文昌塔开光符（文昌塔自己在家怎样开光）

高考来临,如何为考生开运、助学业、生旺考试运

潘长军教授/文 今天潘教授收到一封来自深圳会员的邮件，内容如下： “文昌星”为古代状元星的象征，这颗星专管学习，所以正确布局文昌位风水，必能开启智能，扫除无明，坚固记忆，考试者能强化考运，行事者能提升贵人运，易掌握机会点，再加上自身努力，定可发挥无穷潜力与能量。其实关于旺考试运，助学业等方面的开运吉祥物，潘教授在前面也有过详细的讲解，那今天就再大家推荐一些锦囊妙计，希望可以帮助广大考生求得好运，以助金榜题名，心想事成。注意：以下给大家推荐的开运物品必须与潘教授这里的开光灵符配合使用才可起到最大功效。 如不知道在哪里可以请购到正规开光的开运吉祥物，也可在这里（潘教授时风尚水开运吉祥物）参考选择，因为有很多支持潘教授的网友无数次咨询在哪里能请购到正规开光的吉祥物，所以潘教授才在这里推荐给大家，希望每个人都能在新的一年好运相伴。 正规开运吉祥物都是应用风水学调理运程，可以在一些情况下给人们带来好运，或是助其一臂之力而带来惊喜，对命理运势能起到特别的扶植作用。风水吉祥物自古以来都被人们奉为不可侵犯的一角，因为它涉及的不再单单是自己，还包括家人等诸多方面，所以在有些时候吉祥物的功效也是不容忽视的。风水法器，在化解转运过程中是必不可少的，请购吉祥物祈求好运，是人们追求美好生活愿望的正常表达，也是对民族文化的继承和传扬，这种行为本身也是一种积极向上和不甘于向命运低头的心态。希望大家要去正规的地方请购真正的开光开运吉祥物，不能贪图小便宜，否则会让你自己吃大亏，假的吉祥物也必定会给你招灾惹祸，应小心谨慎（为何开运吉祥物变的不“吉祥”？）！ 有很多人不明白为何吉祥物要正规开光后才有奇效，道理很简单，按照万物有灵和宇宙全息的哲学观点，任何一个器物被创造出来之后，都会具有一定的灵性，只是这种灵性十分微弱，不容易显现出来，开光的目的就是激活这种灵性，让它显现出来。吉祥物的开光也是一样，就是为了增强其更大的效用。注意，开运物品与普通装饰品有着非常大的区别，如果是追求完美主义者，那开运物上的图案包括做工等方面都可能很难符合他们极高的要求，尽善尽美没有任何错误，所谓“瑕不掩瑜”，更不能从一个事物的表面，就断其本质的好坏，而这也违背了请购开运吉祥物的真正意义，如果不尊重神灵，那将会很难得到神灵的佑护。 超强助学业锦囊—助专心读书、增强考试运、保健康平安 超强助学业锦囊配合潘教授这里的开光文昌灵符，可助学业启文昌，适合学子佩戴，增强考试运、避邪、保平安、利健康，可招财进宝。此正规开光锦囊宝袋，常佩带此锦囊有不可思议之功效。可以将此锦囊放在身上、枕头底下、书包内、抽屉里。潘教授时风尚水开运吉祥物 考生必备神奇金榜题名符—强力旺文益智、助学业、催旺高考运 考生必备神奇金榜题名符配合潘教授这里的特制开运灵符，可旺文益智、提升学业、催旺考试运，有助考取功名，考试名列前茅，还能辟邪，治病，以保平安吉祥，更可为佩戴者带来终身的庇护。潘教授时风尚水开运吉祥物 说明：相传，在明朝末年，有一书生寒窗苦读数载，进京赶考途中，穷困潦倒，幸与一道士相助，临别时赠其一道符，不久，书生果然高中状元，从此这个故事和道符便在民间传开，一符难求，人们相信这道的力量给书生带来好运，为发掘中国古文化的精髓，古为今用物制此符，相信一定会为诸多勤奋的莘莘学子带来好运！ 护身符是一种特殊的用品，是为打通天地能量场，沟通宇宙信息的载体。护身符的用途极为广泛，简言之，可消除一切灾难和恶运，尤其是年、月、日、时辰中原本注定的灾厄。 考生必用青金石转运符—强力通灵、旺考试运、助学业进步 此青开光金石转运符再配合潘教授这里的开光灵符可以帮助转运，旺运，还有一个奇效的功能就是帮助学习，有助于灵通能力的开启，旺考试运、助学业进步，佩戴后临场发挥非常好，非常有灵气。潘教授时风尚水开运吉祥物 青金石是古老的玉石之一，常戴可保佑平安健康，无病无灾。在公元前数千年的古埃及，青金石与黄金价值相当，青金石是一种较为罕有的宝石，呈蓝色的青金石古器往往甚为珍贵。在古希腊、古罗马，佩戴青金石被认为是富有的标志。青金石因其色如天，又称帝青色，很受古代帝王青睐，相传可以直通升天之路。青金石属于吸收性能量，属金，属水，能治喉咙痛及与气管方面有关的疾病，经常佩戴也能改善肉眼的视力，适合带着冥想入静，有助于灵性的提升。青金石在占卜时配合使用，可增加灵验程度。 学子必备聪明灵符—助学业、提升考试运、利读书聪明 学子必备聪明灵符配合潘教授这里的文昌灵符，可助学业、提升考试运、利读书聪明、助学业 催文昌。潘教授时风尚水开运吉祥物 此聪明灵符专为求学升学的莘莘学子特备，佑护孩子学习成长，求启智文昌，学业有成。助学业，益智助考，令人头脑敏捷、文思敏捷、思维发达。解决孩子不愿意学习的问题，可改善精力不集中，加强个人的灵感泉源，利于读书、功名。能增智慧，增加领悟力、创造力、有利考试成绩等多种功效，使学业进步，考试顺利如意。 符是将神力以“符号”的形式，附着在规定的“文字”（或图形）上，并书写在特定的物品（如纸、绢、木、石）上，作为天神的旨令，可以趋吉避凶、压邪、求福。此开光灵符可保护佩戴之人不受外界一切不利因素干扰，保护佩带之人避免一切突然发生的意外，调整气场，消灾解厄，保护佩戴之人一生平平安安！ 白晶文昌龙头旺运鱼—强力开运、提升考试运、助学之宝 古代有鲤鱼跃龙门的故事，凡是鲤鱼能跃过龙门的，就可变成龙，否则额头上留点红而归，永远为鱼。鱼跃龙门表示青云得志，飞黄腾达、步步高升之意。此款开运宝物是莘莘学子和众多参加各种考试的考生们必备的吉祥物。如住校的学生或是家中比较狭窄不适合摆放其他开运物品的话，建议家长给孩子佩戴文昌龙头鱼吊坠（也称龙头鱼吊坠）或在其的书包、笔袋、床头挂上该宝物同样可以提升孩子的学业运。 白水晶为水晶之首，有强大的能量，此文昌龙头旺运鱼配合潘教授这里的开光文昌灵符会有超强的助学业，旺运、增强考试运的作用，打散负能量、提升灵性、使心灵平静，可使学生专注力集中，学业必能进步，智慧升起，则不易造成判断错误，人际圆融，利于拓展人脉，增进平稳性，以创造高峰。 紫晶七星文昌镇—强力提升考试运、聚集能力、旺文益智、助学业进步 文昌塔是为最常用旺文启智利学业之法器，利于读书、功名及事业。这款紫水晶七星文昌镇与潘教授这里特制的开光灵符结合使用，可极有助于开发智能和提高人的直觉力，能凝聚能量，将磁场发挥至极限，促使其精神集中，提高思维活力，使人能在困扰中沉着思考，冷静面对现实的挑战，增强记忆力，给人勇气与力量。还可驱赶邪运、增强个人运气，并能促进智能，平稳情绪，克制冲动，聚福去灾。潘教授时风尚水开运吉祥物 将此七星文昌镇与潘教授这里特制的开光灵符结合摆放在正确的文昌位，则可立即令人头脑敏捷，思维发达，尤宜于小孩子学习，此法物为最常用之法器，利于读书、功名及事业。此七星文昌镇和潘教授这里的特制灵符会形成一个强大的动力符号，若能放在合适的方位，在祈愿、修行、疗病方面有强大力量，其作用可以凝聚宇宙间的能量，增强人的生命力，有利于文思敏捷，考试名列前茅，可稳定人的情绪，强化心脏机能，如经启动后更是威力无穷。将此宝物和灵符放在人丁当旺之星可生贵子、旺贵气，助家运昌盛。

文昌塔的风水讲究有哪些

关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。

卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。

如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理

文昌符可以放入文昌塔吗

文昌符：最早记载是出自春秋战国时期阴阳家的《彖传》，后来为世人求学业的灵物。虽然叫做文昌符但是不是文字写成的符咒，因为是阴阳家传承而来，不是道教传承而来。正式的文昌符是用橘子石、靛蓝晶、蜜蜡石、云海石、影子石、红蚕石6种石头放在护身符袋子里，这个护身符也叫做文昌护身符，为石碑护身符的一种。文昌符可以放入文昌塔

文昌塔摆放忌讳

文昌塔的摆放忌讳主要如下：

1、不能随意摆放文昌塔。一般来说，不同的文昌塔有不同材质做的，最好还是结合自己的八字五行情况定适合材质的文昌塔摆放才行。这建议到无相铜炉官网一对一定适合材质的文昌塔摆放更好些。

2、文昌塔的摆放位置也是不能随意摆放。禁忌摆放在厕所、厨房等地方或者相近的地方。一般小孩可将文昌塔放于床头，成人则可将之放在书桌上就可以了。

3、摆放了的文昌塔忌讳长久不忌讳，一般需要隔一段时间清洁打扫干净为宜。

风水文昌塔真的有用吗

我个人判断，不可能有用。如果有用的话，那中国还有农民么？都去当科学家了。

但是，我不妨教你一招，你也可以试试看，虽然不能保证一定会有所提高，但是肯定是有成效的。这个方法叫 压胜。

首先你去请一尊文昌塔或者文殊菩萨象。然后在你儿子上学的空档，不在家的时候，把请回来的神物放在孩子书柜里的一个隐蔽的地方，千万千万不能让他发现了，一直要等他学业结束后才可让他发现，就这么简单，试试再说！简单可行。就是记住一定要隐蔽，不能让孩子知道。我个人判断，不可能有用。如果有用的话，那中国还有农民么？都去当科学家了。

但是，我不妨教你一招，你也可以试试看，虽然不能保证一定会有所提高，但是肯定是有成效的。这个方法叫 压胜。

首先你去请一尊文昌塔或者文殊菩萨象。然后在你儿子上学的空档，不在家的时候，把请回来的神物放在孩子书柜里的一个隐蔽的地方，千万千万不能让他发现了，一直要等他学业结束后才可让他发现，就这么简单，试试再说！简单可行。就是记住一定要隐蔽，不能让孩子知道。

文昌塔的摆放等问题

要旺文昌，首先找出文昌位。在家居中，我们可以通过三种方法来找文昌位置：

一、 住宅文昌位

这个方法比较简单，我们首先要找出坐向。找坐向的方法是：我们背向大厅，面向大门，背向的是「坐」，面向的是「向」。八宅风水以宅的坐向来定出文昌位，而位置是永恒的，没有受「元运」和「年运」而变动。

举一个简单例子，假如你的住宅坐向是「坐西北，向东南」，文昌位则在正东位。以下是其它坐向的推算：

住宅坐北向南，文昌位在东北。

住宅坐南向北，文昌位在正南。

住宅坐东向西，文昌位在西北。

? 住宅坐西向东，文昌位在西南。

住宅坐东南向西北，文昌位在西南。

住宅坐西北向东南，文昌位在正东。

? 住宅坐东北向西南，文昌位在正北。

住宅坐西南向东北，文昌位在正西。

这种方法的优点在于容易找出每套房子的文昌位，但要是自己是租房子的，又或文昌位刚好落在不利使用的地方上，我们就要考虑使用下列方法。

二、 流年飞星文昌位

「流年」亦即是「年运」，据风水解释，每年都有一颗「四绿」文昌星飞临，文昌星飞到的地方，就是文昌位，年年都是不相同。流年文昌位较流行的有两派，一派是三元派，俗称飞星派，另一派是天星派。流年文昌位因为每年皆有变动，所以较为繁复。今年2009年九宫飞星4绿刚好是西方，不过北方1白也是利文昌，在风水上「1 4」二个数字的组合代表文昌及科名，因计算法较为专业，请参考每年的风水运程。

三、 命主文昌位

这个方法是按个人出生年份来推断文昌位的位置，永不改变。

歌诀：

甲岁亥巳曲与昌

乙逢马鼠焕文

丙戊申寅庚亥巳

六丁鸡兔贵非常

壬遇虎猴癸兔酉

辛宜子上马名扬

大凡自己出生在甲年，文昌位在东南。

大凡自己出生在乙年，文昌位在正南。

大凡自己出生在丙年，文昌位在西南。

大凡自己出生在丁年，文昌位在正西。

大凡自己出生在戊年，文昌位在西南。

大凡自己出生在己年，文昌位在正西。

大凡自己出生在庚年，文昌位在西北。

大凡自己出生在辛年，文昌位在正北。

大凡自己出生在壬年，文昌位在东北。

大凡自己出生在癸年，文昌位在正东。

如何才知道自己的出生年份的「干」，其实是有一套公式：

凡尾数是4的年份，例如2004年，即是甲。

凡尾数是5的年份，例如2005年，即是乙。

凡尾数是6的年份，例如2006年，即是丙。

凡尾数是7的年份，例如2007年，即是丁。

凡尾数是8的年份，例如2008年，即是戊。

凡尾数是9的年份，例如2009年，即是己。

凡尾数是0的年份，例如2010年，即是庚。

凡尾数是1的年份，例如2011年，即是辛。

凡尾数是2的年份，例如2012年，即是壬。

凡尾数是3的年份，例如2013年，即是癸。

找文昌位常用的三个方法，都跟大家谈过了。上天创造万物，总有美中不足之处，风水亦是一样，明白人生道理的人，会取长补短;而对风水一知半解的人，便会自作聪明，找个岔子说风水矛盾多多。

现在把上述三种方法的优缺点对比：

优点 缺点

住宅文昌位 永久不变

流年飞星文昌位 即年见效 年年改变

命主文昌位 永久不变

玄学家考虑的次序为：一、住宅文昌位，二、流年飞星文昌位，三、命主文昌位。

当一个住宅的文昌位在不能使用的情况下(例如洗手间、厨房)，我们就考虑每年的飞星所到之处，来为客人布局。流年文昌位的缺点是年年变改，但要是配合得宜，可即年见效。命主文昌位在于一生不变，即使我们到了任何地方，文昌星仍跟着我们。