易经第五十三卦婚姻,易经四十五卦

易经 第五十三卦:【卦名】风山渐【卦文】渐:女归吉。利贞.求测测婚姻...

渐卦为徐然渐进的意思，你的婚姻会慢慢越来越好，酒久才香，祝贺你。

《易经》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 【问感情走向

1，要信佛

2，要动他前先上香，然后跪拜三下，用两手恭恭敬敬的捧他，放在上方。

3，要擦的话，也须按（2）办。

周易八卦里代表婚姻美满的是哪个卦

你好。

【渐】卦。卦辞曰：女归吉。利震。

【渐】卦：上下卦皆阴承阳。阴承阳，即妇从夫。

彖辞曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也

在【渐】卦中，六爻皆言【鸿】。鸿比喻女归也。之子于归。吉祥。【鸿】依季节迁徙从不失信。飞行时，井然有序。【鸿】对配偶坚贞不渝。

在【渐】卦象辞曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。是说男子美好德行与当地的善良风俗。

这样，男贤女贞，十一对美满婚姻。

渐卦的全卦内容

“初六”爻辞的“鸿渐于干，小子厉；有言，无咎”，这一爻，我们固然不能说它是一个残缺不全的句子，但却容易造成误会。比如说一些人便将 “鸿渐于干，小子厉”理解为“鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安；象征着年幼无知的孩子有危难”。实际上，这一爻的前半句要完整，应该写成“鸿渐于干，君子吉，小子厉”。如其不然，《渐》卦本身象征着吉祥；鸿鸟又落到它应该去的涯岸水边，那又何来“厉”一辞呢？这里的“厉”，它只能说此爻对“小子”“厉”，它如同《遯》卦的“好遯，君子吉”一语。这一爻的上半句是说鸿鸟渐渐飞到它常去觅食的涯岸水边，这很吉祥，但这只能对君子吉，对“小子”也即小人就凶厉了。下半句是说由 于鸿鸟渐渐地飞到它应该去的地方，自然遭到一些人的“有言”攻击，但“ 有言”归有言，鸿鸟飞到它应该去的地方，这将会是无灾祸的。这里的“有言”，颇有些《鼎》卦的“鼎有实，我仇有疾”的用法。

“六二”爻辞的“鸿渐于磐，饮食衎衎，吉”，此爻是说鸿鸟渐渐地飞到它本应觅食的涯岸水边的巨石上，在悠然地觅食，这就很吉祥。

“九三”爻辞的“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇”，前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的土山上，那将如同丈夫出征不能复回，也如同孕妇怀孕却又难产，这样将很凶险；后半句是说鸿鸟飞落到大土山上，却能远眺，这倒利于防止敌寇侵袭。

“六四”爻辞的“鸿渐于木，或得其桷，无咎”，是说鸿鸟在涯岸水边觅足食之后，渐渐地飞到它常去栖息的树木之上，或者能落到一个的平直的树杈上，这将无有灾祸。

“九五”爻辞的“鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉”，前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的丘陵上，这如同一个妇女三岁不能怀孕一样；后半句是说，但是女人终究还是要怀孕的，这是无法战胜的，不过要耐心等待，不要急于求成，这样结果将是吉祥的。这里的“终莫之胜”，除了指妇女怀孕之外，也包括“渐”于丘陵之上的鸿鸟还会离开丘陵而去这一终局。

“上九”爻辞的“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉”，可以说这是一个不成功的爻辞：此爻为“吉”，与《渐》的卦义倒也吻合，无可非议；鸿鸟羽毛可作礼品，也当吉祥，亦无可非议；但此爻却用鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土山上，而且其羽毛被人猎取，这于人“吉”，对于渐渐的飞鸿来说，却非“吉”兆。这一爻辞，其作者突出于类似“九五”爻的“鸿渐于陵”而又“终莫之胜”的动机，但此爻辞却并不周全。此爻要改一下，当改为“鸿 渐于陆，终仍渐于干、磐、木，无咎；其说（脱）羽可为仪，吉”。即是说鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土山上，但它终究还是要渐渐地飞到涯岸水边或树杈之上，因为那是觅食和栖息的地方；在土山上捡回鸿鸟脱落下来的羽毛，把它当作为贺仪奠礼，这很吉祥。

风山渐《易经》第五十三卦 风山渐　上巽下艮

渐，女归吉。利贞。

巽上艮下，卦名称作「风山渐」。「序卦传」说：「物不可以终止，故受之以渐；渐者进也。」；意思是事物不可总是停止不前，所以在表示止的艮卦之後接著是渐卦。「渐」是水浸透，有渐渐进的含义。

这一卦，下卦「艮」是止，上卦「巽」是顺，柔顺的停停进进，有渐进的意义。当女子出嫁时，必须经过一切婚嫁的礼节，当然也是渐进。这一卦，由「六二」到「九五」，各爻都得正，象徵出嫁的女子品德纯正，当然吉祥；但这一纯正，必须坚持，才会有利。

渐的覆卦就是归妹，「归」是女子出嫁，「归妹」就是嫁妹，所以《杂卦》说渐是女子等待出嫁。虞翻说：「否三之四。」意为，渐卦是由否卦变来，否卦的六三上升到四位就变为渐卦。三爻与四爻换位。彖辞提示说」进得位」，指的是六四柔爻进居四的柔位，得位。虞氏的说法与彖传合。

渐，女归吉。利贞。

渐卦，女子出嫁吉祥。利於正固。

彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止两巽，动不穷也。

逐渐而进，女子出嫁吉祥。进而取得正位，前往有功。按正道前进，可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待，行动起来就没有困穷。

象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

山上长有树木就是渐卦，君子从中得到启示，要居於安德，改善风俗。

这一爻，说明不可勉强，应量力渐进。

六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。

象曰：饮食衎衎，不素饱也。

「磐」是大石。「衎衎」是和乐状。「素饱」与素餐同，不劳而食的意思。

「初六」是在水边徘徊的鸿雁，「六二」已渐进到磐石，坚固平坦，是落脚最安稳的场所。「六二」柔顺中正，与上方的「九五」相应，所以说是磐石，可以在上面和乐的饮食。「二」是臣位，「五」是君位，又有「九五」赐给俸禄，使「六二」和乐饮食。但「六二」并不是尸位素餐，具备中正的德性，能够辅佐君王，地位安定，所以吉祥。

这一爻，说明渐进应稳当踏实。

九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶﹔利御寇。

象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。

「九三」在下卦的最上方，源雁已渐渐的走上陆地。「九三」与「上九」，同是阳爻，不相应，祇好与情意不合的「六四」阴爻相亲。丈夫指「九三」，因为情意不合，不去不回；妇指「六四」，也因为不正常的婚姻，怀孕生下的婴儿，不能养育；所以凶险。不过，「九三」刚爻刚位，极为坚强；因而，防御外敌有利。

这一爻，说明渐进不可刚强过度，以致离群，刚强只适於防御外敌。

六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。

象曰：或得其桷，顺以巽也。

「桷」是角材，房屋的椽木。「六四」更进一步，鸿雁落到树上。但鸿雁的爪，不适於抓握树枝，以致不安定，要在平面的角材上，才能站稳。角材指下方的「九三」；通常，柔在刚上，会有不安定的现象，但「九三」与「六四」亲近，所以没有问题。

这一爻，说明渐进应当因应状况，才能安全。

九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

象曰：终莫之胜，吉﹔得所愿也。

鸿雁渐渐前进到高陵上，「九五」是尊位，相当於高陵。但「九五」虽然与「六二」相应；可是，中间有「九三」与「六四」阻挡，尤其是「九三」，采取防御外寇的姿态，使「六二」无法与「九五」相聚，以致三年都没有怀孕。不过，「九五」与「六二」都中正，是正当的配偶，邪终於不能胜正，「九五」与「六二」得以聚首，达成宿愿，因而吉利。

这一爻，说明在渐进中，也难免不会有障碍，但邪不能胜正。

上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。

象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。

「逵」是四通八达的道路，与大畜卦「上九」的「何天之衢」相同，指云在天上的往来无阻的通路。

「上九」在这一卦的最上位，鸿雁飞到高山上，此时它的羽毛可以用作洁美的仪布，这是吉祥的。

「象传」说：这是以鸿雁的羽毛，比拟隐士的志节，不可以扰乱。

这一爻，说明超脱於世俗之外，即可进退由心。

渐卦，阐释由停顿的状态，迈步向前时，应采取渐进的原则。前进才能建功，前进当然要刚毅，但也要把握中庸原则。不可以勉强，不可以冒进，应当稳当，依据状况，把握时机，脚踏实地，一步步的循序向前迈进，动静顺乎自然，才能安全，行动不会穷困。如果刚强过度，不停的冒进，就有脱离群众的危险。当然，在渐进中，会有阻碍，但邪不胜正，必须以正当的方式突破。超脱於世俗之外，不为名利所累，则可进退由心，可以说是进的极致。

（风山渐卦）

上巽下艮，中存坎离，有日月之明，聪明光华，水行於险，艮又止之，风和日暖，适当其时，可使雨水施布，以滋生长之功，万物受利，自此有成，君子得之，则为有渐之象。

渐者进也，乃艮宫之末卦，名曰归魂卦，卦中缺妻财，以艮卦第五爻子水妻财，伏于本卦第五爻巳火之下，巳火是飞神，子水是伏神，水绝在巳，谓之伏神绝于飞爻也。

易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 求的是姻缘的事情哇

1、主动权在他那里，应爻动化退，说明他会回来找你的，但变爻空，还没到时候。

2、你有躲着不见他的意思。

3、最快25日，最迟28日，他会来找你。 24日不会来。

易经八卦中第45卦(萃)泽地萃,求姻缘与生平!希望大师真解!

此卦主亨，也就是顺利的意思。但你要修持自己，做人做事要有诚信、诚心，则不会有大的灾难。