四柱三楼古牌坊（免费四柱八字排盘详解）

四牌坊的历史与现在

创建年代不详，石牌坊为四柱三楼青石结构，单檐十字歇山顶。明万历三十九年(1611年)、清乾隆、民国年间屡有修葺。平面方形，坊下四面可以通行，面阔、进深均为5.5米。梁架、斗栱、椽飞、垂莲柱等均为木构，下层柱枋花板台基等均为石质，石柱、额枋上浮雕人物、禽兽、花卉等。

木牌坊位于城北，与石四牌坊相对峙，四柱三楼木结构，重檐十字歇山顶。总高20余米。重建于明万历四十一年(1631年)，清康熙、民国年间屡有修葺。平面方形，面阔、进深均为6米，四面可以通行。

四牌坊，位于山西省临汾市翼城县旧城南十字街心，是中华人民山西省文物保护单位之一。

2004年6月10日，授予山西省文物保护单位，是一座古建筑

跪求古式牌坊大门设计图

仿古牌坊大门，仿古门楼【作者：老夏】，有时候也叫做古建牌楼牌坊，主要用于路口，大门，地标性建筑，标榜地方，功德。仿古大门根据跨度，样式，工艺，风格，彩绘，有很多样式。大致有如下样式，四柱三楼，四柱五楼，四柱七楼等。【作者：老夏。国家注册建造师，古建筑设计师，园林规划师】 以上仅供参考！

青岩古镇是一个建筑吗?

[青岩古镇]

青岩古镇位于贵阳市的南郊，距市区约29公里，始建于明洪武十一年（1378年），是贵州最著名的文化古镇之一。

青岩古镇历史悠久，自明洪武十一年(1378年)设青岩堡至今已有600多年了。明初，中央王朝为了控制西南边陲，于洪武六年(1373年)置贵州卫指挥使司，以控制川、滇、湘、桂驿道，因青岩位于广西入贵阳门户的贵(阳)番(定番，今惠水县)主驿道之中段，在驿道上设传递公文的"铺"和传递军情的"塘"。驻军于双狮峰下驿道旁建屯，史称"青岩屯"。洪武十四年(1381年)朱元璋派30万大军远征滇黔，大批军队进入黔中腹地后驻下屯田，"屯"逐渐发展成军民同驻的村寨，"青岩屯"演变为"青岩堡"。天启四年至七年(1624-1627年)时领青岩土守备，领72寨，控制八番十二司的班麟贵在离青岩堡约1公里的"四只把"坡(地名)建土城，时人称为"王城"，音译汉语为"兵城"或"营盘"之意，这是今青岩城的雏形。土城居高踞险，原青岩堡内寨民为避兵祸，多搬入土城居住，使土城渐具规模，成了南下定番(今惠水)，北上贵阳，西入平坝(县)，东走龙里(县)的十字交通要塞。经数百年历史沧桑，多次整修扩建，由土城而至石砌城墙、石砌街巷。于今青岩城成了一座明清风格的文化古镇。作为贵州省历史文化古镇，青岩的文物点多达百处，其中23处已收入<<中国文物地图集·贵州分册>>。

古镇方圆3平方公里，镇容布局沿袭明、清格局，至今仍存完好的朝门、腰门以及陈旧古老的石柜台和木柜台。镇内祠宇林立，建有九寺、八庙、五阁、三洞、二祠、一宫、一院，共30多座庙宇祠堂，这批古建筑气势雄伟、雕梁画栋，工艺精妙绝伦，令人叹为观止。其中不少虽年久失修，大部分仍风韵犹存，颇具观赏价值。

古镇胜迹随处可见。交错密布于镇内的明清古建筑，计有九寺、八庙、五阁、三洞、二祠、一宫、一院等共37处，其中8座石碑坊现存3坊。这些古建筑都是设计精巧、工艺精湛的佳作，如慈云寺的石雕、寿佛寺的木雕艺术均为贵阳市仅见的精品。寺庙、楼阁无不画栋雕梁、飞角重檐相间，虽年久失修，大部分仍风韵犹存。

青岩镇的镇容布局沿袭明、清格局，至今仍存完好的朝门、腰门以及陈旧古老的石柜台和木柜台，总给人以悠悠古韵。新建的古镇商业街更使古镇遗风韵味得以弘扬。

伫立在已经修复的定广门城墙上，仍依稀可见古城墙的遗址残迹，使人联想当年古镇作为军事要塞重兵屯集驻守的雄姿。面对"赵理伦百岁坊"上造型创意独到，被刘海粟大师叹为"实属罕见"的下山狮，以及另外两座石碑坊所蕴含的历史文化积淀，你可以细细品味到古镇文化的部分缩影。踏进贵州历史上第一位状元赵以炯的府第、孙中山元帅府秘书长平刚先生的故居，还有震惊中外的“青岩教案”遗址以及周恩来、邓颖超、李克农等老一辈无产阶级革命家的亲属曾居地。

特色

镇内古建筑均为明清两代建造，保存尚好。最有代表性的建筑当属石牌坊，原东西南北四个城门共竖有8座牌坊，现仅存3座，为四柱三间三楼四阿顶式。

交通

位于贵阳市南郊，距市区约29公里。可在市内延安西路32号客运总站，乘坐贵阳→惠水方向的客车直接到青岩下车（票价4元，约1小时车程）。也可在河滨公园门口乘贵阳→ 花溪的车（票价1元，20分钟到达），再从花溪转乘到青岩的车（可先游览花溪公园，吃一碗有名的花溪牛肉粉，再去青岩）。

被表彰建立的功德牌坊是怎样的?

功德牌坊指用来表彰为国家和地方建立功绩的人，在我国古代这类牌坊有很多。

其中著名的有安徽省绩溪县奕世尚书坊和都宪坊、安徽省黟县西递胡文光刺史坊、安徽省歙县许国石坊和吴氏世科坊、安徽省歙县贞白里坊、山西省阳城县皇城相府石牌坊、山东省桓台县四世宫保牌坊、云南省丽江市古城四坊、浙江省湖州市小莲庄牌坊、辽宁省北镇市李成梁石坊、甘肃省正宁县赵氏牌坊、辽宁省兴城市祖氏石坊和灵寿县石牌坊等。

奕世尚书坊坐落在绩溪县瀛洲乡大坑口村。建于1562。三间四柱五楼，高10米，宽9米。主体结构由4根柱、4根定盘枋和7根额枋组成。

牌坊的整体结构采用侧脚做法，向内收敛，四大柱子抹去棱角，即所谓的“讹角柱”；立柱的南北两向各有抱鼓石护靠，造就了端庄稳重、傲然挺拔的美感效果；坊顶为歇山式，用茶园石石板砍凿而成，由斗拱支撑并挑檐。

各正脊两端，鳌鱼对峙，明间正脊中部置火焰珠，八大戗角翘然腾飞。主楼正中装置竖式“恩荣”匾，其四周盘以浮雕双龙戏珠纹。

下方花板南北两面，分别镌书“奕世尚书”和“奕世宫保”。书法遒劲流畅、气韵不凡，为书法大家文徵明手书。

奕世尚书坊的4根定盘枋起线两道，再饰以莲瓣纹。梁柱接点处用花牙子雀替装饰。

额枋的雕刻图案异常精美，匠师倾雕刻技法之能事，运用圆雕、透雕、深浮雕、浅浮雕、镂空雕等工艺，使一幅幅精美生动、巧夺天工的画面跃然石上。

鲲鹏展翅、仙鹤腾飞、太狮滚球、双龙戏珠，布局脱俗，立意悠深，给人一种美的艺术享受。

尤其是中额枋北向的一组画面，更为神奇。匠师以石代纸，用凿为笔，驰骋在广瀚的艺术天地之中。山、水、亭、台、楼、阁，无一不妙；文武百官，优哉游哉，各行其好。

或奕林决雄，或书海探宝，或独钓河畔，或互论阴阳。世外桃源之生活，太平盛世之欢畅，在这里得以淋漓尽致地描绘。冰冷的石头，经过匠师的双手，仿佛散发出阵阵热流，让人感到温暖舒畅。

此枋为户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪而立。

胡富是1478年中进士，胡宗宪是1538年中进士，两人刚好相隔60年荣登金榜，故冠以奕世。

胡富、胡宗完这样两位功德无量的封建仕宦，为龙川胡氏家族争光无限。人们为了永久地纪念，为他俩立坊多达13座，其中龙川就有7座。

然而，这些铭刻人们怀念之情的13座石构建筑艺术精品，时至今日仅留下了奕世尚书坊，是徽派功名坊中的精品。

和奕世尚书坊隔溪向望的是都宪坊，都宪坊是后人为胡宗明而立，胡宗明曾经以副都御使的身份巡抚辽东，既行使监察之职，又统领地方事务，为地方的最高长官。

都宪坊上有“圣旨”两字，而奕世尚书坊上则是“恩荣”两字，这说明奕世尚书坊的等级要高些。

在我国古代，建造牌坊必须得到皇帝恩准才可以，根据不同等级牌坊一般分为三等。

一等牌坊是“御赐”，是皇帝同意以后由国库出钱建造；二等牌坊是“恩荣”，即皇帝同意以后由地方财政支持建造；三等牌坊是“圣旨”，即家族出了人物，向皇帝申请，皇帝恩准后由自己或家族出钱为其建造。

由此可见，都宪坊是三等，奕世尚书坊是二等。

安徽省西递胡文光刺史坊位于黟县西递村前。建于1578年，清乾隆、咸丰年间曾修葺。坊基周围占地100平方米，四柱三间五楼单体仿木结构。

胡文光刺史坊与徽州各地的牌坊式样不同，如歙县的牌坊大都是4根大柱直冲云霄，叫“冲天柱式”；而胡文光刺史坊则有5个层次分明的楼阁，叫“楼阁式”，所以准确些该称之牌楼。高12.3米，宽9.95米，石雕古朴精湛，造型富丽堂皇。

通体为质地坚实细腻的“黟县青”石料构成。全坊以4根60厘米见方抹角石柱为整体支柱，上雕菱花图案。柱下有长方形柱墩4个，各高1.6米，东西长2.8米，宽0.8米。

中间两柱前后饰有两对高达2.5米的倒匍石狮，为支柱支脚，造型逼真，威猛传神。一楼月梁粗壮，刻以浮雕，精美古朴，柱梁间均用石拱承托，两侧嵌以石雕漏窗。中间横梁前后分别刻有“登嘉靖乙卯科奉直大夫朝列大夫胡文光“字样。

二楼中间西面为“胶州刺史”、东面为“荆藩首相”斗大双钩楷字，书体遒劲，三楼中轴线上镌有“恩荣”两字，两旁衬以盘龙浮雕。

二楼至四楼左右两侧和端点均流檐翘角，脊头吻兽雕为鳌鱼。檐下斗拱两侧饰有44个圆形凌空花翅，4根石柱的东西两面托着12块八仙、文臣武士人物雕塑，精美异常。文官和武将，喻为安邦定国。

最下边的正楼所刻图案叫“五狮戏球”，东西边是“麒麟吐书”。石柱两侧是栩栩如生的狮子，这两只狮子前爪朝下倒伏着，爪下有只小狮子，既精致又增加了牌坊的稳定性。

这座牌坊雄伟挺秀，几经沧桑，仍屹立于西递村口，宛如一名忠实的守卫者，也是西递古村的历史见证。

此枋为西递村人胡文光而建，此人于1555年中举，担任过万载县的县令。

在做官期间，胡文光筑城墙，修学校，做了不少利国利民的好事。后经巡抚推荐，担任了胶州刺史兼理海运。以后官升至荆州王府长史。明荆州王又授胡文光以奉直大夫、朝列大夫的头衔。1578年，皇帝批准胡文光的乡亲在此建了这座功德牌坊，以表彰胡文光在任上对民众做的善事。

歙县许国石坊又名大学士坊，位于安徽黄山歙县城内，是全国罕见的典型明代石坊建筑，立于1584年。

石坊是四面八柱，“口”字形，故俗称“八脚牌楼”。南北长11.54米，东西宽6.77米，高11.4米，面积78.13平方米。

石坊是仿木构造建筑，有脊、吻、斗拱。由前后两座三间四柱三楼和左右两座单间双柱三楼式的石坊组成。石料全部采用青色茶园石，石料质地坚硬，粗壮厚度，有的一块就重达四五吨，石坊雕饰艺术更是巧夺天工。

每一方石柱、每一道梁坊、每一块匾额，每一处斗拱和雀替，都饰以精美的雕刻。12只狮子，前后各4只，左右各两只，雄踞于石础之上，形态各异，栩栩如生。这些富有“个性化”的雕饰设计，巧妙地表达牌坊主人许国的思想意识和社会成就。

许国石坊为旌表明少保兼太子太保、礼部尚书、武英殿大学士许国而建。

许国是歙县人，他于1565年中进士，历仕嘉靖、隆庆、万历三朝，以云南“平夷”有功，晋太子太保、武英殿大学士。

许氏衣锦还乡，当年即立此坊，故坊上镌有“恩荣”、“先学后臣”、“上台元老”、“大学士”、“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国”字样。

歙县“以才入仕”称江南，历代英杰辈出，名儒显臣层出不穷。许国石坊上遍布雕饰，工致细腻，古朴豪放，为徽州石雕工艺中的杰作。许国石坊以中华独一无二的雄姿成为举世瞩目的“国宝”，被誉为“东方的凯旋门”。

吴氏世科坊位于歙县徽城镇中山巷西口，1733年立，双柱一门三楼，宽2.6米，高7.25米，结构简明，雕刻简约，毫无奢华张扬之态。

坊字板上题刻明永乐至清雍正间城内吴氏15名举人、进士姓名。朴素无华，4块靠背石竖置于横卧的4只狮上，较少见。

按通常的说法，此类“恩荣”牌坊当属第二等级，应为“皇帝下诏，地方出银建造。”但这座牌坊的字板上，却全然不见官府的题款。

两侧基座上共雕4只狮子，寓“事事如意”。嘴里皆衔了绳子，一般而言，这通常理解为告诫家人及后辈噤口慎言，以免祸从口生，招惹牢狱之灾。

在安徽歙县，除了许国石坊和吴氏世科坊，还有一座徽州最古老的牌坊贞白里坊。

此牌坊位于徽州府歙县郑村，始建于元末，明弘治和嘉靖年间、清乾隆年间曾重修。仿木结构，二柱一间三楼，高8米，宽5.7米。石柱内侧面有门框卯口，从前装有木栅门。

二楼匾额上有元代翰林国史院编修程文等撰写的《贞白里门铭》，旨在旌表元代人郑千龄一家三代。一楼额枋上有“贞白里”3个篆刻大字，为“奉政大夫佥浙江东海右道肃政廉访司事余阙书”。

阳城县皇城相府石牌坊有一大一小两座，大的是清朝康熙名相陈廷敬命人修建的。此牌坊建于1704年。牌坊为四柱三楼式，楼柱两侧置夹杆石，下枋上雕二龙戏珠，其上花坊、中枋直至定坊均饰吉祥图案，高浮雕。各枋间施牌匾和字牌。

牌坊正楼主牌为“冢宰总宪”4个字，边楼分刻“一门衍泽”与“五世承恩”。

“冢宰”是宰相的别称，为百官之首。“总宪”是都察院左都御史的别称。都察院是清朝朝廷最高一级监察机关，肩负监督考察各级官吏的重任。

在“冢宰总宪”下方有四格文字，从下至上分别镌刻着陈廷敬及其父亲、祖父、曾祖父的官职和功名，其中最为显赫的就是最下方一格陈廷敬所任官职的具体名称。定枋上施仿木构斗棋屋檐，正脊两端设吻兽，脊刹饰麒麟。整座牌楼看起来雄伟庄重，制作精美。

在离这座牌坊的不远处，便是一座两柱一楼式的小牌坊，此牌坊规模和装饰虽较逊色，但却建在大牌坊之前。

据说，这座牌楼建筑的时间是陈廷敬还没有当上朝廷命宫之前修建的。牌坊的正面刻有“陕西汉中府西乡县尉陈秀”至“儒林郎浙江道监察御史陈昌言”等6人的名字和官职，而背面则刻有“嘉靖甲辰科进士陈天佑”至“顺治丁酉科举人陈敬”等6人的科举功名。

其中，陈天佑是陈氏家族中的第一个进士，他的爷爷陈秀则是陈家历史上第一个外出做官的。而陈昌言则是在陈廷敬之前家族中最大的官，先为明朝御史，后入清朝朝廷，担任提督江南学政，不仅文章做得好，字也写得十分漂亮，同时在皇城内城中还存有很多出自他手笔的碑文。

我国的功德牌坊中，除了有很多二等牌坊“恩荣”和三等牌坊“圣旨”之外，还有一些“御赐”牌坊，它们由我国历史上的皇帝亲自御赐为国家地方建立功绩的人修建的牌坊。

其中，康熙皇帝第一次为臣子立牌坊的时间是在1703年，当时，康熙帝的大臣文华殿大学士兼吏部尚书伊桑阿病故，他便亲自为伊桑阿竖碑立牌坊。

此牌坊位于伊桑阿的墓前，坐西朝东，采用汉白玉石料，五门六柱，面阔21米。牌坊上的方形通天柱上浮雕层层云朵。

牌坊单排多柱，建造精致，斗拱上承正楼、次楼、边楼、夹楼。其牌坊特点不光是造型气派，布局也很别致。

与其他功德牌坊不同的是：一般的牌坊都是四柱三门，它却有六柱三门两影壁。其牌坊的3个门槛上都有栽栏杆的方孔，门中还有石栏杆。其冲天柱的柱头上刻满了云纹，更使其蒙上了一层神秘的色彩。

总之，功德牌坊是人们对前人所做的功德进行的一种褒奖，这是一种对荣誉的肯定，表达了人们的自豪、仰慕和崇敬之情。

四柱八字入门

命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称"批八字"、"测八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。如果你搞明白了其中的奥秘，那么自己批八字也完全是可能的。

天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。

具体介绍如下：

一、排年柱

年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯。

二、排月柱

月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。

阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。

这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。

三、排日柱

日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点。

生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历。

四、排时柱

时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。

子时:23点--凌晨1

丑时:1点--凌晨3

寅时:3点--凌晨5

卯时:5点--凌晨7

辰时:7点--上午9

巳时:9点--上午11

午时:11点--上午13

未时:13点--下午15

申时:15点--上午17

酉时:17点--下午19

戌时:19点--晚上21

亥时:21点--晚上23

生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。

五、从生辰八字看五行是否缺

知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。那么判断八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制，都需要仔细分析生辰八字里的五行。

在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。只有五行俱全，命运才会兴旺。

1．日主天干为木（甲、乙）时：

生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。

生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。

生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多。

生于冬季：必须有火相助，最好有土、水。

2．日主天干为火（丙、丁）时：

生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。

生于夏季：必须有水相助，最喜有金。

生于秋季：喜有木，忌水、土多。

生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。

3．日主天干为土（戊、戊）时：

生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。

生于夏季：喜有水、金，忌有木。

生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。

生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。

4．日主天干为金（庚、辛）时：

生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。

生于夏季：必须有水相助，忌木多。

生于秋季：喜有木、火，忌土多。

生于冬季：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。

5．日主天干为水（壬、癸）时：

生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多。

生于夏季：必须有金相助，忌木多。

生于秋季：必须有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。

生于冬季：必须有火相助，喜水多，但忌金多。

举例：

比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系，丁属火，丑属土，癸属水，丑属土，丙属火，午属火，丁属火，酉属金，八字为四火二土一水一金，日主天干为丙火，生于丑月即冬季十二月，则根据上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一样，而生于戊子时，则八字为三火三土二水，缺木缺金。

有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。自己批八字的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。

古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。

不过很多朋友一听到生辰八字就哈哈大笑：“都什么年代了，还相信这个？”不过很遗憾的是，生辰八字确实在影响你的命运，我还是坚持有极简单的例子来说明：

秋冬季出生的小孩的健康度从概率上要好于春夏季出生的小孩，原理很简单，因为秋冬季室内室外的细菌要远远少于春夏季，而一个人一生的健康根基基本就是在出生后的1-3个月（后天的因素我们暂时不讨论），带过小孩的朋友一定知道，1-3个月的小孩基本就几天一个样子，身体变化非常快，这个时候患病的话，对未来一生的影响都很大。

那么时辰有关系没呢？会影响到什么？

首先我们要了解的是，婴儿听觉形成的时间是在母体里的第七个月，虽然听觉已经形成，但是因为母体的保护，其实他还听不到什么声音，而且任何声音在他耳朵里，他依然没有办法分辨，这样的影响其实是类似植物神经系统的条件反射（所以音乐胎教基本是无效的）。其次我们要了解到的是：人对背景音是有依赖感的。比如修铁路的工人长期习惯了在工地生活后，在非常安静的环境里面他是很难入睡的；同样一个普通人在铁路工地睡觉也很难睡好。那么这两者有什么关系呢？婴儿出身后，五感（视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉）中只有听觉是第一个开始工作，空白的大脑中写入的第一组数据就是环境音，而这种环境音是伴随一生的记忆，只是我们想不起来而已。除了大人们的声音外，其他的就是外界的声音。有人喜欢安静，也有人喜欢热闹，这种情况难道是没有原因的吗？其实这个就是人在无意中趋向自己内心深处最隐秘的记忆。所以，夜晚出生的人更喜欢安静，性格也就更内敛一点，白天出生的人却喜欢热闹，性格也外向许多，于是夜晚出生的人性格内向一些，白天出生的人更外向一些，而那些傍晚出身的人则外向一点内心趋向安静，早上出生的人则内向内心趋向热闹。当然，这只是概率上的，不是绝对的。

然而性格决定命运，虽然性格后天可以培养，但是总归来说，基础不一样当然效果也就不一样。那是不是生辰八字能影响一个人的命运呢？

有些算法还得结合出生地，又有朋友要问了，难道出生地也有关系？当然有。

整个中国地区常年只有两种风，西北风和东南风，西北风居多的地方的人性格更刚毅一点，东南风居多的地方的人性格更阴柔一点。细心的朋友会有疑问了，北风是阴风，南风是阳风，为何会有西北风却就变阳，而东南风就变阴了？这其实是一个很有意思的问题，我们先来看一个社会现象：如果一个家庭中只有两个男人，那么这两个男人内心其实是很敏感脆弱的；而一个家庭中如果只有两个女人，却发现这两个女人的内心往往是非常刚毅坚强的；如果一个家庭中一男一女的话，男的更加阳刚，女的更加阴柔（是概率，不是一定，请注意）。再看药剂，是药三分毒，既可救人，过量就可杀人，这也是一种平衡关系。东，南为阳；西，北为阴，而恰恰重叠起来的东南风和西北风就会把特质给转换过来，不得不感慨这个自然界一些神奇的规律。

如果在西北部冬季白天出生的人，上天就赐予了你坚韧的，豪迈热情的性格，再加上一副好身体，如果后天再经过良好的培养，不难成为金庸笔下乔峰式的人物。如果要往艺术文学等方面发展的话，难度就大了很多。

如果在东南方夏季夜晚出生人，也未必不能成为南唐后主李煜式的文学大家。

文可安邦，武可定国，任何地方的人都有自己的长处，谁好谁不好我不讨论。

当然，我说的都只是概率上的问题，虽然后天的因素非常大，但是我们现在讨论的是第一起点的问题，所以是不是现在明白了生辰八字对人的影响？

生辰八字绝对没有我上面说的那么简单，它太精妙了，我解释的部分连皮毛都算不上，因为其他的原理太深奥，目前我没有办法解释，只能用上述的例子来说明生辰八字不一定是蒙人的，它还是有它的科学原因。感兴趣的朋友可以研究一下。

四柱八字解释,哪位高手能说明一下?

劫财、偏印、正印、偏官、正官、偏财、正财、食神，解释

八字的中心是日干，古人称日柱为“元神”，又称“日元”，又称“日主”，都是指日干的中心地位而言。在八字中，日干是代表自身的，其他各干根据其与日干之间的生克关系，被赋予一定的名称，即所谓的通变星。

1.生 者为正印、偏印：其中以异性相生为正印，同性相生为偏印，如日干为辛金，他干见戊土，则为阳土生阴金，属异性相生，戊土则为正印。同理若见己土，则为阴土生阴金，属同性相生，己土则为偏印。若日干为庚金则恰恰相反。

2. 生者为伤官、食神：其中以异性相生为伤官，同性相生为食神，如日干为辛金，他干为壬水，则为阴金生阳水，属异性相生，壬水则为伤官。同理若见癸水，则为阴金生阴水，属同性相生，癸水则为食神。若日干为庚金则恰恰相反。

3.克 者为正官、偏官：其中以异性相克为正官，同性相克为偏官。如日干为辛金，他干见丙火，则为阳火克阴金，属异性相克，丙火则为正官。同理若见丁火，则为阴火克阴金，属同性相克，丁火则为偏官。若日干为庚金则相反。

4. 克者为正财、偏财：其中以异性相克为正财，同性相克为偏财。如日干为辛金，他干见甲木，则为阴金克阳木，属异性相克，甲木则为正财。同理若见乙木，则为阴金克阴木，属同性相克，乙木则为偏财。若日干为庚金则相反。

5.同 者为劫财、比肩：其中以异性相同为劫财，同性相同为比肩。如日干为辛金，他干见庚金，则为阴金同阳金，属异性相同，庚金则为劫财。现理若见辛金，则为阴金同阴金，属同性相同，辛金则为比肩。若日干为庚金则相反。

正官、偏官、正印、偏印、食神、伤官、正财、偏财、比肩、劫财等这些名词，统称为十神，又称六神，又称通变星。其中异名颇多，如偏官又称七杀，偏印又称枭神，劫财又称败财等。另外为记录方便，常用“官”代表正官，“杀”代表偏官，“财”代表正财，“才”代表偏财，“印”代表正印，“卩”或“枭”代表偏印，甚至用“亻”代表伤官，其实总不过是八字中的天干与日干生克的代名词而己。