神奇的易经不得不信命(可以占卜什么内容)
有相信《易经》预测的吗
相不相信《易经》预测,我认为应该先明白易经的几个特性,自然就明白了
自天佑之,吉无不利,这句话我们重复好几遍了,就是提醒我们要自己去了解天理,顺从自然,就会得到吉祥。也就是说,我们所重在人,在自己。其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理。所以伦理是从自然来,自然那么有秩序,是谁在管呢?如果伏羲氏当年说是神在管,那我们就产生宗教了,他没有,他说是阴阳的互动,是自然的孕育,并没有什么特殊的主宰,是两种不同的力交互作用,很自然地产生万物,不断运行。
《易经》怎么能够那么神?我们用一个神字就表示它很神奇,很神妙,很高明,就是因为它有三个特性。《易经》超越了所有神学、哲学、科学,它涵盖了那么多东西,是因为它有这三个特性。
第一,《易经》具有模糊性。说起来真的是外国人所讲的,很好笑,它很模糊,因为就那么几个系统,就几个花样,几个符号,其他都没有,给人很大的想象空间,你怎么想它都有道理。因为它简单明了,才能够作用这么大,如果它本身就很明确,它就只能适用于某一个领域,其他领域就说不通了。它的模糊性影响中国人很深。我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚,都是点到为止。大致如此,这四个字很重要,对中国人影响太大,大致如此,其他的你自己去想。为什么?因为我们知道一切都在变,如果事先都说得非常清楚,又说不能变,那一定行不通的。这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼。这样我们才知道,小孩要出门了,中国的父母只讲一句话,小心一点,就这一句话,永远不会错的,因为我们无法预料得到未来的变化。《易经》的模糊性,让我们怎么解释都对,但是要言之成理,而且要会通到本源上面来。只要不违背太极生两仪,一阴一阳之谓道,这个根本的道理就好了。
第二,《易经》有很大的灵活性,周文王所写的卦爻辞,我们这样解释也对,那样解释也对。所以《易经》非常灵活,怎么讲怎么对,怎么讲怎么不对;对的里面有一些不对,不对的里面有一些对。道理是活的,《易经》是讲道理的。这一点对中国人影响太大了,大家真的要花点心思去想一想。西方人right is right,wrong is wrong,不可能说对里有错,错里有对。因为西方是讲分的,对、错就是分开的。中国人没有,我们知道绝对对的部分太少了,圣人有时候也会犯错的,神仙打鼓有时候也会打错的;绝对错的人太少了,终归有一些道理的。所以清官难断家务事,哥哥打弟弟,谁对谁错真的搞不清楚,因为一个巴掌拍不响,能说谁对谁错呢?而且就是因为不清楚,所以我们才要慎断是非。是非要慎断,而不是明断。我们今天很喜欢用明断是非,那是很难的。关于唯心、唯物,我们中国人是不会去争的,我们会认为两种都有道理。但西方人要争的,有外国人问我:“你们是什么主张呢?”我跟他们讲:“我们很少在这方面去琢磨,因为这都是你们西方弄出来的学问,如果要我们讲,中国人只有一个论,叫唯道论。唯道里面有唯心,也有唯物,只是轻重不同。”
第三,更妙的,叫做空白性。你看西方人画画,他一定全张都要涂得满满的,否则就是未完成的作品。中国人哪里有?中国人一张纸上,这里画一只鸟,那里画一朵花,旁边点几点,就是下雨。然后盖个图章,签个名,留下很多空白。我们会不会觉得中国人这样子是偷懒?不会,我们觉得这样才有想象的空间,如果全部都布满了,那我们还想什么?那就只是看了。一张有空白的画,西方人认为没有画完,要把它补全。我们却认为这个画家尊重看的人,所以一张国画的意境是怎么样,十个人来看,就有十种意境,这才是符合自然的。
这样,我们就慢慢更深一层地了解《易经》,以及它对我们中国人的影响。可是,这套学问在很早很早以前,民智未开,知识不普及的时候,如果这样讲,谁听得懂?所以《易经》本身的命运也是很坎坷的。这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻、艰难,是一样的道理。艰难险阻,不是很艰难就是很危险,常常受到阻碍,这样好不好?看起来不好,实际上这样才是好的,因为这样人类才能够学习,才能够磨炼,才能够增进自己。一个人从小到死都很顺,他等于白活了,他来这一趟,就只学会了四个字:吃喝玩乐,其他什么都没有,这算什么人生?人生经过更多的磨炼,才会更成熟。《易经》本身也是经过磨炼的。
易经为什么准得可怕
《易经》第54卦,归妹卦,是一个比较难读懂的卦。《周易》的版本多把归妹卦,往婚嫁的方向解读,为下下卦。
其实,《易经》64卦,揭示的是整个宇宙的变化规律,规律本身是中性的,我们只有回归客观,才能抓住《易经》的本质。
下面以归妹卦为例,教大家3分钟读懂一个卦。
1、位当,为顺;位不当,为逆。
天下万物,在变化过程中,只有两种动态:一是顺,二是逆。
顺风顺水,得心应手,表现为吉;
阴阳逆气,处处碰壁,表现为凶。
所以,我们看一个卦,首先判断:卦的位,当不当?
每一个卦,从下往上,有6条爻,固定不变,第一爻为奇位,第二爻位偶位,第三爻为奇位,第四爻位偶位,第五爻为奇位,第六爻为偶位。
(简单一句话:1、2、3、4、5、6,奇数为奇位,偶数为偶位)
这些知识点以前都教过大家,现在是回头复习。
其中,
奇位对应阳爻,为正;奇位对应阴爻,为不正;
偶位对应阴爻,为正;偶位对应阳爻,为不正。
我手动画一下,很明显可以看出:
归妹卦,只有第一爻和第六爻,位是正的;中间4条爻,位不当。
位正,为顺应规律,顺境;
位不当,为忤逆规律,逆境。
6条爻中,有2条爻位当,4条爻位不当,换成百分比,就是说:归妹卦中,顺境的占比约33%,逆境的占比约67%。
换句话中,归妹卦中,顺境只有三成,剩下七成,都是逆境和困难。
所以,归妹卦的卦辞说:“归妹,征凶,无攸利。”
小结:通过分析6个爻辞的位,是正,还是不正,就可以判断一个卦,在整体上,是顺境(吉、有利),还是逆境(凶、不利),吉和凶的比例,大约占多少成。这样就可以做到心中有数。
2、内卦和外卦,是否有应,判断主体和环境的互动趋势。
每一个卦,都有下卦和上卦(也叫内卦和外卦)组成。
其中,
第一爻对应第四爻;
第二爻对应第五爻;
第三爻对应第六爻。
阳爻和阴爻对应,阴阳结合,就是有应。
在归妹卦中,
第一爻阳爻,第四爻阳爻,阳遇阳,没有应;
第二爻阳爻,第五爻阴爻,阳遇阴,有应,内阳外阴。
第三爻阴爻,第六爻阴爻,阴遇阴,没有应。
由此分析:
3个组合中,2组没有对应。阴阳不呼应,也就是古人说的天地不交,万物不兴;
只有1组有应。上面说过,归妹卦的第二爻和第五爻,位不正。有应,而位不当,如何理解?
内卦,对应主体,如果主体是人,这种情况,内阳外阴,就属于内心力量很强,但是外在的执行力弱。就是经常说的:心有余而力不足。
小结:通过分析内卦和外卦的对应,我们可以判断事态:内和外的相互关系和影响。
3、透过现象看规律,我们的眼光,要看远三步。
通过分析上面两步,我们可以看到归妹卦的卦象:逆境为主导,阻碍和困难太多,人做事,心有余而力不足。
所以,有人说归妹卦,是下下卦。
如果,你抽到一个下下卦,一定是愁,认为自己倒霉,对吧?
然而,有阅历的人,会告诉你另一个真相:拿到上上卦,才应该愁。下下卦,危机和商机并存,孕育着巨大的机遇。
我除了研究《易经》,还研究《道德经》和《庄子》,这三者的规律,是相通的。
我自己也有一个很有趣的亲身经历,很多年里,不管去到哪个寺庙抽签,每一次都是抽到上上签。年轻的我,傻乎乎地以为自己真幸运。然而,后面十几年,一直很不顺。
人到中年,回头看,我才后知后觉,原来:上上签,表面看,是绝顶幸运,事实却是,好日子已经到顶点了,你马上要走下坡路。
反过来,我们看下下签,表面看,是倒霉到极点,规律是,物极必反,你马上要逆袭了。
小结:结合自己的实践经验,以及研究《易经》的心得,我建议大家:研究《易经》,一定不要只看表面现象,要透过现象,看本质;同时,我们的眼光,更要看远三步。
普通人只看到初一的时候,你已经预知到十五会发生什么。预测,并不神奇,任何一个人,只要能研究透规律,都可以通过规律分析,看得比别人远,想得比别人深。
精通国学,把诸子百家画成漫画,大师级别的漫画家,蔡志忠先生说:“每个人都可以厉害一百倍,只是自己不相信。”
我非常认可这个观点。
有些人,学《易经》想去算命,赚钱。
照我说,有这种想法的人,格局太小。如果你真的会分析规律,把握趋势,看得比别人准,想得比别人远,做决策准确率高,就应该去创出一番自己的事业。这才是研究《易经》的作用,让自己如虎添翼,龙啸九天,实现心中的宏图大志。
《易经》到底神奇在哪里使得人类摆脱不了它?
好像有点本末倒置了。远古中原人知识有限,为了能够洞察自然界的各种现象,并能够指导自己,所以根据自然现象,发掘简单的自然过程,创造了易经来演算占卜。所以从本质上看,易经的来源还是客观的自然界,在现在看来占卜是无稽之谈,但在当时的人看来这就是自然科学
易经可信吗??
这是一部话术,可以说是我国古代劳动人民智慧的结晶,这里有很多内容是值得可信。要比现在算卦的人胡扯强的多。当然,也不能全信。命还是靠自己来掌握。
卜卦能看什么
卜卦可以算出你会走向东方,但究竟是东方的何处,又如何到东方,有很大一部分还是由你来掌控。
算卦要问什么问题?
首先,你要有问题,才可以去测算. 这不仅是你对测算者的尊重,也是你的测算问题得到更准确的答案的基础.因为算卦本身就是一种信息的推算.你脑子中不存在一个求知的欲念,算卦反映出的问题就会有偏差,这也就是 心不诚,卦不灵 的说法原因. 其实,人生在世,想要知道的事多了,古人爱问富(财)贵(官)寿(寿命),现在的人问题又有了分化,也可以说,更要求细致了. 比如,上学的,学业如何?谈恋爱的,婚姻怎样?有病的,何日康复?当官的,几时高升?.... 玩股票的问行市,看比赛的猜输赢...... 当然,你真没有什么要想问的话,还是在家休息为好,算卦小破财,挨了数落还掏钱.....
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