乾宅吉凶方位图九宫（艮宅的八位吉凶图）

农村乾宅照排房大门走哪方位最吉,厨房哪个位置好

八宅风水是一套相当系统的理气方法，它把圆周分为东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方八各方位，不用更细的方位化分，故称为八宅风水。

先定一宅坐向，一般有正门的宅子以正门方向为向，相反方向为坐，如坐北朝南，北为坎，称为坎宅。没有正门的宅子定坐向比较复杂，可根据周围环境，房屋布局等定。如一方有山，对面方向有开阔地，则山的方向为坐向，开阔地方向为朝向。

根据坐向可以把住宅分为东四宅与西四宅，乾坤艮兑为西四宅，坎离震巽为东四宅。坐向定好后定门向。站在一宅正中心，把圆周分为八方，大门在何方位则为何门。门的基本原则是东四宅开东四门，西四宅开西四门，反之则凶。这样就定出了一宅吉凶。更细的论断是用伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星来定吉凶。规律是“八门套九星诀”：

乾六天五祸绝延生，

坎五天生延绝祸六，

艮六绝祸生延天五，

巽天五六祸生绝延，

离六五绝延祸生天，

坤天延绝生祸五六，

兑生祸延绝六五天。

如乾宅开坎门为六煞，开艮门为天医，开震门为五鬼，开巽门为祸害，开离门为绝命，开坤门为延年，开兑门为生气。其它宅向开门类推。吉星之中又以生气最吉，延年次之，天医第三，伏位最弱。凶星中又以绝命最凶，五鬼其次，六煞第三，祸害最弱。

再论一宅内不同位置的吉凶。站在宅子正中心把一宅分为八个方位，分别配以伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星，各星位置根据宅门方向而定，还是用“八门套九星诀”。比如，乾门，门朝向西北，则宅中西北方为伏位，北方为六煞，东北方为天医，东方为五鬼，东南为祸害，南方为绝命，西南为延年，西方为生气。其它门向星位类推。吉星位宜起楼纳气，凶星位宜不用或加镇物克制，这样可使一宅整体的风水变好。宅中处于吉星位的房间吉，凶星位的房间凶。吉星位宜做睡房和厨房，凶星位不建房或放厕所、杂物间等。

另外，八宅派还根据生年把人分为东四命西四命，东四命人宜住东四宅，西四命宜住西四宅，相配则吉，反之则凶。一家多人以户主为准。如果一个院落中不止一家则不能说整体吉凶，只能根据各家所住房间定各家情况。

宅中各房间又各自为一太极，可以象分析一宅一样按坐向、大门、吉凶星位、居住者的命属几方面判断。只不过这些吉凶判断都是叠加在一宅大背景的基础上的。如一宅总体不吉，则其中房间即使是吉位也要打折扣。再如，一个房间在大宅中处于凶位，就算对此房做风水调整达到最好的状态，也不可能摆脱大格局的影响，只是相对变好。

很多时候还会出现第三级，如大宅院中套小院落，小院落中有多个房间。现代的公寓楼，一楼整体可以看作一座大宅，楼分单元，单元中分户，一户中分多个房间，这样就有了三到四级。如果再考虑一座楼之上还有小区，被围墙隔离出来的小区整体才是一个最大的独立单元，则共有四到五级。每一级都可以用以上原则分析，并把结果作为次一级分析的背景和基础，层层叠加，直到每个房间每个位置。在多级中要抓主要矛盾，选择对人的日常生活影响最大的和相对最为独立的一级为主，其它各级作为参考进行综合分析。比如，在公寓楼中，各户是一个最为独立又对人的生活最为重要的功能单元，户中各房间的独立性差，一栋楼虽然在结构上是一个非常独立的整体，但里面生活的人很多，在功能上不够独立和重要，所以应以一户的分析为主。

八宅风水以八卦为基础，前述根据八卦方位论断屋形缺角也是以八卦为基础，与八宅法属于同一类，在实践中常常可以结合使用

八宅风水学是研究命卦与方位的关系，从而吉的保留，凶的更改，保家庭平吉祥

1——八宅风水：分别为东南西北及其夹角位。

这些方位有的很吉利，有的不吉利。需要研究个人命卦而定。

2——八宅有八种卦象从北方顺时针依次为：坎艮震巽离坤兑乾

3——家宅座向决定卦象：面向着大门，则所面向的方位便是“向”，与向相对的方向便是座

（1）座东方的家宅是震宅，大门向西。

（2）座南方的家宅是离宅，大门向北。

（3）其他的同理......

4——命卦与宅卦是否配合

（1） 知道了宅卦，还需要知道自己的命卦和宅卦是否配合

（2）计算一个人的命卦，必须从《后天洛书》（见主页图）说起

分别是坎一；坤二；震三；巽四；乾六；兑七；艮八；离九；（五居中）

5——命卦计算公式

男命：100-出生年/9

女命：出生年-4/9

余数做为命卦，如果无余数，那余数视为9

例如：1940年出生的女性40-4/9商数为四，余数视为9，9为离，故命卦为离卦

6——以户主命卦为主

7——东四宅和西四宅

东四命居住东四宅，西四命居住西四宅

选择住宅的方法环境景观

1-风不宜大 :尤其是风势，如十分强劲，不宜选；但倘若风势过缓，空气流通不畅，也决非所益，应有微风徐徐，清风送暖！

2-阳光充足：若阳光不足的房间，往往阴气过重，会导致家宅不宁（阳光可以调节人的情绪，且提高含氧量，等离子多，大家想一想等离子发生器就明白了）

3-中心不宜污染：中心部位不宜做厕所，即使是位于屋后半部的中心与大门成一直线，也会导致破财损丁！

4-街巷不宜直冲：直冲必然来势急剧，倘若居所首当其冲，为祸甚大，比如大门对急冲过来的马路，车祸就要多，就是从心理角度提心吊胆也犯不上！

5-地势宜平：平坦必然稳定，斜坡这多危险，尤其一楼！

6-街道不宜反弓：阳宅十书记载“往往发生人口伤亡、失火、顽疾等症

7-忌天堑煞：根据气流学原理，必会引起磁场、超微离子分布的变化！长期必会影响人的人体信息

8—对烟囱不宜：单从卫生角度就够烦人的

9-衙前庙后不宜：杀气重重，每天看到的都是不想看的人！我想你的情绪状态不会好的！

（例如烟囱：单从卫生角度，烟囱密集区便不宜居住）

楼层选择：这个方法不用命卦，而用出生年的生肖属性

猪鼠为水 虎兔为木 蛇马为火 猴鸡为金 狗牛龙羊为土

寻找和自己五刑相生相济的楼宇，例如：水命找楼层属金水的楼层

一.六楼属水。尾数是一.六的也属水。如：11，21，31....

二.七楼属火。尾数是二.七的也属水。如：12，22，32....

三.八楼属木。.......

四.九楼属金。.......

五.十楼属土。.......

门厅风水

住宅房门风水

现代的楼宇建筑，多依建筑师心意而定，且人际关系横行，有的人甚至只有小学文化，形成了大量的不良建筑

<<八宅明镜>>有云:"两门对门为骂门,主两家不和"____门冲煞，这也是邻居人情越来越淡的一个原因。

共四类：

屋门对别人屋门 ：为一点小事，也会吵闹！

房门对厕所门 ：主要为泌尿系统疾病

房门对厨房门 ：主要为车祸、血光之灾等等

房门对房门：主要是工作方面易招惹是非，相处不太融洽！

两大厦间有很宽的马路，不属于门冲煞！

阳宅大门风水

“大门者，气口也。气之口正，便于顺纳财气，利人物出入”

房屋开门分四类：

开朱雀门（南） 青龙门（左） 白虎门（右） 玄武门（北）

1——朱雀门：前方应有水池或平地

2——青龙门：前方有街或走廊，右方路长（来水），左方路短（去水）。

此为青龙门收气

3——白虎门：前方有街或走廊，右方路短（去水），左方路长（来水）。

此为渗透作用，压力强的必然向弱的地方渗透，这是这是物理学原理.......

放置屏风，可令门的方位改变。

客厅风水

一进住宅，首先接触的就是客厅。现代风水认为客厅有缓冲.界限.集中.疏

导的作用。

除了讲究实用及美感的设计外，还需注意色彩和明暗

兑宅的客厅明亮适宜，白色调不可超过总面积的75%，否则家庭由女人掌权，男人有危机

艮宅的客厅不宜太宽敞，采用白色.土黄色.咖啡色为好。

离宅的客厅不宜留太多无用的空间，否则宜招火灾和官司。

坎宅的客厅应用宁静冷清的色彩，不宜太鲜艳，否则对钱财不利。（完）

八宅因门坐向空．运随迁移宅气改

八宅因门坐向空．运随迁移宅气改．我记得先前之讨论文章好像已有人提出．但看了同好对於此之解释．与我所认知之解释．好像有所差距．我的观点如下题供大家参考：

1．阳宅以纳气为主．阴宅以水口而论．

2．所谓纳气即是来气．就风水之理论言之．来气即来龙（诀曰：水之来即是龙之来．水之去即龙之去）故知来气既是来龙．依龙定向不就决了．

3．来龙既决．而所取之坐向定应与此气能配合．所谓雌雄交媾．所谓夫妇相随相配也．（此即依水口．城门定向之由来也）

4．运随迁移宅气改者：迁移者变动不居也（流行轮转也）．其理就如国家总统一变（金龙动）．则其内阁（八卦）亦皆变动也．

依水口与山龙来论．永远为相对．即有雄必有雌之理也．立极乃人为之事．虽水口之方位．因立极点之不同会有所改变．但取同气一卦之坐向以接之．因此．简单讲．龙．向．山．水皆须同一卦气．龙水自然而成．山向人为而定也．

八宅定游星法的困惑

定游星法在八宅法中是很重要的一节，为什麼？因为定游星，起伏位是八宅法最关键的一个步骤，经由此步骤再开展出四吉、四凶方，以作为阳宅鉴定上的依据。不同的定游星法，自然产生不同的吉凶判断，目前所知，八宅法共有如下几种定游星，起伏位法：

一、年命起伏位

二、坐山起伏位

三、门上起伏位

四、向四起伏位

五、高房起伏位

这五种不同的起伏位法各有其理论依据，也都有人在使用，而且大家都坚持自己的方法才是最正确的，这种混乱的情形使得《八宅明镜》初学者感到十分的困惑。

以下，逐一分析这五种起伏位法。

一、 年命起伏位

以年命或命卦来定游年九星，起伏位八宅法的基本理论。当宅与命不同配合，即东四命住进西四宅，或西四命住进东四宅时，年命还是我们最终的一个考虑因素，那由年命、命卦所推演出来的四吉、四凶方，才是阳宅布局最後的一个依靠。

由年命来决定吉凶方位，这种人与宅配的阳宅风水观念，在所有的风水派别中并不多件。绝大多数的地理风水理论都是认为：好地理就是好地理，任何人去住都是一样。但事实上，并非如此，因此以年命起游年九星的八宅法，仍有其r值。

二、 坐山起伏法

人命配挂是强调「东西四命」，坐山起伏位则是把重点摆在「东西四宅」，两者之间显然有很大的不同。

坐山，是地理风水各流派公认非常重要的一项因素，决定了坐山，才能立向，也才有八方乃至於二十四方位的吉凶。因此，由坐山来定游年九星也是天经地义的事。

三、 门上起伏法

门上起伏位是一种起九星法。这种起伏位法主要的功能是在於要不要开後门、後窗而已。其步骤很简单，先由坐山起伏位，看看门在哪一个九星上，再以该门当伏位，看看坐山是在哪一个九星上。若经过这种来回起九星的方式之後，坐山是坐吉星，则不宜在坐山处开後门及窗﹔若是坐凶星，则可以在坐山处开後门及窗。在《阳宅十书》一书中，门上起伏位则另有用途。

八门套九星诀破解

八宅风水的核心是东西四宅的划分和八门套九星，各种具体用法不过是在不同情况下反复应用这套方法。那么八门套九星诀又有什么规律吗？有人认为以门所属卦加临各方位，根据五行生克和八卦相配关系决定是何星。生气的特点是异性相生或相比，少女老父，中男长女，少男老母，长男中女。凡"夫妻正配"都是延年，夫妻有四对：老夫老妻乾坤一对，长男长女震巽一对，中男中女坎离一对，少男少女艮兑一对。天医的特点是同性相生或相比。绝命特点是异性相克，老父中女，少女长男，长女少男，老母中男。五鬼特点是同性相克。老父长男，老女长女，中男少男，中女少女。六煞特点是同性相克，老父中男，老母中女，长男少男，长女少女。祸害特点是异性相克，老父长女，老母长男，中男少女，少男中女。这种解释有一定道理，但还是有些牵强。

观察八门套九星诀又有一些规律。第一，乾对坎为六煞，坎对乾也是六煞，乾对震为五鬼，震对乾也是五鬼，都是两两对称的。可见八门套九星诀显示的是八卦两两相加化合的规律，且相加时不分次序，两卦相加结果总是一样的。如果把歌诀表示成矩阵，横向纵向八卦排列次序相同，则以上规律意味着矩阵具有对称性。如下图：

伏六天五祸绝延生乾

六伏五天生延绝祸坎

天五伏六绝祸生延艮

五天六伏延生祸绝震

绝延祸生天伏六五离

延绝生祸五六伏天坤

生祸延绝六五天伏兑

乾坎艮震巽离坤兑

图中卦的次序按乾坎艮震巽离坤兑排列，可见对角线上都是伏位，而且以对角线为轴成镜向对称。歌诀中还有一个规律：如果伏位为东四宅，则东四宅的其它三个位置必然是三吉星，如果伏位在西四宅，则三吉星必在另外三个西四宅位置。这一规律透露出歌诀中还包含着更深的对称性。对矩阵进行整理，把第一行的次序按各星次序排列成伏位、生气、延年、天医、祸害、六煞、五鬼、绝命，则变成如下形式。

伏生延天祸六五绝乾

延天伏生五绝祸六坤

天延生伏绝五六祸艮

六祸绝五生伏天延坎

五绝祸六延天伏生震

绝五六祸天延生伏离

乾兑坤艮巽坎震离

这是一个高度对称的矩阵。其中伏位没有按力量最弱排在吉星第四，而是排在里吉星中第一，如果排在第四就无法出现如此对称的结果了。如果把吉星按等级分为1、2、3、4，把凶星也分为-1、-2、-3、-4，矩阵变为。

4 3 2 1-1-2-3-4乾

3 4 1 2-2-1-4-3兑

2 1 4 3-3-4-1-2坤

1 2 3 4-4-3-2-1艮

-1-2-3-4 4 3 2 1巽

-2-1-4-3 3 4 1 2坎

-3-4-1-2 2 1 4 3震

-4-3-2-1 1 2 3 4离

乾兑坤艮 巽坎震离

用数字表示后看得更清楚，矩阵呈现出沿两个对角线同时对称的形式。而且这种情况下矩阵必然分为四个区，每个区内部的排列也是高度对称的。把八卦的排列次序掉转，则成如下形式：

伏生延天祸六五绝离

生伏天延六祸绝五震

延天伏生五绝祸六坎

天延生伏绝五六祸巽

祸六五绝伏生延天艮

六祸绝五生伏天延坤

五绝祸六延天伏生兑

绝五六祸天延生伏乾

离震坎巽艮坤兑乾

八卦的次序刚好掉转，而中间星的排列次序不变。也就是说，八卦次序是一定的，但从左到右和从右到左是平等的，不分大小次序。这是歌诀中的又一种对称性，东四宅西四宅的划分是这种对称性的必然结果。由此可见八门套九星诀背后有一套高度对称的体系。

41378剩下的问题是八卦在矩阵的行列上排列有何依据。可能还是从阴阳五行的角度考虑的。有了这个矩阵后，只要任意一卦和其它其卦的化合关系一定，则所有64种组合都定了。而要让所有组合满足五行生克和阴阳匹配关系则相当不容易，需要巧妙安排。而安排的结果，八卦的排列也隐然有一定次序，按照先天八卦数的排列次序是1、2、8、7、5、6、4、3，前4后4之和相等，13、24、86、75之和相等。也出现了一定的对称性。

总的说，八宅风水的核心数术原理具有高度对称性，应用理论组织得也相当系统，实践中的各种主要因素考虑周全，应用方便，可以作为理气派的典型代表。其缺点是，以门向作为论断的主要依据只适用于一门的情况，在有多门的住宅中就不好使用了。再有方位只用八方，比较粗略，信息量少。总的说是一种体系完整的初级风水体系。更高级的理气派风水的典型代表是玄空风水，它论断不用门向，方位上分24山，格局划分更多，综合论断的方法更丰富，可以给出更精细的论断。

大游年法伏位的确定

大游年法是阳宅风水中最基本而又最实用的方法之一，也是最常用的风水法则之一，是八宅派风水的理论基础。大游年法九星排布的理论是古人在生活实践应用中创造总结出来的，跟现代科学的场效理论十分吻合，经过古今中外大量的实践证明，该方法是值得可信的。本文不针对该方法是否合符科学理论来论证一翻，也不论述大游年的具体应用问题，而是针对该方法在实际应用中最关键的一点，也是最容易出错的一点：大游年法伏位的确定。

大游年法在实际应用中首先涉及到的就是伏位的问题。关于伏位的确定，古今论述不一，大多以门的位向来确定伏位，即大门开在何方，就以该方位为伏位。例如：大门开在乾方，即以乾为伏位。大门在巽方，就以巽为伏位。该方法是有其有力的依据的。我们的居住环境离不开气，有气才有生命。正所谓人争一口气，佛争一炉香。人就是靠这一口气赖以生存。气的流动必然产生气场，门是气场进出的必由之路，以门定伏位显然是以气场为依据。翻开港澳台许多大师级的风水著作，其确定伏位的原则，却以坐山的方位为依据。即宅坐何方，就以该方的坐山方位来定伏位。例如：坐北向南，坐山为坎，则以坎为伏位。坐东朝西，坐山为震，则以震为伏位。我们生活的地球，离不开地球的磁场，磁场的方向是有一定规律的，不象气场那样，只要有入口就有不同的气场。很显然，以坐山定伏位是以地磁场为依据。两种方法，一种在国内流行，另一种在港澳台及东南亚等地区流行，两种方法都有很多人在应用。现代人很讲科学，有科学依据才有其可信的力量，经大量的实践验证，两者都有充足的科学依据。

究竟一间阳宅的伏位该怎样定才对 ？我翻阅了许多资料，都没有一种系统的定则。公说公有理，婆说婆有理。以大门为气口定伏位，在社会发达的今天，我们大多住商品房，一进大门，立即关上，然后以外隔绝。气流刚进大门就被挡在外面，如果没有其它进气的窗口，则形成一团滞气。试想又怎么能以大门为气口来定伏位 。有时门位不一定合门向，门在艮位可向北，在北位可向艮，以位为准好还是以向为准好 ？一位大师说，位向不同时，以向首为准（位向问题还待进一步验证）。显然在某种楼宇结构中，以大门定伏位就会有漏洞。住商品房的同志应该有同感，回家的第一个步骤就是先把大门关好，把窗户大开，有时窗户反而成了纳气的关键，在某种场合下，又应以主窗为伏位。

当今的商品房，由于结构复杂，坐向难定。例如：大门东向，坐山为兑，从磁场的角度来定伏位为兑，但进门后必定大关其门，如用南面阳台的大窗纳气，似乎又应以阳台定向，阳台在南，坐山应在北，伏位为坎。又例如：一幢商住楼，大门在北，则从北面上楼梯，该楼应是坐南向北，但每户人家的坐向都可能有所不同，可以说，八个方位的坐向都有可能出现。尤其是结构复杂的楼房，坐向十分难定。以磁场定伏位，在某种情况下，也有其弊端。

气场、磁场两种方法，有时令人十分头痛，特别是两者出现矛盾时，势必大乱阵脚。以气场为伏位的，主人房在吉方，以磁场为伏位的，主人房却在凶方，真叫人不知信什么才好。例如：坐西向东的兑宅，大门在震，主人房在离，以气场定位，离方为生气方，大吉；以磁场定位，离方为五鬼方，大凶。诸如此类的问题，在实际应用中屡见不鲜。以气场为准的，说你磁场的大错特错；以磁场为准的，说你气场的错态百出。到头来受苦的却是宅主。

很显然，单独以气场或磁场为准则是片面的。我们当然不能以偏盖全，宅是给人住的，一宅的吉凶当然以人为标准去衡量，一宅的九星排列，不管门口多好，坐山多标准，撇开了人的因素，就没有吉凶可言。不管你以什么方法去衡量，人才是一宅的第一要素。除了气场、磁场两种方法定伏位外，还有一种重要的方法就是以人来定伏位。以人的三元命卦为标准定伏位，从而引入“人场”。事实的科学证明，人是有其特定的人体场。例如：某男的三元命卦是4，则人场为4，以巽为伏位。某女的三元命卦是5，则人场为5，以艮为伏位。然后再按照大游年的方法定吉凶。气场、磁场必须在人的基础上配合人场通盘考虑，才不会出现差错。何为配合，即东四命卦之人居气场或磁场的东四方，西四命卦之人居气场或磁场的西四方，就是配合。

我们城市人，住的大多数是公寓式的楼房，有的是单位分的，有的是自己买的，由于受到房屋固定结构的限制，根本不容你去考虑其门向如何，坐向如何。所以我们现代的风水学必须适应当前的社会环境，在固定的环境结构中怎样去趋吉避凶，才是我们探讨的真正问题。

物理学上的“场”是难以阻隔的。我们的世界充满着各种各样的场，我们被各种各样的场包围着，我们的世界离不开场，场是风水学的真髓。本人在总结前人的经验，加上一点物理学上的知识，结合自己少许的心得体会，总结了几点判断阳宅吉凶的方法，望同行指正。

一、场效的吉凶判断

单独一种场，无吉凶可言。相宅必须紧密结合三种场的能量效果，看气场、磁场相交后产生的吉凶情况，把人场放上去看是否适合。吉的则能激活人场的能量，凶的则能削弱人场的能量，平衡的则能保持人场的能量。气场、磁场都吉，则吉上加吉。气场、磁场一吉一凶，吉凶相抵两场平衡，也叫做吉。气场、磁场都凶，则凶上加凶。

二、大、小场的吉凶判断

撇开宅的外部环境不谈，就宅本身的内部环境而论。先确定宅的中心，定坐向方位，此为大场，或者叫大太极。以中心来定八方吉凶，每一个方位都是一个中场，或者叫中太极。然后以每一个方位的中心又确定其八方吉凶，此为小场，或者叫小太极。大太极吉则基本上吉，中太极也吉，则吉上加吉，小太极又吉，则更吉。一个家庭，各人的命卦都有可能不同，除了以宅主为主外，其余的家庭成员必须选择适合自己的中小太极。

三、宅命吉凶的判断

相宅的第一步，既要看宅也要看命。宅指该宅本身的八卦属性属何宅，命指家庭成员的三元命卦（以宅主为主要依据）。气场、磁场、人场三者同时察看。气场、磁场任意一者跟人场配合，就是吉宅。气场、磁场两者都跟人场配合，就是大吉之宅。气场、磁场两者都不跟人场配合，就是凶宅。

以东、西四命卦划分，具体如下：

1、东四命卦全吉宅：坐北朝南，门开震、巽、离三方；坐南朝北，门开坎、震两方。

2、东四命卦全凶宅：坐艮朝坤，门开坤、兑两方；坐坤朝艮，门开乾、艮两方。

3、西四命卦全吉宅：坐艮朝坤，门开坤、兑两方；坐坤朝艮，门开乾、艮两方。恰好就是东四命卦全凶宅。

4、西四命卦全凶宅：坐北朝南，门开震、巽、离三方；坐南朝北，门开坎、震两方。恰好就是东四命卦全吉宅。

5、其它的坐向、门向对于东、西命卦均是一吉一凶，吉凶相抵，可以居住。

四、谈阳宅离不开门、主、灶三要素，阳宅三要也必须结合人的因素才能成立。东四命之人，门、主、灶在东四方。西四命之人，门、主、灶在西四方。一个现成的宅，首先要知道人的三元命卦，看门、主、灶落在命卦的何方。吉凶情况具体如下：

1、门、主、灶三者都吉，则为上吉。

2、门、主、灶三者有两者吉，则为中吉。

3、门、主、灶三者有一者能配合命卦，则可以居住。

4、门、主、灶三者都凶，则为大凶。

五、男女主人命卦不同时的吉凶判断

我们现代人是在自由恋爱的情况下结合的，大多没有经过合婚选择。夫妻俩命卦不合的比比皆是，难道天下的夫妻相处大多都不和睦。男女主人命卦不同，缺点就容易暴露。故在选择吉凶时，必须同时照顾。不能只论男不论女，也不能只论女不论男。万法离不开阳宅三要，以男为主的，把两吉给男，一吉给女；以女为主的，把两吉给女，一吉给男。男女各有凶吉，两者才容易平衡。例如：男的为巽卦，在外工作。女的为坤卦，是家庭主妇。则可把门定在坎方生气位，让男的积极向外发展；把房定在震方延年位，以增强其社会关系；把灶安排在艮方，居女主人的天医方，以保证一家人的饮食健康，也适合主妇的位置。

阳宅风水中讲的九宫图判断缺角,具体是怎样判断的?

是【A】，拿罗盘精测方位。

我是风水师，随时答疑解惑，望采纳！

怎样分辨 :乾宅,兑宅还是艮宅

八宅风水知识，主要是研究命卦和方位的关系。就是严格的将家分为八部分，分属八个卦象，分别是震、离、兑、、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。

1、坐东方的家宅是震宅，大门向西。

2、坐东南方的家宅是巽宅，大门向北。

3、坐南方的家宅是离宅，大门向北。

4、坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。

5、坐西方的家宅是兑宅，大门向东。

6、坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。

7、坐北方的家宅是坎宅，大门向南。

8、坐东北的家宅是艮宅、大门向西南。

在八宅中，可分为东四宅各西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、

房屋风水,如何判断是乾宅、艮宅还是坎宅?附户型介绍,急!

这还不够，还有房间的长、宽，大厅的长、宽...都介绍一下

艮宅的介绍

艮宅：风水学中的术语八宅之一，坐东北的家宅是艮宅，大门向西南。艮宅——财位在东北位、西北位。八宅——风水艮宅巽宅幻方八宅。

2023年坎命艮宅的最佳风水布局

伏位，生气位，延年位，天医位，五鬼位，恶害位，绝命位，六煞位，东四命，西四命的说法渊于《八宅明镜》。八宅明镜的作者实质是虚晃一枪，把易经八卦，换了八个名字，就变成了自己的风水著述《八宅明镜》，其实质是害怕八卦的复杂推演过程，故而易名更章。依《八宅明镜》，所有房屋都以四吉位，四凶位来论定，其核心实质是好坏无定论，各打五十大板，一半为吉，一半为凶。这种吉凶各占50%的概率，在分析问题上有更大的欺骗性。无凶：《八宅明镜》调整风水布局的功劳，《八宅明镜》风水布局调整大显神威，降低灾难避免邪恶《八宅明镜》真神。有凶：《八宅明镜》预测最准，没有一点疏露。更不可理解的是：八宅明镜有多种布局方法，以坐山起伏位布局，以大门起伏位布局，以年命起伏位布局，多种。如果只依一种方法布局，各打五十大板也就算了，现在有三种布局方法，等于各要打300大板。本来就只有八个方位，三种布局：吉位12个，凶位12个，超出罗盘八个方位多16个方位有24个方位，一个罗盘一个圆八个方位，代表一周天，24个方位代表三个周天。用房屋描述，一座房屋要用相当于三座房屋的周天来论事，用地球描述：一个地球要用相当于三个地球来论周天，本来现在只发现有一个地球，还要到宇宙中再找二个地球，用三个地球才能公平、均衡、覆盖论事。八个方位，12个吉位，12凶位，三倍于周天，比一周天多二倍，这么多吉位、凶位，一定所有吉、凶案例不可能再露掉一个，百分之三百能测准吉事、凶事，这就是八宅明镜的奥妙所在的地方？三种方法论事，从坐山论事不对，就改用从大门，大门不对，就改用从八字命论事，总会碰上敏感话题；《八宅明镜》为什么会这样做，正是利用了一般人的心理。一般人的心理是什么心理？一般人的心理是：心想吉利时，对吉利的词语最为敏感，其余话语，在玄学语言的特征条件下，听不懂，也听不进。同理，心理耿耿于怀凶念时，对凶险语言话题最为敏感，其余话语，在玄学语言的特征条件下，听不懂，也听不进。三倍于常理的玄学述论覆盖面，总会有敏感的话题，《八宅明镜》要的就是别人的心理意境。用《八宅明镜》推论：一万座房屋八万个方位来看，也就有四万凶位，三种排盘法概述，有十二万个吉位、十二万个凶位，等于所有房屋，百分之三百的应吉、应凶概率。这么多凶位，谁还敢住房屋，早就住山洞去了。现实是：一万座房屋，六十年中，真有问题的房屋最多也就是三、五座，99、9%的房屋平安吉祥，并不是《八宅明镜》表述的那样吉凶各半，然后是百分之三百应吉、应凶。所以历史以来风水界均对《八宅明镜》用不以为然的态度和方式的态度处置，略微参考也就罢了。

关于“生气、延年、天医、伏位、五鬼、六煞、恶害、绝命 ”八星如何用事，历来各家各行其事，解说也不统一，著名的《八宅明镜》和《阳宅三要》两家版本就明显有差别。道理很单，如果是真理和科学：只能是2 4=6，任何人都会得出这样的结论。现在是2 无定准的未知数，有人等于5，有人等于8，有人等于7，似是而非，没有定准，那还是科学和真理吗？

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。

如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。

客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。