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八字用神学什么术数,能学好术数的八字

兴仁信息网2023-06-24 05:41:350

什么是用神?八字用神的查法和分类

什么是用神? 古代四柱八字中的用神和现代命学算命中的的用神概念有所不同的,现代命学认为,用神和格局的取法是不相同的。格局是指八字干支配合的结构,按照八字的干支配合结构,分成正格、变格与外格。比如正官格,如甲见辛,乙见庚之例,阴阳配合,相制有用,以成其道。所以取格先看月令,然后方看其余干支。因为五行之气,帷有月令当时为最。甲日生酉月,乙生申月,丙生子,丁生亥,戊生卯,己生寅,庚生午,辛生寅已,壬生未丑,癸生辰戌月,皆为正气官星。更以天干透出者,如甲见辛酉,乙见庚申之例,谓之支藏干透,其它干支再见不宜。仅以正官格取法为例,其它类推。而用神则不同,用神的在八字命局中的作用,主要是使格局向最佳的方向转化,日如甲木生于酉月,月干透辛为正官格,但甲木临死绝之地,休囚无气,不能任官星,必须要有生扶,或地支见寅卯为根,或天干见壬癸水为印,这种能生助甲木日主者,即为用神。 用神得种类,徐乐吾归纳为五种,这五种用神取法,被现在命理学界普遍认同,但在实际断命中,还显得不够全面,时于极旺者有专旺可用,而对于极弱者如何取用,并没有包括,所以应该再加一项”顺弱”,即顺其极弱之势,这样取用得方法就可归纳为六种:即扶抑、病药、调候、专旺、顺弱、通关。 (一)扶抑用神。扶抑的取用原则是虚则补之,盈则损之。这种原则只实用于日主衰旺两者,所谓弱者扶之,旺者抑之,是对日主而言。如果日元或得令,或得势,或得地,气势乘旺者,则宜抑之,而“抑之”的方法或用官杀以制,或用食伤以泄。如果日元气势衰弱,则需要扶之,“扶之”的方法或用印经以生,或用比劫禄刃以助。而对于衰极、旺极者,扶抑之法并不实用。 (二)病药用神。病药的取用原则,是以去忌为喜,也就在一个八字格局中能改变忌神为喜神的取用方法。比如土重理金,以印为忌神,土则为病;有木能去土之多余,用财以伤印,则以木为药,扰如一个人有病而伤其身体,用药去其病,这就是病药取用神的用意。 (三)调候用神。调候的取用原则是寒则暖之,热则寒之。,调候者,调和气候谓也,比如五行生于冬令,木不能发荣,金不能成器,土不能生育,水不能滋润,凡此者,必要用火以温暖,反有寒谷向阳之势。此火即为调候之物,去其暖局,阴阳和协之意。同理,夏月火势太旺,万物枯燥,不能生发,必要用水以滋润,此水者,亦为调和之物。徐乐吾注中说:“金水生于冬令,木火生于夏令,气候太寒太燥,以调和气候为急。”徐大师仅仅把调候局限于冬天的金水,夏令的木火,是片面的。不能说冬寒仅冻金水,而夏日仅燥木火,夏热冬寒,万物皆然,所以说调候者,五行之调候。 (四)专旺用神。专旺的取用原则是顺其气势。见四柱某一五行气势旺之极者,或日主独旺,或财官食伤气势旺而为用者,则不宜再用克制,帷有顺其气势为用,或从或化。这里有两种情况,第一是日主旺之极者,如组成一个四柱的干支,其五行属性都和日干相同,气偏全于一方者,只能顺其气势,或泄其旺气,发泄其精华;或用印嫂比劫,成其旺势。第二种情况是四柱见日主虚孤,日主以外的其中某一五行特别旺盛,这种旺盛的五行,或为财官,或为食伤之类,日主不能自立,只有从局内强旺之势,所谓从象。 (五)顺弱用神。顺弱的取用原则是日主弱不受补,则要因势利导,从其弱势。这种格局和从财、从杀之类格局又有所区别,所谓从格,是指格局气势已成一方,或官杀、或财、或食伤,日元即可从之。而此类格局,气势不能成就一方之气,日主虚脱又不能任财官、食伤,所以只有顺其衰弱之势,以克泄为用。 (六)通关用神。通关的取用原则是重在沟通其气势。意思是说两种强弱均可,势在对峙,各不相上下的五行之间,须有一种调和之物,此种调和之物即为通关。通关有二,其一,两神成象,势均力敌,必须引通其气;或一旺一弱,需以调和。如官杀旺而日主弱,用印以调和,亦谓通关,官杀生印,印以生身。日主强而财星轻,用食伤以通关。其二,用神之间,气势对立,如两神并立,不能并用,又不能去一留一,必须用通关之神借以调和,如官伤并立,用财以调和;财印交战,用官杀以调和;财逢劫刃,用食伤以调和;袅印夺食,用劫财以调和。

八字中的用神是指什么?怎么算自己的“用神”?

所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.

一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神

我想学习四柱八字预测,请教入门应学什么?

楼主!你学四柱,刚开始看邵伟华的书一定看不懂!不是说哪些书容易上不上路的问题!你没师傅教你,是很难入门的.要知道专业三年以上,非专业五年以上,才有可能会批八字的.学八字,首先第一:要学会最基本的排大运,小运,流年.取神煞和贵人.最起码要知道了别人的生日后,你要会把他的八字排出来.第二,要学会分析日元的旺衰,这一点相当重要,任何一个八字的总纲是月令结合起来判断日干的旺衰.这一点,说句实话,连搞了很多年的师傅门,有时候都会分析错了.第三:在分析日干旺衰正确的前提下,依据五行及八字格局,取出用神!

别看以上这三点,说起来轻松简单,做起来是有一定难度的!

我举个例子,这里有一个女人的生日是:1989年3月6日21时30分出生,那么我们可以依据万年历查出她的四柱是:己巳 丁卯 乙丑 丁亥

八字排出了后,我们再可以配上六神,也就是”比肩””劫才””食神””伤官””正印””偏印””正才””偏才”等六亲!那么我们再来看日主乙木,生与卯月乃身旺,而且五行缺金!金就是官星,可以制身之用,况且女命以官星为丈夫,就这一点,就可以断她婚姻必不顺!

楼主,才能是刻苦的忍耐啊?易学要靠悟性的.努力吧!

八字算命属于数术吗?

不算吧,八字算命好象还有好多非数术的东西.

八字中取用神的常用方法有哪些

八字取用神的方法大致有如下几种:

1,扶抑法。根据日元的旺衰决定是补助还是克泄耗,然后取出对应的五行,选出最有力的天干和地支,即为用神。

2,通关法。根据八字中两个五行的相克关系,找出通关的五行作为用神。例如:八字中木土相战,那么取火来通关;水火相克,那么取木来通关,以此类推。

3,调候法。根据八字中寒暖湿燥找出中和的五行和干支。例如:生在夏季的火旺,常常用水来润局调候,生在冬季的水旺,常常需要用火来暖局调候。

4,从强法,当某种五行太强,无法克制的时候,常常让强者更强,弱者更弱,与扶抑法相反。

什么叫八字里的用神

用神在八字中是至关重要的,它是先天命造之魂,是命局的“药”。若是弃用以谈命,则无以论吉凶。

人的先天八字就象一个人的身体,人身是一个极为复杂的系统,由各种器官组织构成,当脏器功能不能手协调工作时,就会产生疾病,则须要查其病因,找出具体的病症所在,然后用相应的药对症施治方可。

八字也是一样,包含了人的先天五行之气,这些五行旺衰不一,力量大小不等,相互间存在着相生与相克的作用关系,随着岁运的变化,自然也会出现各种病灶。如果彼此经过种种生克制化、刑冲合害的作用后,五行的力量基本能够彼此维持住一种相对的平衡,便是一种健康之象;如果经过生克制化、五行流转,使某种五行旺而无制,就会越过所生之五行直接克制下一种五行,这就引起了命局的失衡,其病的所在就是最旺的那一行,此时就需要药来治病。药是什么呢?实际就是弱而被克的那一种五行,用增加这种五行的办法与命局最旺的一种五行抗衡,使其免于被克掉的危险,并达到两种力量平衡的状态,这样就可以病愈。这种治命局之病的药,我们称之为用神,是用它治五行之病的意思。这里我们可以知道,用神往往是命局中最弱的、最缺的那一种五行,是命局病症的关键所在,其重要性是不言而喻的,所以它也是我们判断人命吉凶的根本依据。找到了用神,就是找到了病症。当用神在岁运中被克被制而使病症加重时,称之为凶;当用神在岁运中被加强而使病症减轻时,则称之为吉。

有的八字,用神是随岁运的变化而变化的。上面所说的平衡,只是针对八字中的普通格局,一些特殊格局就不只是维持平衡了,还要考虑五行气势和关系是否和谐,和谐则吉,不和谐则凶。

这好比人的身体,身体是先天的,属内,是不变的;人所生存的客观环境是后天的,属外,是不断变化的。这两者具有统一性,是不能截然分开的。所以人要受环境的影响也势所必然。当人身在暑天而易患湿热之症,这时我们要用凉性清火之药以泄之;因为天气的不断变化,在湿冷之时又易患虚寒之症,这时我们就不能再用凉性之药了,否则会加重病情,要根据具体的病施用热药温补之。穿衣也是一样,要根据温度的变化而随时加减,否则会因不能适应气候之变而患病。八字也同此理。人的命(八字)是先天的,是静态的,象人的身体;人的运(大运流年)是后天的,是动态的,不断地发生变化,如人所处的外在环境。命与运是统一的,两者不可分开,便如人的身体与环境不能分开一样。由于岁运五行的不断流转,及与命局进行的刑冲合害、生克制化,必然会对原八字命局的各个五行产生数量与质量的影响,这时就要重新分析各个五行间的力量,找出新的应对办法。

要想取准用神并不是一件易事,要求我们能够正确掌握天干与地支的关系,通过生克制化、刑冲合害的复杂作用,能准确地把握各种五行间的力量大小与关系,最后才能找出真正的用神来。

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