东方太岁星君,六十甲子太岁星君名字

什么是太岁

太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，�

人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？

流年，是指一年一年不停地替换。

流年太岁，共有60位以十天干配十二地支，组合而成，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”。

流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 “�”：有�击、对抗之意；交战相�，亦称反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。

无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。

除此之外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁灵符”，以保护身平安。

犯太岁是个什么东西,谁流传出来的

犯太岁，犯字就是冒犯、冲撞的意思，在命理中就是刑冲的意思。



而犯太岁也有几种情况：

第一种情况：年冲，就是遇到与我们生肖相同的年，也就是我们通常说的本命年的概念，每12年遇到一次。比如属牛的人，09年就是年冲太岁。

第二种情况：对冲，对冲之所以称之为“对”当然是有两个对象互相冲才称为对，其实就是流年太岁与当生太岁之间相冲。就是我们一般理解的与生肖相冲。这其中有一种比仅仅生肖相冲稍微严重一点的就是，流年太岁与当生太岁天克地冲（天干相克，地支相冲）。

比如09年流年太岁为己丑，属羊的人在09年就属于犯太岁。而是否属于那种比较严重一点的天克地冲的犯太岁，就要具体而定了。

1943年癸未年和2003年癸未年出生的人，癸与己相克，未与丑相冲，这就是第二种犯太岁中比较严重的一种。同样的1955年乙未年生的人，遇到09年己丑，也属于这种犯太岁。



犯太岁并非一概都会凶，如果说犯太岁就肯定凶，那未免太夸张了，简单的反证法：中国13亿多人，平均每个生肖的人就有一亿多，难道说09年一亿多属羊的人统统都凶吗？所以也要具体问题具体分析，要看当事人的格局搭配如何，要看具体冲克到了什么东西，如果刚好冲克到了命中很关键的一个东西或这种冲克严重破坏八字格局结构，那可能就很凶了。

尽管如此，从民间的心理上而言，大家都视犯太岁为不吉，并且很多人在内心可能朦朦胧胧把太岁当作某种不吉利的神或怪，因此古代民间还演化出祭太岁的习俗，这个习俗的一般做法是：在家中的太岁方( 流年太岁地支代表的方位，如寅卯[生肖分别为虎兔]代表东方，申酉[生肖分别为猴鸡]代表西方，巳午[生肖分别为蛇马]代表南方，亥子[生肖分别为猪蛇] 代表北方，而09年牛年属于东北方）供奉当年的太岁符或每月初一与十五默念太岁咒。还有一种广为人知的方法就是在腰间系红色的丝线或纱线。当然了，这些做法更多的是民俗方面的内容了，命理上并没有直接的理论支持。

太岁是什么意思?

一次偶然发现，引出千古传说；

一块奇特肉团，

掀起轩然大波；

有人说它长生不老，

有人说它太岁出世，

它究竟是什么？

请收看《走近科学》──破解太岁之谜

中国有句俗话，叫做太岁头上动土。这句话的意思呢就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超

出自己能力之外的人和事。这句话我们经常听说，但是我们并不知道出自哪里，那么，太

岁到底有没有？如果有的话，它又长成什么样子？恐怕就更没有人说清楚了。但是在10多

年前，在陕西周至县发现了一个不明生物体，当地人都把它说成是太岁出世。那么这个不

明生物体是传说中的太岁吗？

1992年8月22日，陕西周至县农民吴凤莲和儿子杜战盟到渭河边上去打捞因山洪暴发而冲入

河中的浮柴，

采访 吴凤莲：我们这没有柴火烧，只要河里一发水，河里就从山里飘下来树枝，我们就到

河里去捞柴火烧。

上午9时许，他们突然看见湍急的河水中有一大块黑乎乎的东西，儿子杜战盟跳入齐腰深的

水中一把抱住此物，将其拖到岸边，将它放在沙滩上仔细察看和触摸。

采访：吴凤莲 大概就是圆的，长长扁形的，黄黄的好像牛身上的皮，就那样子，端起来就

像河里的鹅卵石。当时我把它当成是牛腿上的一块肉，在泥里水里不敢动，我拿脚踏。

由于渭河经常发大水，有时就从上游冲下死牛死猪等动物尸体，开始的这次发现并没有引

起吴凤莲母子的注意。所以她们没有把发现的不明物带回家。但是过了三四天，吴凤莲改

变了主意。原来在村里人们经常把动物的死尸，埋到地里当肥料使用。吴凤莲觉得那个肉

团可以拿回来埋到自己地里。于是决定再去看看。然而没想到那里的景象让他们大吃一惊

。

采访 吴凤莲：后来时间长了，水落下去了，在干河滩上搁着，已经隔着四天了，三天以内

河的死鱼就已经生虫了，那个东西旁边光溜溜的，什么东西都没有。

看到这个东西在三伏天里既没有烂掉也没有招蚊虫，吴凤莲母子觉得这个肉团有点奇特。

于是她们把东西搬回来以后，并没有把它埋到地里，而是把它洗干净以后，放到一口大铁

锅里。一个星期以后，令人没想到的事情再次发生了。

采访 吴凤莲：（一个星期以后）， 发现它大了，有些人就猜想它可能长，这是个活物，

大小据我来看，周围一圈大了两寸。

据吴凤莲回忆，当时刚搬回来的时候她们称的重量是20多公斤，这次称过以后，发现长到

了35公斤。几天时间竟然长了10多公斤。看来他是块活肉。那么这到底是个什么东西，既

然是肉的话，能不能吃呢？

采访 吴凤莲：我拿了刀子割开了它 ，一割，一看里面，像是白肉，我跟我的孩子说：这

怎么像肉一样。我和我孩子一商量，割了一块，放到炉子上熬。割了一块肉，有二两重，

倒了一瓢子水，熬了一个多小时，就熬化了，提起来就像面糊糊，是粘稠的。孩子搁点糖

，喝了然后就对我说没有什么味道，我说没有什么味道，就没有什么坏处，只有好处，要

是有坏处，人心里就发恶心，这个可没有。

据吴凤莲介绍，后来他们在食用了“肉团”后的几天时间里，都神清气爽、浑身上下有使

不完的劲。而且，在蚊蝇多如牛毛的三伏天，放置这个“肉团”的屋子里一个蚊蝇也没有

。没过几天，吴风莲家发现宝物的消息传遍了当地。许多村民都来割肉。其中有个村民切

下来100克重的一块，没想到几天时间就长了一倍。更为奇怪的是这个“肉团”原来割下来

几块肉的地方没过几天便又重新长好。有的人就说这是传说中的太岁，谁吃了就可以延年

益寿长生不老。那么这个肉团到底是一个什么样的生物体，它是否是传说中的太岁呢?

陕西周至县发现不明生物体的消息，在很短的时间里迅速传开，许多新闻媒体进行了大量

报道。而这些报道也引起了西安一些科研机构和院校的重视。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：因为当地村民传说这就是太岁，因为太岁本来就是一个

带有色彩的一个东西，然后各种各样的说法很多很多。造成的影响是非常大，社会上

打电话的，各界打电话的，问询的人特别多，所以在这种情况下，(西安)市科委指示西北

大学尽快拿出科学结论来。

1992年9月的一天，西北大学生物系教授杨兴中受命前往吴风莲家进行科学调查。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：因为系上当时给我交代说是发现了一个动物，但是我去

了以后根据这个动物的特性一看，没头，没身子，当时的形态它是一个近似椭圆形的，中

间比较厚，边缘比较薄的，这么一个椭圆形的一个东西，表面带有褐色，然后腹侧带了一

些纯白色，当时用水一拍就跟肥猪肉差不多的那种感觉，所以当时我们非常吃惊，不知道

这个东西到底是什么东西，但是根据外形，根据形态结构，当时初步判断这有可能是一个

生物，有可能是一个生物，但是究竟是不是，所以当时我提出来必须得做一个，就是说得

取一点材料，带回我们生物系得做一些实验，

由于当时在现场无法判定这个生物体的种类特性，所以杨兴中在征得吴凤莲的同意后，从

肉团上切割了一块当作实验材料，马上赶回西北大学进行科学鉴定。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：首先是不是一个生物，那么从它的一个生命的特征再来

做判断，如果是生物的东西，就有细胞结构，那么这个细胞通过细胞的结构以后，就可以

判定你是植物，还是动物，还是其他的东西。

通过对这个不明生物体细胞学的鉴定，发现它具有完整的细胞结构。这就证明它确实是一

个生物体。但是它在很短的时间里迅速变大，是因为它自身生长的缘故，还是像死去的生

物死尸一样在水里泡大的呢？

采访 西北大学生物系教授杨兴中：在实验室简单测了一下呼吸的指标，通过仪器测了以后

，这个东西有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就证明了它有一

个代谢过程，有二氧化碳的产生，那就证明它是活的。

采访 西北大学生物系教授董兆麟：它繁殖的很快，它没有鼻子，没有眼睛，什么都没有，

它就那么一块肉，肉呢，它是死的，放了三天以后它就发臭了，但是它不发臭，所以认为

它是一种活的生物体，但是这个生物体目前的话，人们在整个生物界又不知道它是什么东

西，没有对它进行鉴定。

虽然科学实验证明这个肉团是一个活的生物体，但是由于没有一个确切的说法，社会上关

于太岁的传说愈演愈烈。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：太岁这个词，在农村里面一直是源远流长的，一直有这

个太岁这一说，所以一旦土里头挖出一个肉乎乎的一团的这个东西，老百姓都认为是太岁

。从我小的时候人们就说，老人经常给我讲这些事情，讲过去谁家盖房子的时候，挖地的

时候挖了个太岁，从此那一家就败落了，还有死人的，怎么回事怎么回事，所以这个在关

中这一带老百姓广为流传的一个事情，所以一旦河里挖出这么一个怪怪的，像个肉，又不

腐烂没有任何味道东西，他们第一印象可能是太岁。

据中国一些辞书的解释，太岁是古代民间对木星的一个别称，木星它每12年要围绕太阳转

一圈，它每一年有一个位置，地下相对应的就有一个太岁出现。民间传说盖房子兴土木的

时候门不能正对着它在天上的星位。不然地上的太岁就会动怒。久而久之就出现了“太岁

头上不能动土“的说法。如果按照民间的说法，人们对太岁是十分避讳的，但是为什么又

把它与长生不老联系在一起呢？

其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在<山海经>中太岁也被称

为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记载

，“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有 “食之尽，

寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长，这

和陕西周至发现的“不明生物体”似乎一样，具有自生自长的能力。至于吃了以后长生不

老延年益寿的说法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载。在《本草纲目》中李

时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们现在见到的灵芝,并称为“本经上品”。

《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，

其共同的特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点,显得更

加珍贵.所以历代帝王都千方百计去寻找它,其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事，以

秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。

据《史记．秦本记》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药

,食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东

省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到长生不老的仙药，并赐给

徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。

于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本

列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。然而2000多年过

去了，徐福和他的寻找船队消失在历史长河里，而它梦寐以求的仙药也化为了历史传说。

但是在陕西周至县发现的这个不明生物体，却再次把人们与肉灵芝联系在了一起。

采访 陕西省中医研究院 副院长 米家烈：古代的肉灵芝上面的描述呢，本草纲目上它描述

的比较详细一些，我去看的时候 它的形状就是像描述的，它的这个黄的像紫金，这个切起

来就像一块肉，那个紫金你看起来就像那个紫金颜色又发黄又紫。而且，它的外圈上还有

，一圈一圈好像在那个增生，一圈一圈的在那里发展，发育这个过程中留下的一个痕迹都

比较很清楚，那个手摸到上头光光的，而且摸下来还一点黏度感，就好像咱们那种椒盐蛋

白那个在上面出现的那种现象，感觉到非常的宝贵，我也没敢用手很有劲的去摸，就轻轻

地看了一下我感觉到这是一个宝贝，我可以断定地说它就是肉灵芝。

米家烈的说法源自《本草纲目》对肉灵芝的描述。据《本草纲目》记载“肉芝状如肉，乃

生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”这些描述似乎与陕西周至所

发现的不明生物体的特征非常相似。再加上它自我生长迅速的特点，不得不令人怀疑它是

否就真的是传说中的肉灵芝？

在随后的几年时间里，这个不明生物体，在各地进行了公开展出。由于人们纷纷传闻这就

是古书上记载的太岁肉灵芝，观看的游人络绎不绝。就连在海洋生物研究方面有着很深造

诣的日本天皇明仁，在得知此生物体发现的消息后，特地参观了这个“不明生物体”，并

称它为：“稀有的宝物”。

为了判定陕西周至发现的这个不明生物体是否就是传说的肉灵芝，杨兴中对这个不明生物

体又进行了深入研究。通过近一个月的紧张科学观察，杨兴中发现这个生物体具有两根鞭

毛 结构的游动细胞，并可看到游动细胞鞭毛的一端无选择性的摄取食物颗粒。根据这个特

点，杨兴中确定, 这个不明生物体的身份，是一种生命演化过程中介于原始菌类向植物动

物演化过程中的粘菌复合体。

其他地方虽然这个粘菌的普遍存在，但是这么大的复合体来讲，这又是第一次发现，因为

当时我们研究完了之后，形式一个初步结论就是说它是处于原生动物和植物之间的过度类

型，这本身就是说明了它在生物界里面进化方面的一个奇特性，所以当时价值体现的比较

大一些，所以就引起了很多学者的一些关注吧，科学界的一些关注，尤其是像当时在日本

先皇参观了以后，他是一个海洋生物家，他参观完了说了一句话，说这是生物学界的一大

发现，这个价值初步肯定的。

根据杨兴中他们的结论，这个不明生物体是一种生命演化过程中介于原始菌类向植物动物

演化过程中的粘菌复合体。这个结论说明了什么呢？你看这是一株植物，这是一个动物，

这是一株真菌，它们都有着共同的祖先。它们是由几十亿年前一种原始的鞭毛单细胞生物

进化而来。这种生物叫做原生质生物，是生命的原始状态。原生质生物生活在水中能够游

动，它既可以像动物一样通过吞噬其他的生物生活，也可以像植物一样通过光合作用生活

。前一种叫异样功能，后一种叫自养功能。后来随着演化按两个方面发生分化：一部分原

生质生物自养功能加强，运动功能退化，进化到单细胞绿藻由之发展成植物界。另一部分

原生质生物运动功能和异养功能加强，自养功能退化进化到单细胞原生动物，由之发展到

动物界。这个粘菌复合体，它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这

种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》分析，它的位置应在菌、（藻）类植

物和原生动物之间。也就是说处于生命演化的一个岔道口上，左拐呢就会发展到植物界，

右拐呢就会向动物界发展，原地不动就变成了像蘑菇灵芝一样的真菌类。由于非常少见，

一直是生物演化研究的一个盲点，所以它对研究生命演化过程十分有意义。

但是这个大型粘菌复合体是否具有像人传说的延年益寿的功能呢？为了进一步揭开里面的

秘密，杨兴中进一步观察了它的物质结构。他发现这个大型粘菌复合体体内含有将近50%的

蛋白质和核酸，这些物质对提高人体的免疫力十分有帮助。而且有时在它表面会形成一种

类似塑料薄膜一样的物质。那么这个薄膜，而且在手上捻就是光光的，黏黏的那种感觉，

至少是一种多糖类的物质，可以蕴含多糖类，那么这个多糖类，这个在免疫这一方面有非

常大的作用，就是至少作为一种药物开发，或者保健品开发，它这个如果进入人体以后，

可以激活人体的免疫系统，增强你的免疫功能，那么这个从一个侧面来说，那就达到了一

个保健的作用，所以还是有一定道理，至于里面含有其他物质，这个没测量。

但是对于这个大型粘菌复合体，为什么可以快速的生长，它生长的具体环境是什么样子，

它的年龄有多大，是否真的具有可以开发的利用价值，杨兴中介绍由于当时只是做了一个

初步的研究，这些未解之谜没有揭开。所以它认为这是一个非常遗憾的事情。至于它是不

是古书上描写的肉灵芝，他不敢肯定。然而就在事隔12年之后，他听说又有人，在黄河边

上拣到了一个与《本草纲目》记载更加相像的肉团，于是他马上到收藏者张安君家进行调

查寻访。

根据了解，这个不明生物体是张安君在2004年9月从黄河边上的一个农民手中收购的。

而经过对这个不明生物体的外观观察，杨兴中认为它比1992年周至县发现的那个粘菌复合

体，更像传说中的肉灵芝。

杨兴中：《本草纲目》里面曾经这句话说，就是肉汁状如肉，那么在这个里面外形体现在

好多的纹理上，和边上一些肌肉束的一些结构上这个是符合的，《本草纲目》曾经对颜色

记载，其中里面有这么一句话，就是“黄者如紫金”，那么这个也可以从表面的颜色上有

可以体现出来，另外还有一句话“动辄如尖兵”指的是内部结构，那这里面断层上我们可

也可以看出非常白的一些结构，这个也是符合《本草纲目》里面的记载，另外《山海经》

里面的记载有这么一句话“与彼马勃，颇相仿佛”，就是说跟一个扭曲的马脖一样，这个

从整体上来看，这个从扭曲的，而且外表上像马皮肤差不多这种结构，那么这个根据《山

海经》的记载又很相似，所以从这两个古籍记载，以及咱们现在看到的这种情况来看，它

是一个菌类可能是没有多大问题的。而且是在纯自然的状况下自然生长出来的，但是现在

究竟它是一个什么样一个具体的菌种，就是一种什么样的物种，必须经过严密的科学实验

和一些细致的工作，才能得出一个比较科学的结论来，就是说这个结论说，但是可能预言

这个东西的价值，体现的学术价值，体现其他方面的价值也是非常高的，因为它比较少见

。

虽然只从外观进行了鉴定，但是杨兴中认为这个菌体与1992年周至县发现的那个粘菌复合

体无论从外部形态和内部结构都有很大的不同，可以说这个肉感更强，更接近于动物。那

么它是不是也是粘菌复合体，他认为必须在进行更严密的技术鉴定后，才能得出一个比较

科学的结论。同时杨兴中认为如果第一个肉团出现是偶然的，那么再次出现的这个肉团就

证明这些都是大自然的产物，而不是传说中的神明。他希望这一次能够进行更加深入的研

究，从而最终通过科学的手段，揭开太岁和肉灵芝的不解之谜。

--

真有太岁吗?

一个朋友家住在漳州农村，他说他家旁边有一条小河可以钓鱼，邀请我们去，于是我们几个朋友选一个礼拜天驱车到他家去，晚上在他家里喝酒时，谈着谈着，不知谁先开始，谈了几件令人毛骨悚然的事——在漳州有一姓郭的一对夫妇，在儿子满三岁时替他拍录象作为纪念，三岁的小男孩十分开心，在镜头前跳来跳去，那对夫妇也沉浸在幸福的愉悦当中，而没注意儿子的不对劲，就这样，那个三岁的小男孩跳着跳着就死了.........

一年后，这对夫妇在儿子忌日那天，把录象拿来看，以解思子之苦，没想到，镜头里一直在跳的儿子不是因为高兴才跳，一只凭空出现的手正抓着儿子的头发，不停地往上拉...拉...拉，儿子是被拉死的。。。。。。

其中一位朋友又讲了一件发生在厦门湖里区一家医院的真实故事，一位姓何的医生在下班后加班为一个病人动手术，一段时间后，手术台上的病人宣告死亡。当时已接近午夜，焦头烂额的外科何医师正要从五楼坐电梯回家，正当他走进电梯，转身按完电梯按钮，电梯门要关起来的时候,有一个护士急急忙忙的跑了过来，医生连忙把电梯门再按开，让那位护士进来。护士进电梯后，说了声：“谢谢”，电梯往下走，三楼、二楼....一楼到了，但是电梯没有停下来，接下来B1...B2...医生正觉得纳闷，什麽时候医院多了地下三楼？到了B4的时候，电梯门突然打了开来，门外站着一个男子要搭电梯，医生看了他一眼，感觉有点不对劲，就直接把电梯门关起来，不让他上电梯，让电梯继续上升。这时，那位护士吃惊的问医生：“你为什麽不让他进来呢？”医生说：“我胆子很大，但我感觉有点蹊跷，你没看到他手上戴着的手环吗?那是只有送进太平间的尸体才会戴的‘尸环’啊！”这时护士举起了她的左手,笑得很可怕，看着医生说:“你说的是这个吗?”

电梯内沉默了，医生愕然，随后护士消失了。

接下来这位朋友又讲了一个发生在宁德的真人真事，一对夫妻经常吵架，有一天，两人又为了家中经济问题吵了起来，吵得很激烈，丈夫一气之下拿起水果刀，竟失手将妻子给杀死了。丈夫把妻子的尸体偷偷埋掉，也没有报警。为了怕孩子回家后会问起妈妈的去处，他还费尽心思想了一套说词。然而第一天过去、第二天过去，一直到第三天，孩子都没有问起妈妈，他觉得很奇怪，终于忍不住问孩子：“这么多天没见到妈妈，你都不想妈妈吗?你怎么都不问妈妈去哪里了?”不料孩子满脸困惑的看着爸爸，说：“不想呀，只是好奇怪呀！妈妈现在还在你的背后偷偷笑呢？但妈妈的眼睛我看了很害怕，爸爸，你为什麽要一直背着妈妈呢？”孩子的爸爸猛然回头，什么也没有看到。。。。。

我也讲了最近在福州流传的一件奇事，有一位姓林的出租车司机，有一天晚上1.00多在一个路口遇到一位女士，她要求去北郊的殡仪馆，司机没有多想就送她去了，在路上司机想和她说话，可她一直沉默，最多点点头，到了殡仪馆门口，女士打不开车门，于是司机过去帮助开门，女士给了他一张百元大钞，他找给她零钱并且说走好之类的话，就开车回去了。

回到家后，他发现了一张吊唁用的纸币，他这才回忆一下刚才的经历，吓出了一身冷汗，第二天和朋友一起去殡仪馆看个究竟，问了门卫，门卫说昨天夜里倒看到一辆出租车停在门口，只看到司机下来，并且好象和什么人说话，但没有看到和他说话的人。司机更害怕了，又来到女士上车的地方，问了附近的人，才知道一个月前在这里，有一位40岁左右骑助力车的女士出车祸被轧死了。。。。。

再往下说说我们自己吧——

我们边喝酒边聊，我们几个朋友都是天不怕地不怕的大老爷们，但其中一个却说“别说了，千万别说了，我听人说当你越谈到鬼、越想到鬼，就越能看到鬼”我们哈哈大笑，不以为然，在一起继续喝酒聊天吹牛。

不知过了多久，突然有一个朋友瞪着眼睛看着门外，神态越来越惊恐，说“看到了，我看到了。。。”我们都很愕然，以为他的酒喝多了胡说，但他说话的神态一点不象开玩笑，连声音都变的颤抖了，和平时完全不同，我们赶快转向门口，千真万确，我看到一个长发盖脸、一身白衣的人在门口逗留了一会，又迅速离开了。。。。。。我们马上追出去，但什么都没有看到。

怎么知道自己生肖的太岁是什么?

去万年历中查

农历十二太岁的太岁神

在战国时代，太岁已经成为当时流行的术数│数术中的一个神煞，但人格化的太岁神出现的相当晚，太岁升为神，时代应该不太早，在汉代以前的文献没有祭拜太岁神的纪录。最早将太岁视为神明的，是东汉的王充在《论衡·譋时篇》说：“太岁，岁月之神；用罚为害，动静殊致，非天从岁月神意之道也。”自此之后，“太岁”就一直是潜伏在汉族民间的一个凶神，通常并不祭祀，但又有若干与之相关的传说，而各个传说中的“太岁”并没有太大不同，都是某人冒犯了太岁，遭受到灾难，这就是统称的太岁神。 目前可考证的最早人格化太岁神是殷郊。《封神演义》说：“殷郊为值年岁君太岁之神。”在宋代的道教传说中，殷郊是商纣王的长子。目前少数寺庙将每年农历七月十九日订为太岁星君殷郊诞辰，但此事多数人并不知道，并且也少有相关祭祀活动。

目前流行的六十位太岁神，来自于北京白云观，目前仅知六十位太岁的名讳在清代中期全真道龙门派道士柳守元的《岁君解厄法忏》中首次完整呈现，然而不仅各地流传的神明称号用字不同，甚至没有任何太岁神的传说。因此2003年底，上海城隍庙住持陈莲笙道长和蓬瀛仙馆永远馆长黎显华道长号召主编了一部宣称经过太岁神指示下完成的《太岁神传略》，为六十位太岁神做了个别的传记。但这种神秘编辑下的传记，已经在陈峻志的《太岁信仰研究》中被质疑。 也提到了太岁，说太岁是一种神祇，是一年的主宰，诸神的领袖；还说根据生辰八字不同，可推断当年太岁对命主有利还是有害。

按照时间上来分，太岁分为游行太岁和当生太岁两种。前者为当年的轮值太岁，比如丙子年的太岁为郭嘉大将军。后者为命主出生时所对应的太岁，比如丁丑年出生的人的当生太岁是汪文大将军。命主的大运与太岁和谐，表示一年顺利；大运与游行太岁不和，则当年不顺。命主的日干伤克游行太岁，祸较轻；命主的日干被游行太岁所伤科，其祸较重。

按照命主的日柱与当生太岁的关系，太岁又可以分为真太岁和征太岁两种。前者是与命主日柱等同的太岁，比如甲子日出生的人的正好遇到甲子年（甲子太岁），那么这个太岁就是此人的真太岁，又叫转趾煞；后者是被命主日柱相冲克的太岁，被命主的大运干支冲克的太岁，或者与命主日柱性质相反的太岁。碰到真太岁的人，如果大运干支与太岁干支相和，则吉，反之则凶；碰到征太岁的人，则凶。

需要注意的是，以上所说的吉凶只是大致的趋势，也就是说，如果与太岁相和，可是命主四柱中的其他部分扰乱了这种关系，那么也会由吉转凶；如果与太岁不和，可是命主四柱中的其他部分起到了调解的作用，那么也会转祸为福。比如，癸巳日生的人遇到癸巳年，这是真太岁，本应该是吉，可是偏偏他的大运是丁亥，丁亥与癸巳冲克（丁火与癸水相克，亥水与巳火相克），因此这年是凶年。再如，甲日出生的人克戊年太岁（甲木克戊土），本应是凶，但如果此人四柱中有癸来与戊相合（戊为阳土，癸为阴水，阳干克阴干为相合），戊癸化合生火，便可以制服甲木，这样一来，就可能逢凶化吉。 一个人出生时的属相，恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”，汉族民间称为犯太岁，特别提醒：本命年也是犯太岁。比如，龙年犯太岁的属相一共有7个：龙、狗、兔、牛四个真犯太岁和马、鸡、猪三个次犯太岁。那么这七个属相的人在龙年中就叫犯太岁，他们中的有些人在该年中会非常不顺利。

造成黄历与宫庙制解十二神煞逆向，严重错误原因。

错误十二神煞造表，方法说明：以癸巳年为例。

一、依顺序先背写制解十二神煞。

太岁。太阳。丧门。太阴。五鬼。死符。岁破。龙德。白虎。福德。天狗。病符。

二、填写岁数

太岁01岁。太阳02岁。丧门03岁。太阴04岁。五鬼05岁。死符06岁。岁破07岁。龙德08岁。白虎09岁。福德10岁。天狗11岁。病符12岁。太岁13岁。太阳14岁。丧门15岁。太阴16岁。五鬼17岁。死符18岁。岁破19岁。龙德20岁。白虎21岁。福德22岁。天狗23岁。病符24岁。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧太岁73岁。太阳74岁。丧门75岁。太阴76岁。五鬼77岁。死符78岁。岁破79岁。龙德80岁。白虎81岁。福德82岁。天狗83岁。病符84岁。

三、填写生肖。

01岁肖蛇。13岁肖蛇。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧73岁肖蛇。02岁肖龙。14岁肖龙。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧74岁肖龙。03岁肖兔。15岁肖兔。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧75岁肖兔。04岁肖虎。16岁肖虎。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧76岁肖虎。05岁肖牛。17岁肖牛。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧77岁肖牛。06岁肖鼠。18岁肖鼠。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧78岁肖鼠。07岁肖猪。19岁肖猪。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧79岁肖猪。08岁肖狗。20岁肖狗。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧80岁肖狗。09岁肖鸡。21岁肖鸡。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧81岁肖鸡。10岁肖猴。22岁肖猴。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧82岁肖猴。11岁肖羊。23岁肖羊。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧83岁肖羊。12岁肖马。24岁肖马。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧84岁肖马。

正确十二神煞造表，方法说明：以癸巳年为例。

一、 依顺序先背写制解十二神煞。

太岁。太阳。丧门。太阴。五鬼。死符。岁破。龙德。白虎。福德。天狗。病符。

二、填写生肖

依钦定协纪辨方书、果老星宗顺序填写，地支吉凶，年支横取太岁巳蛇。太阳午马。丧门未羊。太阴申猴。五鬼酉鸡。死符戌狗。岁破亥猪。龙德子鼠。白虎丑牛。福德寅虎。天狗卯兔。病符辰龙。

三、填写岁数。

01岁肖蛇。02岁肖龙。03岁肖兔。04岁肖虎。05岁肖牛。06岁肖鼠。07岁肖猪。08岁肖狗。09岁肖鸡。10岁肖猴。11岁肖羊。12岁肖马。13岁肖蛇。14岁肖龙。15岁肖兔。16岁肖虎。17岁肖牛。18岁肖鼠。19岁肖猪。20岁肖狗。21岁肖鸡。22岁肖猴。23岁肖羊。24岁肖马。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧73岁肖蛇。74岁肖龙。75岁肖兔。76岁肖虎。77岁肖牛。78岁肖鼠。79岁肖猪。80岁肖狗。81岁肖鸡。82岁肖猴。83岁肖羊。84岁肖马。

错误十二神煞造表与正确十二神煞造表对照说明：

一、同是依顺序先背写制解十二神煞。

太岁。太阳。丧门。太阴。五鬼。死符。岁破。龙德。白虎。福德。天狗。病符。二、错误十二神煞造表是逆行，正确十二神煞造表是顺行。 错误十二神煞造表是无本源根据，直接填写岁数 太岁01岁。太阳02岁。丧门03岁。太阴04岁。五鬼05岁。死符06岁。岁破07岁。龙德08岁。白虎09岁。福德10岁。天狗11岁。病符12岁。太岁13岁。太阳14岁。丧门15岁。太阴16岁。五鬼17岁。死符18岁。岁破19岁。龙德20岁。白虎21岁。福德22岁。天狗23岁。病符24岁。　‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧太岁73岁。太阳74岁。丧门75岁。太阴76岁。五鬼77岁。死符78岁。岁破79岁。龙德80岁。白虎81岁。福德82岁。天狗83岁。病符84岁。

正确十二神煞造表，依钦定协纪辨方书、果老星宗，地支吉凶，年支横取，填写生肖。太岁巳蛇。太阳午马。丧门未羊。太阴申猴。五鬼酉鸡。死符戌狗。岁破亥猪。龙德子鼠。白虎丑牛。福德寅虎。天狗卯兔。病符辰龙。三、错误十二神煞造表，与正确十二神煞造表，生肖岁数皆相同。01岁肖蛇。02岁肖龙。03岁肖兔。04岁肖虎。05岁肖牛。06岁肖鼠。07岁肖猪。08岁肖狗。09岁肖鸡。10岁肖猴。11岁肖羊。12岁肖马。13岁肖蛇。14岁肖龙。15岁肖兔。16岁肖虎。17岁肖牛。18岁肖鼠。19岁肖猪。20岁肖狗。21岁肖鸡。22岁肖猴。23岁肖羊。24岁肖马。　‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧73岁肖蛇。74岁肖龙。75岁肖兔。76岁肖虎。77岁肖牛。78岁肖鼠。79岁肖猪。80岁肖狗。81岁肖鸡。82岁肖猴。83岁肖羊。84岁肖马。

结论：教导方法运用不当，形成错误十二神煞造表是逆行。巳蛇制太岁，辰龙制太阳，卯兔制丧门，寅虎制太阴，丑牛制五鬼，子鼠制死符，亥猪制岁破，戌狗逢龙德，酉鸡制白虎，申猴逢福德，未羊制天狗，午马制病符。教导方法运用得当，形成正确十二神煞造表是顺行。巳蛇制太岁，午马制太阳，未羊制丧门，申猴制太阴，酉鸡制五鬼，戌狗制死符，亥猪制岁破，子鼠逢龙德，丑牛制白虎，寅虎逢福德，卯兔制天狗，辰龙制病符。癸巳年制解的十二神煞：午马制太阳，非辰龙制太阳；未羊制丧门，非卯兔制丧门；申猴制太阴，非寅虎制太阴；酉鸡制五鬼，非丑牛制五鬼；戌狗制死符，非子鼠制死符；子鼠逢龙德，非戌狗逢龙德；丑牛制白虎，非酉鸡制白虎；寅虎逢福德，非申猴逢福德；卯兔制天狗，非未羊制天狗；辰龙制病符，非午马制病符。

一般庙宇制解十二神煞，多数来源皆从各乡镇农会所发行黄历中，抄取制解十二神煞，而庙宇人员多数对十二神煞来源不知，『人云亦云』，别人抄跟著抄，完全不知正确或错误，又不懂查阅，不愿问，也不愿学，嫌麻烦。常以派别不同。以先天补後天。通书是顺行，黄历是逆行，种种说法圆谎。更有端出立春，闰月，闰年，四柱八字，冲、刑、害、破参合，却脱离黄历与宫庙制解十二年煞正确与错误的主题。学者查阅黄历与宫庙制解十二神煞，不难发现，是出自钦定协纪辨方书，果老星宗地支吉凶星例一，地支吉凶星例二内容，皆是以子丑寅卯辰己午未申酉戌亥，年神随岁支顺行。其馀者非完全年神随岁支顺行。这可从黄历所载年运：查阅果老星宗地支吉凶星例三，便可了解破碎：主破败。巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉。咸池：主色欲，酉午卯子酉午卯子酉午卯子。桃花：主淫泆。酉午卯子酉午卯子酉午卯子。大煞：主横祸，申酉戌巳午未寅卯辰亥子丑。飞廉：主非灾。申酉戌巳午未寅卯辰亥子丑。孤辰：主孤克，寅寅巳巳巳申申申亥亥亥寅。寡宿：主寡居，戌戌丑丑丑辰辰辰未未未戌。三刑：主刑伤，卯戌巳午辰申午丑寅酉未亥。六害：主克害，未午巳辰卯寅丑子亥戌酉申。劫煞：主劫破，巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申。亡神：主危亡，亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅。

果老驾前神煞歌，第一行，明明白白写著以年顺数，却教导成以年逆数，并向人陈述有两种版本，真让人匪夷所思。

驾前神杀歌、以年顺数　岁驾剑锋伏屍寄，二为天空仍可畏。丧门地雌孝服来，四为贯索勾神虑。官符五鬼及飞符，死符小耗月德具。岁破大耗阑干并，八为暴败天厄至。九是白虎即天雄，天德绞煞卷舌忌。十一吊客与天狗，十二病符蓦越位。

驾後神煞歌、以年逆数子年红鸾卯为首，天喜对宫在於酉。血刃浮沈及解神，戌上分明牢掣肘。天哭还从午上寻，披头更向辰宫究。流年诸杀与诸凶，逆认地支轮宫守。

正确十二神煞造表，一、依顺序先背写制解十二神煞。二、再依钦定协纪 辨方书、果老星宗，地支吉凶，年支横取填写生肖。三、填写生肖岁数。