道教开光装脏三经是哪三经,道教是怎么开光的

道教3经都什么道德经 易经还有什么经

阴符经/南华经/西升经/冲虚经/度人经/太平经/北斗经等,都是道教比较重要的经典呀!!!

道教神仙装脏的用物都有哪些,详细

装脏分好几种，复杂的如，三魂七魄、五脏六腑、五金五谷等，其中五金中的黄金白银就要花不少钱。

装活脏，一般请不到。

装经脏就比较简单，请师父抄写心印妙经、玄蕴咒等。

“装脏”的内容通常有：经典，它代表神灵和智慧；铜镜，象征神明能洞照人世善恶；历书、五谷，象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登；沉香、朱砂、雄黄，表示可以避邪；红、黄、黑、青、白五色线，以应五行俱全；金银珠宝，表示神明能佑人富贵吉祥；灵符、香灰，表示神通。

给五爷装脏用什么经文?

可以用《道德经》，《易经》等。此二经比较通用于给各尊神像装脏以更好地使尊神更加灵感显现神通。也是比较适合装脏的道教二经。你也可以咨询一下雕像的雕刻师，让他共同参考一下或者提供更好的见解。

道教真武大帝祖师神像装脏要装那些东西?

神像装脏一般用：页经，文朱笔，五色线，镜，印，五谷，金银珠宝，沉香，朱砂，雄黄，香灰，灵符，宝诰等。造像师就会懂的。

道教的拜法和烧香规矩

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装脏的功德

中脉脉底安置五种宝石，聚五方加持，蓝宝、红宝、白宝、黄宝、绿宝。以布包妥固定于中脉柱旁。亦可以金、珠、水晶、玛瑙、珊瑚替代。传统之金银铜铁锡不足以聚五方五大。

中脉顶处书阿五方佛种子字，安立中脉时持长寿真言。中脉两旁，绑公母菩提树枝。《般若八千颂》安置在跏趺座处。略上安置佛百零八圣名陀罗尼、五陀罗尼及经典。

五陀罗尼依次第固定在中脉四周。馀填满柏叶、香末、良药，再将诸处陀罗尼填入，不可颠倒，最后再以五金五宝及香末填满佛像，以黄绸缎封底。

脐处安置戒律、契经、大乘阿毗达摩，五方佛药丸，圣人衣物，红白甘露丸。略上处安置事密瑜伽、三昧耶续、药师佛密续、阿弥陀佛密续。再上安置作密瑜伽，大日如来解脱续、论、仪轨、佛像等。

若能在心轮安置一尊七宝铜所铸之佛像，以锦缎包裹安置噶屋内，以及佛一百圣名咒、善逝百字真言，本尊身语意陀罗尼，佛之舍利等等。可谓真如圆满如日之佛像。

心轮以上安置无上瑜伽密。时轮金刚、上乐金刚、喜金刚等等之论、仪轨、佛像、甘露、圣衣、袈裟、法帽、字迹、唐卡等圣物皆可装脏。

喉轮安置：子母音、黑药甘露、彩虹丸。

头处安置：大手印传承名号。那诺六法传承仪轨，时轮六法、五道传承、萨迦之道果传承、黄教之渐道次第传承。

顶轮安置：母续、父续传承、瑜伽密、作密、事密、菩萨戒、别解脱戒、护法名号、上师名号、心咒、印度班智达圣名、真言、圣物等。

各各传承的佛像装脏各有巧妙，切莫混淆。将所属传承之杵、佛像、噶巴拉、传承上师之法帽、根本上师之牙、舍利、佛舍利子（非人造）等，以及僻支佛、阿罗汉圣名陀罗尼、五陀罗尼、大白伞盖陀罗尼、百字明真言、六字金刚真言、十二因缘真言、补过真言、清净真言等，以锦缎包好，缠上五种颜色的线。此等皆可安置在佛像各处。

大佛像的手装脏，由手肘或手指处往上安置真言或大藏经。

大佛像在底部可加上撑木，于双肩处置横木，在中脉后方交接处安置佛像等圣物。

超大铜像内部若有支架而不许安放中脉时，应将内部钢架作书架，依次第安置大藏经，由下而上为律论经密续。在额喉心脐密五处，安置古老之佛像、经典、舍利塔、杵、宝瓶等。其他各处安置七宝铜佛像。顶髻牟尼宝内置五陀罗尼真言及第三佛或世尊舍利。

佛像若是上师，则应增加上师名号及其所修本尊心咒。

莲座安奉财神陀罗尼、子母音、十二缘起咒、象鼻财神陀罗尼等。财神陀罗尼之安置不可超越莲座。一切陀罗尼见陀罗尼篇。

佛像装脏圆满后不可闲置久未开光。若实无因缘礼聘上师开光，则以松脂薰之，覆盖黄布，暂置于佛堂侧旁。

佛像造型比例依度量经，若不正确，装脏亦不如法，则不利功德主、供奉者。若一切如法，造像功德，生生世世不灭，增长吉祥功德。

佛像之开光应请喇嘛上师依开光仪轨修法。以明镜宝瓶水洗净转化染垢，观修五方佛降临普照，融入佛像直至四大分离不灭。