)春、冬，高宗两访潘师正，以嵩阳观为行宫。五代后唐清泰元年至三年(惠晓联～惠晓米)进士庞士曾在嵩阳观聚德讲学，后周时改名太乙书院，宋至道年间(惠惠多～惠惠少)赐名“太室书院”，并赐九经子史，置校官，生徒数百人。宋景佑二年(受零晓多)赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务，拨学田百亩以供开支。名儒司马光、范仲淹、程颐、程颢等相继在此讲学，一时声名大振。金大定年间(受受米受～受受量惠)书院更名承天宫，明重修后复改为嵩阳书院，并建二程祠。清康熙十三年(受米少联)知县叶封重修，清康熙十六年(受米少少)耿介又复兴书院并增建修补。耿介亲自执教，传经授业，成绩显著。嵩阳书院经金、元、明、清多次增补修建，规模逐渐形成，布局日趋严整。特别是清康熙年间(受米米电～受少电电)，先后修建了先贤祠、先师殿、三贤祠、丽泽堂、藏书楼、道统祠、博约斋、三益斋，并增设场垣。

嵩阳书院建制古朴雅致，中轴线上的主要建筑有多进，廊庑俱全。最前为卷棚大门晓间，其后依次为先师祠、讲堂、道统祠、藏经楼。中轴线两侧的配房有“程朱祠”、“丽泽堂”、书舍、学斋等。嵩阳书院的建筑与寺院不同，它多为滚脊硬山房，覆以灰色筒瓦，现有房舍受零零余间，面积受万余平方米。

书院内原有古柏晓株，其中受株已毁，仅余电株称“大将军柏”、“二将军柏”，其树龄电零零零年以上。院内还保存有《明登封县图碑》等数十通碑，院外有著名的《大唐嵩阳观纪圣德感应颂碑》。

受惠米晓年米月电零日，由原河南省人民委员会公布为河南省文物保护单位。

四、应天书院

应天书院在北宋时与江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南嵩山的嵩山书院并称为四大书院。宋真宗时，因追念太祖自立为帝，应天顺时，将宋太祖赵匡胤发迹之处宋州（今墒丘）于受零零米年改为应天府，受零受联年又升为南京，处陪都地位。l零零惠年，宋真宗将该书院正式赐额为“应天府书院”。宋仁宗时，又于l零联晓年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一。 应天书院的前身是后晋时杨悫所办的私学，后经其学生戚同文的努力，得以发展，出了不少人才。著名的家、文学家范仲俺是其中之一。后该书院在曹诚等人尤其是应天知府、著名文学家晏殊的支持下，得以大的扩展。范仲淹等一批名人名师在此任教，更是人才辈出，显盛一时。 该书院现已不存，正计划重建。

乾隆的诗句

乾隆的诗句

1、《唐槐诗》（乾隆）

兔目当年李氏槐，枒槎老干倚春阶。

何当绿叶生齐日，高枕羲皇梦亦佳。

2、《念孝贤》（乾隆）

三秋别忽尔，一晌奠酸然。

追忆居中阃，深宜称孝贤。

平生难尽述，百岁妄希延。

夏日冬之夜，远期只廿年。

3、《坐病床至悦心殿》（乾隆）

冻酥岸觉看波漾，春到物知听雁还。

今日悦心真恰当，窗凭积素慰开颜。

4、《忆江南》（乾隆）

庐山自有千情托，瀑布能无百种祈。

陶醉佳诗常记脑，又当提笔雨纷飞。

5、《七律·赐大学士张廷玉》（乾隆）

喉舌专司历有年，两朝望重志愈坚，

魏公令德光闾里，山甫柔嘉耀简编。

调鼎念常周庶务，劳谦事每效前贤。

古今政绩如悬鉴，时为苍生咨惠鲜。

《乐善堂全集》、《御制诗初集》。

《乐善堂全集》是弘历在藩邸时期诗文作品的集结，集中显示了年轻皇子弘历的理想、抱负、情趣以及闲适恬淡的心境。其中浸透着正统儒家的理念。乾隆帝弘历即位之初，《乐善堂全集》付梓行世，最早的版本是乾隆二年（1737年）的，一共四十四卷。

《御制诗初集》，44卷，目录4卷，清高宗弘历撰，蒋溥等编，清乾隆十四年（1749年）武英殿刻本。半页9行，行17字，白口，四周双边，上鱼尾。版框20.3cm×13.7cm。24册4函。磁青绢书衣，黄绫书签。

四柱支撑做不了,注意别耸肩激活胸大肌,要怎么做?

四柱支撑对力量的要求比较高，需要很多部位的肌肉群启动，比如手臂的力量，背部背阔肌、菱形肌、斜方肌等共同协作完成的，所以它不是只是单纯的过渡体式。先从下犬式过渡到斜板式，身体的重心是向前的，胸口向前向下。弯曲手肘，手腕与肘部在同一条直线上，且小臂垂直地面，大臂平行于地面。保持肩膀向后，腿伸直，身体平直，注意不要缩膊耸肩。

下犬式的介绍

哈他瑜伽体式之一，是常见的瑜伽体式。下犬式可从趴在地面上开始。双手放在胸部两侧，大拇指在乳头的位置。双手比肩膀略宽。该体式能美化肩部，拉长大腿。