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西安开光的地方,哪里可以开光

兴仁信息网2023-06-01 04:57:200

真灵验西安专卖店

很难啊,现在的寺院都商业化了,可以去隐者手中求啊。

西安法门寺一日旅游

这是西安法门寺的佛指舍利。

据专家考证,法门寺不是建于阿育王时期,也不是建于东汉末年,而是建于北魏时期约公元499年前后,现寺内尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺后不久树立的,当时称阿育王寺(或无忧王寺)。

隋朝时,改天下佛寺为道场,阿育王寺改为“成实寺”。《无忧王寺真身宝塔铭并序》记载:“隋朝置之,名成实寺。大业五年,僧不满五十人者废之。此寺从废入京师宝昌寺,其塔故地仍为寺庄。”

唐朝是法门寺的全盛时期,它以皇家寺院的显赫地位、以七次开塔迎请佛骨的盛大活动,对唐代佛教、产生深远的影响。唐初时,高宗李渊改名为“法门寺”。法,是由梵语“达摩耶”译意,指佛法;门,有可入义、能通义;“法门”指诸法之门是畅通的,劝人信仰佛教,进入妙法庄严路。取意于“如口来开法门,闻者笃信”,“以种种法门宣示佛道的”的佛典。武德二年(619年),秦王李世民在这里度僧80名入住法门寺,任宝昌寺僧人惠业为法门寺第一位住持。唐贞观年间,把阿育王塔改建为四级木塔。唐代宗大历三年(768年)改称“护国真身宝塔”。自贞观年间起,唐朝化费大量人力财力对法门寺进行扩建、重修工作,寺内殿堂楼阁越来越多,宝塔越来越宏丽,区域也越来越广,最后形成了有二十四个院落的宏大寺庙。主要有天王院、净土院、罗汉院、地藏院、吉祥院、左会院、真身院等。寺内僧尼由周魏时的五百多人发展到五千多人,是“三辅”之地规模最大的寺院。

贞观五年(631年),唐太宗第一次开示佛骨。佛指舍利的重现,掀起了一股崇佛热潮。显庆四年(659年),唐高宗第二次迎奉佛骨。宫廷主持佛事活动僧人智忄宗、弘静向高宗建议再示法门寺佛骨,高宗救准前往开发,并赐钱五千、绢五十匹以充供养,后又赐绢三干匹作为造佛像、修宝塔的资金。佛指舍利再现人间时,道宣律师目睹手摸,他这样记述它的形状:“如小指初骨,长寸二分,内孔正方,外楞亦尔。下平上圆,内外光净。余内小指于孔中,恰受。”这就是1987年4月在法门寺塔基地宫发掘的四枚舍利中的第一枚舍利。当年高宗将这枚舍利迎请到皇宫里供奉,武则天舍衣物市绢一干匹,“为舍利造金棺银停,数有九重,雕缕穷奇。”直到龙朔二年(662年)才送回法门寺塔中。这次迎佛骨是时间最长、规模最大、奉献最多的一次。

武则天为了巩固其统治,大崇佛法。长安四年(704年)冬,她令僧人再次迎请法门寺佛指舍利入宫供养。舍利进京城时,“万众梵香,千官拜庆,人们竟相施舍,“顶缸指炬者予先,舍财投宝者耻后。”文武百官出城相迎,皇家乐队,列队奏迎。武则天在宫内“身心护净,头面尽虔,请法藏捧持,普为善祷”。京城内外沉醉在礼拜的浪潮中。

安史之乱后,唐王朝逐渐衰败,统治阶级更加利用宗教作为维系其统治的手段。760年,肃宗第四次迎请法门寺佛指舍利并赐给法门寺金银器具、金祸架裟、擅香、琴瑟像等物品。790年德宗兴起了第五次迎佛骨的活动,“倾都瞻礼,施财巨万”。宪宗在元和十四年(819年)不顾韩愈的谏劝进行了第六次迎奉佛骨活动,“王公士民瞻奉,舍施惟恐弗及,有竭立充施者。”

韩愈当时任刑部侍郎,他看到佛教愈来愈大,寺院享有免税免役权,经济实力越来越强,影响国家收入,毅然上书《谏迎佛骨表》,反对迎请佛骨,“事佛求福,乃更得祸”。但当时礼佛浪潮席卷朝野,宪宗听不进劝谏,将韩愈贬到潮州(今广东潮安县)任刺史。韩愈满腔悲愤地写下了《左迁蓝关示侄孙湘》的千古名篇:

一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。

欲为圣朝除弊事,敢将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。

清初诗人陈允畅游法门寺后说:“不妨葬佛地、谏表两并存。”法门寺佛骨圣地和韩愈的谏表在历史上是并存的,各有它独特的价值。

873年,唐懿宗不顾群臣反对,执意进行了第七次迎佛骨。迎接仪式极为隆重,执幡幢仪仗约万队,瞻礼仕女僧尼如潮如流,歌舞管弦和梵诵之声沸天盈地。懿宗亲自出迎,向佛骨顶礼膜拜,将佛骨“迎入内道场,即设金花帐、温清床,龙麟之席,凤毛之褥,焚玉髓之香,荐琼膏之乳等,”以作供养。“宰相以下竞施金帛,不可胜数”。当年,滋宗去世,次年爆发了黄巢起义。873年底,僖宗昭令将佛骨送还法门寺。次年正月初四关闭了塔下地宫石门。从此,佛指舍利再没有闻世,所藏供奉器物也成了千古之谜。

五代、两宋时期,法门寺佛事萧条,修聋很少。明朝隆庆三年(1569年),关中大地震,法门寺四级木塔崩塌。万历七年(1579年)由士绅杨禹臣倡导在民间集资,历30年修成了十三级宝塔。塔为八棱形,高47米,整个塔体为仿木构式砖塔。第一级上方八面分嵌“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”八字,以示八方,东、南、西、北的塔门上分别刻有“浮图耀日”、“真身宝塔”、“舍利飞霞”、“美阳重镇”。第二层到最高一层,除塔顶为覆钵形铜制塔刹外,每层八面各有—门洞,每洞置—铜佛像,共88尊。每一洞外护铁丝网,塔内不设楼梯,不供登览。塔身仍仿木构建筑形式,每层有出檐砖刻斗拱,第一层斗拱下有砖雕花,棱间有二龙戏珠、狮子麒麟、双观朝阳等浮雕,并伴有花叶云朵等修饰。塔的第二层下部雕刻的是倒垂栏杆,饰莲花和卷草云纹草图案。塔上门洞内还藏有经书、铜器。整个宝塔高峻挺拔,以拔地出世之雄姿矗立在周原上。

清朝几次对法门寺进行修整,次第建起大雄宝殿、木佛殿、西佛殿、铜佛殿、浴佛殿和九子母殿。到民国中期,法门寺的布局为:中轴线上有山门、铜佛殿、真身宝塔、正殿等主要建筑,两侧有鼓楼、钟楼、睡佛殿和禅佛殿。1939年,华北慈善会会长朱子桥先生集资对宝塔进行了加固,并请大乘和尚住寺。

1949年后,法门寺先后由良卿、常惠、惠民、澄观等法师主持寺务。1956年,陕西省人民将法门寺真身宝塔列为省级第一批重点文物保护单位。

1979年以来,拨款重修了大佛殿、铜佛殿、西方三圣殿和钟鼓楼,使千年古刹焕然一新。

1987年4月,法门寺地宫被发掘,出土了佛指舍利及一大批唐朝稀世珍宝,其中有12l件璀璨夺目的金银器,17件玲珑玉润的琉璃器,从地宫发掘了四枚佛指骨舍利,一枚为“灵骨”,其他三枚为“影骨”。真身舍利“秘藏”于一普遍的铁函里。打开铁函,里边是录顶银函,上有45尊造像和“奉为皇帝敬造释迦牟尼佛真身宝函”的錾刻,再里层是银包角檀香木函,木函内放置着一具嵌宝水晶椁子,真身佛指就安放在椁内的壶门座玉棺中。其他三枚影骨,一枚置于嘉陵频伽纹壹门座银棺中,一核置于双凤宝盖纹银棺中,还有一枚置于唐懿宗供奉的八重宝函中。这三枚“影骨”是唐代为了保护真身指骨的仿制品,但也具有极高的文物价值。

1988年11月9日,法门寺修葺一新,向世界开放。法门寺从对外开放以来,不仅成为佛教圣地,而且成为继秦始皇兵马桶之后陕西的又一重大人文景观和旅游胜地。

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西安钟馗故里欢乐谷

钟馗故里欢乐谷

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这里环境优美,四季如春,气候宜人,林草茂密,温泉喷涌,泉水叮咚,鱼翔浅底,溪流纵横,牡丹竞放,百鸟争鸣,空气清新,自然原生,孙悟空与阿姑泉牡丹的神话传说更增添了她的神秘韵味。玉树琼楼,雅而不孤,隐山近市,真乃世间桃源。此处南依风光旖旎的中国中央公园—秦岭,俯瞰物华天宝、人杰地灵的秦川大地,北临环山旅游路,自古城西安仅20分钟车程。史载这里还是唐僧师徒一行西天取经时专程拜望并吃住行玩过的地方;人间牡丹的发祥地;孙悟空初恋的地方;万年盛典•砸碟打碗的发祥地。这里有中国北方首创的吉祥十二生肖别墅式星级宾馆,设施齐全、服务周到、温馨如家,为您提供祈福、食宿、休闲、游览、停车(设有室内独立停车位)为一体的综合性服务,是您修身、修心、休憩的最佳之选。

系列文化活动

欢迎您到真根正宗,住钟馗故里,品钟馗文化,观钟馗影视,享中榜得魁,得赐福镇宅。

1、住真根正宗钟馗故里:钟馗故里有吉祥十二生肖别墅式星级宾馆供你住宿,其神威赐福镇宅、中榜得魁、福禄寿禧安伴你到永远。

2、参与“钟馗文化端午节”系列活动(农历五月初五)。

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4、欣赏商标:欣赏“钟馗故里”等注册商标。

5、看钟馗画展:钟馗艺术工艺展室,各种字画供你观赏,并可由,“华夏馗王”马显锋先生及“关中馗王”杨旭先生现场为您作画。

6、看钟馗书籍:多种版本的钟馗古籍供你阅读或选购。

7、看钟馗影视、戏剧:多种版本的钟馗影视戏剧供你观赏或选购。

8、跳钟馗舞蹈:观看并参与跳钟馗及祭祈活动。

9、敬钟馗:为钟馗请香一柱或其它祈福活动。

10、请钟馗:在钟馗故里将真根正宗开光钟馗请至家中“赐福镇宅”、中榜得魁。

11、闹钟馗:集体参加类似于斗鸡的闹钟馗活动。

12、登秦岭终南山:登临钟馗家乡秦岭国家中央公园的中段终南山,你将享受到登上奇峰俯瞰八百里秦川的乐趣。

13、砸钟馗运福:万年圣典,砸碟打碗,用碗碟砸各种运福。

14、钟馗神威,祛病驱邪:以钟馗神威,达到祛病驱邪之目的。

15、洗钟馗浴:用福泉水在钟馗故居内荡涤心灵及肉身,祈福祛病驱邪。

16、观赏钟馗壁画:欣赏钟馗系列壁画。

17、重走神仙路桥及白马河:重走唐僧拜钟馗曾经走过的神仙路桥及白马河。

18、品尝钟馗餐饮:喝钟馗福泉水,饮钟馗黄酒,吃钟馗饭菜。

19、乘中魁轿:乘坐中魁轿祈福,从而中榜得魁。

20、许愿:在钟馗故里系许愿绳连心锁许美愿。

21、欣赏古谚:欣赏钟馗系列古谚。

22、欣赏阿姑神泉、白马河、神仙路、流沙河遗址、古刹弥佗寺——万年古迹,风霜雪雨,史载为凭。

23、欣赏神话传说:《钟馗故里孙悟空与阿姑泉牡丹的传说》、《钟馗与唐玄奘的传说》。

24、欣赏关于十二生肖的成语及吉祥字解:人生是树,文化是根。

25、欣赏牡丹花及名贵植物:这里是人间牡丹的发祥地,国花牡丹,洛阳居次,雍容华贵,怡情怡智。

26、欣赏秦岭野生花卉研究保护园:原汁原味,原产地文化保护,中国中央公园的缩影。

27、阿姑神泉湖赏鱼、垂钓:鱼水精神,休闲有余。

28、放生池:放弃苦难,收获幸福。

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30、创编关于兔子的歇后语:比比文气。

31、猎兔、守株待兔:比比武威,颠覆古语。

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33、男右女左,年年有余:以摸鱼测测你的手气。

34、欣赏十八景:欣赏钟馗故里之十八景。

35、享受古装服务:服务人员着古装进行服务。

36、享受文化停车:享受德才福禄寿禧安仁义礼智信道和美善停车位,并设独立室内车库停车。

37、漫步钟馗大道:走钟馗故里的条条吉祥大道。

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40、上网:在电子室进行上网冲浪。

41、祈福涂鸦壁:将你的心愿写画在此处祈福。

西安哪有专业请财神的地方?

八仙庵那应该有

西安附近哪里可以请到貔貅

奉请真正的开光貔貅还是要到正规的地方 现在很多奉请貔貅的商家 很多鱼龙混杂的情况

不开光的貔貅仅仅是普通的装饰品,不足以具有招财的灵性。而一些自然开光和自己开光的说法不是为正宗的开光,只是一些人的编撰。正宗的开光应选择历史悠久的寺院,文化底蕴也是比较深,自然灵气也会更大,也是需要法师为貔貅进行一场严谨而复杂的开光仪式,开光当中需要法师为貔貅驱邪洗晦、安神化形、诵经念咒、开光点睛等一系列程序,这样正宗开光出来的貔貅才具有十足的灵性,才可以真正的开眼认主。开光吉照堂貔貅是经过正宗佛门寺院开光,高修为法师对佛法、经文、咒文的理解,在愿力、咒力等加持的基础上,使貔貅开光之后灵性充足,广大缘主对吉照堂的肯定,也从侧面说明了开光貔貅的灵验程度。

用来雕刻貔貅的材质也非常的多,我们常见的为:翡翠、和田玉、黑曜石、水晶、玛瑙、其他玉石、铜质以及金属、琉璃等材质,貔貅的天然材质灵性大于那些人工合成的材质,天然材质本身就具有很强的灵性及磁场,而且也会蕴含多种微量元素,因此开光之后的天然材质的貔貅是要会更好些的,目前市面上也会有很多商家采用些假冒的、低廉劣质的材质以次充好,这些都会在貔貅开光之后的灵性方面会有影响。吉照堂开光貔貅全部都是采用天然的晶体雕刻而成,材质和雕工属最佳,在开光之后的灵性方面也是更为充足。

真开光 材质保真 结缘吉照堂的开光貔貅,材质保真都由寺院的高修为住持主理开光法会为貔貅开光,然后再经过晚课中众僧和居士的梵音加持,才可视为圆满,所以灵性充足,也符合缘主们奉请开光貔貅的标准。

吉照堂至尊貔貅品种多样新颖,有摆件、吊坠、手链等,可以让奉请缘主全方位,全时段都拥有貔貅守护的财运;材质珍贵齐全,有黑曜石、和田玉、翡翠、红玛瑙、黄玉、墨翠、紫檀、金耀石等完美材质,可以契合每位缘友的品味需求和个人偏好;外观美感十足,款式设计新颖、雕工浑然天成、灵性富有动感,或大气炫目、或小巧别致、或经典优雅、或简单大方;佛门开光正规,经佛门寺院法会开光,流程庄重正规,赋予灵性,偏殿加持七天七夜,梵音环绕,去除貔貅戾气,认主后非常灵验;证书真实齐全,请购方便快捷,服务专业热情,最重要的是众多客户回馈表示吉照堂至尊貔貅非常灵验,值得信赖。

貔貅哪里有买?其实,按照严格的意义上来说,买貔貅这种说法是不对的。貔貅是中国古代的一种祥瑞之兽,身份地位非常的高,也非常的受人推崇,说“买”是对它的一种不尊重,为了表示尊敬之意,我们应该请貔貅,这样的叫法是比较好的。

那么,请貔貅应该到哪里请呢?目前,请貔貅最好的专卖店当属吉照堂至尊貔貅了。这里有全网最好的貔貅开光技术,邀请数十位开光大师对需要奉请的貔貅开光,按照严格的开光步骤开光,消除貔貅身上煞气,变为适合人们佩戴的吉祥物。除此之外,再将这部分开光的貔貅移至偏殿进行七天七夜的加持,佛经绕梁,佛法加身,为貔貅带来无限灵性。这种貔貅开光之后,可想而知它的灵力有多强大了。说起这种开光方法,它是全网最好的,也是最灵验的,是其它的开光机构做不到的,只此一家。

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貔貅,中国汉族神话传说中的凶猛瑞兽,一直以来都备受人们的喜欢,它嘴大无肛,却造就了它招财的能力;它长相凶恶,也使得其能够镇宅辟邪,不受妖魔鬼怪侵犯,不管是戴在身上,还是摆在家里,貔貅都能够护佑虔诚奉请的缘主。

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