自己开光貔貅用红纸包着可以吗,貔貅怎样开光

貔貅专业人士进!全分给了!!!死定了

貔貅有进财之功，缘分有长短之别。万物损存皆有数，气大只能伤自身。有悔赔他一个，万法全在人心。

请问貔貅屁股上有个洞用用红纸堵上可以带吗?

不是说只吃不拉吗？那你还是换一个吧买的是假的。

不是说貔貅怕血吗?为什么可以用红布包

红布又不是血液，貔貅是开光后血液会污染灵性。

只有正宗开光的貔貅才讲究禁忌 没有开光是不讲究这些的

奉请开光貔貅也是以吉照堂貔貅灵性充足 也是针对开光貔貅为众多缘主总结了相对的禁忌：

对于貔貅开光后的禁忌，网上也是流传着太多的说法，有些是毫无根据的流言，有些是夸大其词，因此我们也需要学会分辨哪种说法是正确的。下面我们就来看一下开光后的貔貅忌讳都有什么。

忌讳一、不能抚摸貔貅的眼睛和嘴巴。

开光之后的貔貅是具有灵性的，但是在平常的佩戴过程中不要去抚摸貔貅的眼睛和嘴巴，眼睛是用来探明财路，嘴巴是为了叼财给主人，因此这两个地方不能碰。

忌讳二、不能沾染血液、体液。

开光之后的貔貅是不能沾染血液和体液的，这样会影响到貔貅的灵性，会让灵性发挥不出。接触到汗液不会影响貔貅的灵性，但是需要注意经常清洁。

忌讳三、貔貅也是不能让其他人触摸的。

貔貅开光之后需要认主，认主之后会忠心守护主人并招财。其他人抚摸自己的貔貅，会让貔貅感觉到反叛，对招财会有一定程度上的影响。

忌讳四、貔貅在洗澡和房事的时候需要取下。

洗澡为除去自身污垢的过程，期间也经常会用到化学物品，因此不能佩戴。貔貅也不见污秽，房事当中也是需要取下的。可将貔貅取下放置在安稳干净之处或者首饰盒当中。

忌讳五、貔貅是不能见亮光的。

貔貅的眼睛是也用来探明财路，因此在佩戴时，不能让高亮的光照射到貔貅的眼睛，例如闪光灯、led高光等，会影响到招财的效果。因此在出入夜场之类的场所需要将貔貅佩戴在衣内。

忌讳六、貔貅不能经常长期取下。

开光之后的貔貅貔貅开光之后是主人的守护神兽，也是极其的通晓人性。如果经常的取下，貔貅也会以为主人漠不关心，也是对招财方面越生懒惰之意。所以貔貅佩戴之后，除了一些必要的禁忌需要取下之外，其他时间尽量佩戴。

以上就是针对开光之后的貔貅佩戴的一些忌讳的讲解，但是网络上面也会有很多的说法为夸大其词，个人杜撰出来的。例如：貔貅不能见电视光、电脑光线。佩戴貔貅不能吃辣椒，女士经期不能佩戴等等说法，貔貅是为招财的瑞兽，但是也是极具辟邪化煞的作用，五黄大煞都可以化解，区区的电脑、电视光线都承受不了吗？

貔貅在办公室不方便摆放,我想用透明盒子装起来,或者用红布包起来放包...

如果是开光的貔貅红布包起来。

貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用，貔貅是需要开光的，只有经过开光的貔貅才具有招财辟邪转运的功效，没有开光的貔貅是没有灵性的，只是一件装饰品，是不具备招财功效的。目前以百瑞堂开光貔貅的效果最为明显。貔貅的开光分两种，一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光，二是道家开光，也就是去道观或者是找一些道行深的师傅帮着开光。

百瑞堂至尊貔貅的灵力：

1.有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中或者办公场所，还有就是使用貔貅的挂件，可令家中的运势转好，好运加强，并且赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。

2.有催财旺财的作用，不但对正财有帮助，对一些偏财和收入浮动者也是有奇效。所以很多做生意的也是很喜欢在家中和公司摆放百瑞堂至尊貔貅。

3.有化解五黄大煞的作用，五黄在风水上是可怕的煞星，它所到之处，都会令宅中人口不健康、运滞等。在五黄之处安放百瑞堂至尊貔貅，能够令其化解。不但能够化煞镇宅，尤其在财运方面，百瑞堂至尊貔貅的作用是最明显的。

百瑞堂至尊貔貅的摆放方法：

1.摆放百瑞堂至尊貔貅的时候应该头斜朝窗户，窗户外最好有路。

2.不要把貔貅摆放对着镜子。不要让貔貅头对着厕所。

3.不要让貔貅高过自己,更不能直接的放于地面上。

4.平时在貔貅面前摆放一杯清水供奉。

5.貔貅摆放了就不要挪动，需要挪动的时候用红布盖着貔貅搬动。

6.百瑞堂貔貅不摆放的时候用红布包起放进柜子里即可。

7.最灵的貔貅摆件就是百瑞堂至尊貔貅了。

百瑞堂至尊貔貅在风水上不但能够用来驱邪、挡灾、镇宅的效果，相传貔貅也是喜爱金银财宝的味道，经常咬回来讨主人欢心，因此百瑞堂至尊貔貅也有此寓意，吞万物而不泻，更能够帮助主人进一步的招财和守财。

貔貅晚上用不用盖上布

不用，貔貅摆件挪动的时候需要包上红布。

貔貅吊坠和手链不佩戴的时候需要收纳起来才包上红布。

请貔貅要请开光的貔貅，没开光的貔貅只能是当做装饰品来佩戴，百瑞堂至尊貔貅经过开光法会开光后马上进行封存，然后再由大德高僧加持七天七夜，保证第一眼看到主人，在招财转运旺事业方面最为灵验。

一、貔貅吊坠的佩戴禁忌

1.貔貅吊坠佩戴的时候貔貅头要朝上，可吸收日月灵气纳八方之财，也寓意蒸蒸日上。

2.貔貅吊坠佩戴的时候里外都可以，在外时不要让别人碰触，在内时要勤清洁貔貅，用清水干净的布擦拭就可以。

3.貔貅吊坠佩戴的时候不要见血，血会污染貔貅招财的灵力。

4.佩戴已经开光的貔貅吊坠招财和转运的效果才会出现，没开光的只能是装饰品。

5.最灵验的貔貅是百瑞堂至尊貔貅，开光法会开光然后加持七天七夜，招财转运旺事业最为灵验。

6.洗澡和房事时要将貔貅取下。

7.开闪光灯照相的时候要把貔貅取下或放入衣内，貔貅忌强光。

二、貔貅摆件的摆放

1.摆放百瑞堂至尊貔貅的时候应该头朝窗户或者是门口。

2.不要把貔貅摆放对着镜子。

3.摆放貔貅时不要让貔貅头对着厕所。

4.摆放貔貅时不要让貔貅高过自己。

5.平时在貔貅面前摆放一杯清水供奉。

6.貔貅摆放了就不要挪动，需要挪动的时候用红布盖着貔貅搬动。

7.貔貅不摆放的时候用红布包起放进柜子里即可。

8.最灵的貔貅摆件就是百瑞堂至尊貔貅了。

9.貔貅是灵兽不是神灵，不要和神像摆在一起。

10.貔貅摆放的时候不要比家里人的人头高。

11.家里摆放貔貅的时候一定要摆在客厅或者书房，不可摆放于卧室。

三、貔貅手链的佩戴禁忌

1.开光过没，没开光的只能当饰品佩戴，不存在注意的地方。

2.到本地寺庙开光或者请百瑞堂至尊貔貅。

3.开光后的貔貅手链佩戴于左手，中国自古左进右出，要朝小拇指的位置佩戴。

4.开光后貔貅不能让别人摸，不能见血。

4.洗澡时房事时需要取下。

5.没事时多抚摸貔貅的头部和背部，不要摸眼睛和嘴巴。

6.不佩戴时要用红布包起收藏起来。

貔貅没有用红布或黄布请回来,能戴?

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！善财不是赚来的而是德行感召来的，厚德载物（福报）。

招财吉祥物是提醒咱们自己君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾。厚德载物，德不配位必有灾殃，德之本也，财之末也这些趋吉避凶的天理是一个提醒咱们如何趋吉避凶幸福美满的自然法则的工具。

您明白吉祥物的含义就是开启您心中的善财之光。

大德开示开光是开启自性光明（如仁爱，谦恭，慈悲，平等，智慧等）的意思。

仁者古圣先贤教导我们境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。

咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福美满人生。

易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。

如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。

《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。

命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』

以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：

"余问曰：「然则数可逃乎？」

曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」

余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」

云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」

因问：「孔公算汝终身若何？」

余以实告。

云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」

余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」

云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。

汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？

易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」

余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。"

——恭录完毕

正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）

太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。

算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，

吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）

又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，

月晦之日，灶神亦然。

凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，

欲求长生者，先须避之。

.......

如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。

若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。

又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。

取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。

或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，

所谓转祸为福也。

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。

胡不勉而行之。

——恭录完毕

末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！