玄天感应上帝灵签第13（武当山玄天上帝灵签）

玄天上帝感应灵签第三十三签大吉龙剑出匣

靠抽签的方式去看病那就完了，我每年也有去当地最灵的庙抽签，确实有时候准，但不准的时候也多，而且签意需要自己猜，也就是说左看可以，右看也可以，很活。我有写过《我国很多人不是死在病的本身，而是狭隘无知》，建议找个五行预测真师看看，然后用五行中医调调，病因清晰可见，病情一针见血。

求财签,天寒地冻未逢春,安心乐意守清平。直待阳和来沛令,四海遨游_百 ...

算卦的卦辞：玄天上帝感应灵签《新加坡》玄江殿【玄天上帝灵签】-道教签诗及签解(共 签)第四十二签、大吉、游鱼戏水。圣意：游鱼戏水出波间、跳跃优游岂等闲、喜遇泰来万事通、更无险难在于前。谋望：地冷天寒水冰冻、安心守志乐清贫、如今喜遇阳和至、四海遨游任性行。家宅：今年春夏事如何、人口无忧畜产多、秋末冬初些小悔、更宜祈福保平和。婚姻：天赐姻缘两利宜、那堪相许莫相违、他时并得成连理、似鱼和水岂暂离。失物：失去何须心下忙、只因无事少堤防、要知踪迹归何处、只在溪边水岸傍。行人：困旅穷途羁绊间、去时容易归时难、伊今要问归期日、直待鱼龙出浅滩。占病：天星不顺被灾愆、何用临危告圣贤、但要汝心存善念、能教百病自然痊。解曰：占家宅人口平安、占身出入吉利、失物得见、求财得遂、行人欲至、六甲生男、官事得理、求官得位、婚姻和合、田蚕大熟、六畜兴旺、凡事大吉。

玄天上帝感应灵签第十三签求解(我是求的学业高考签)

你不把签书写出来，有什么高人能背出签书呢？只有把签书写出来才可以解呀。

寻人帮忙解签

签文（玄天上帝感应灵签·第三十八签·大吉·红日当头）此乃上上签，鸿运当头（圣意·红日当天照万方，无幽不烛遍余光，君子进身须显达，荣华富贵有安康）有贵人相助，做好自己的本分，展现最好的一面，自然得到相助，荣华富贵自然到来。·（谋望·天理人心两不违，自然合道脱昏迷，太平更感神明佑，南北东西任所为）天时和人和你都占了，遵循自然法则问心无愧就可，努力就有收获，天南地北，有想法就实施，付出就有收获。·（家宅·君家阴德合天门，些小淹留祸不侵，六畜人财且休问，平安无事值千金）家宅平安，小的问题不会对你家人造成影响，不必对小财计较！家宅自然保得平安。·（婚姻·鸳鸯飞入凤凰巢，莫教傍人背后唆，自是有缘天配合，不看年命也谐和）姻缘自然成，不必刻意强求，你们之间自由某种默契，不要听信谗言，只要彼此信任，就可以一切水到渠成。·（失物·失物如今未落空，休将闲气恼心中，急寻直向南头去，自有傍人说实踪）东西丢失没关系，气定神闲，平静下来往南寻找，自然有人告知线索·（官事·自古才高气亦高，何须分诉口叨叨，前头自有高人力，不枉功夫走一遭）你有才气，没必要过多褒奖自己，自然得到贵人赏识·（行人·旧约虽违莫怨嗟，行人已自离天涯，如今不必倚门望，巳时逢羊便到家）·过去的不必耿耿于怀，对于已经离去的不必强求，不用怀念过往，时机成熟时自有真心人出现！朝前看（占病·小病缠身莫谩看，恐加潮热变脾寒，如今正是灾星照，不肯修 难保安）。小毛病别不当回事，小心将小感冒变成慢性寒症，所以要一有端倪马上控制，这样就能保安康。

玄天上帝灵签第三十四签怎么解?

龙生九子之一·囚牛

囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

龙生九子之二·睚眦

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

龙生九子之三·嘲风

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

龙生九子之四·蒲牢

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

龙生九子之五·狻猊

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

龙生九子之六·霸下

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

龙生九子之七·狴犴

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

龙生九子之八·负屃

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

龙生九子之九·螭吻

螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

玄天上帝感应灵签 第四十四签 求解 谢谢 ===

乌云遍月恰朦胧: 功名 事业 财运 婚姻态势模糊不清，

无法预知看出真相。

暗裏门庭事未中:家庭门第暗地裏有些不平静，但没有

恶化的趋势。

只宜守旧方为吉:各自追求目标，在此时要有保守力求

平安度过，不可贸然躁进。

直待云开万事通:目标事务总会有明朗时刻到来，此刻

才能感受顺利美满。

谋望 本是聪明豁达人:你是聪明的专业有才能的人，

恰吹明月被乌云:现在的时候有些事情会碰到

不如意或麻烦事来临，

等闲借得东风力:要有等待的耐性，想到 或得到助力

来化解不如意的事情发生，

吹散浮云月再明:化解这些事务是须要一些时间。

家宅 户冷门衰百怪生:门户遭逢变迁总会有些怪事

与不如意的事发生，

人离财败梦魂惊:亲人朋友分离， 事业 求财 功名

皆不顺遂，噩梦连连发生，

如今若问平安日:此刻若要求得度过平安日子，

除是脩心学道经:修身养性等待时机，老子的道德经

一书是必读书籍。

婚姻 本来婚娅要团圆:本来可以结婚成为一家人做亲戚

争奈傍人乱闹喧:傍人的闲言闲语，制造了一些纷争，

早定不如迟定好:这婚姻不如不要选择此时来做决定，

宁教达者受孤眠:宁可一人睡双床。

失物 莫将小事恶心中:失物在所难免，不要常挂念在心中，

神怒人嫌难见踪:迁怒神明又得失众人，是难有寻获机会

且去南方寻旧踪:可往南边到过的地方，或许有机会找到，

如今不必乱搥胸:也不用心乱搥胸顿足。

官事 休争闲气起官灾:不要有太多争吵争论，更必免说出谎言语，

才不会招惹官司的来临。

到彼应无乾净来:要招惹事端，是不会让你轻松度过，

孰若平和回首去:要有成熟的思危，要知道利害关系，

才知 平和的可贵

不然牵绊入牢围:招惹来的事端，恐怕会让你有牢狱之灾。

行人 音书未许寄来频:书信原本非常频繁交往交流，

岂料中途鴈失群:但不知为何突然中断音信，

等到鸡鸣犬吠日:总是要等待一些时日，

行人方脱万重云:这交往交流音信才姗姗来迟。

占病 祸福无门自惹来:福份和祸端都是自行求来与惹出来的，

七情深染变生灾:太多的想入非非事会招惹麻烦，

如今若要心安乐:若要过个平安快乐的日子，

广布阴功舍施财:就要乐善好施，做些不为人知的善事。