佛教开光需要准备什么,一般寺庙都可以开光吗

拜佛需要注意什么

女众月经来的时候，是不是可以拜佛、念佛？这样是不是不清净？（转） 可以，印光大师就写得很清楚，说我们女众这些东西，不是我们要它来，是它自己来，我没叫它来，它就自动来，所以，这不是我们的意思啦，这是上天的意思，我们的业重，没办法，一个月都有三天比较麻烦，子宫收缩较慢的，要七天，要辛苦度日，所以女众业障较重（求往生的的人较多，就对了），这没关系，印光大师讲，我们如果不清净的来，我们就要常常换。

佛陀当时在世的时候，也没有那种超薄型的那种东西，人家也是照常礼佛、拜佛。所以印光大师说，只要换干净，只要洗干净，常常换，第一天第二天，较常换，你知道我的意思吗，量较多嘛，对不，第三天就要收了，就较没了，再来第四天就没了，这样就较没关系，所以我们只要常常弄得干净，没关系，照常拜佛，佛祖没有忌讳这种东西。但是呢，我们如果有拜佛习惯的人，尽量在月事平时，稍休息两天，失血的时候，在医学上来讲，女性的子宫壁较薄的人量较少，女性的子宫壁较厚的人量较多，所心最多一百五十CC，最少五十五CC，要是低于五十CC，不会受孕，不着胎，不易受孕，不会生啦。所以失血的时候，她会很累，那个时候不要拜佛，念佛就好，如果说月经来的时候，就不可以拜佛念佛，那我问你，如果小姐得了癌症刚好要死了，那天刚好月经来，刚好在念佛，要求往生极乐世界，这样可以念佛吗？“阿弥陀佛”已经现身要来接引她，“阿弥陀佛”稍等一下，我明天才会干净，你明天再来，有这样吗？没有这样的，绝对没有这样，你尽管放心。我们生生世世就是情太重，所以，这辈子出世为女人，所以才会有这种东西，这种东西不妨碍我们的往生，绝对没有。照样念，不要紧，有因果我帮你担，你尽管念。你如果有因果我帮你担，你尽管用功不要紧，但是，要尽量处理干净。

在佛教寺院的过程当中应当注意什幺1）、不可以带“墨镜”进入佛教殿堂。2）、在佛教寺院是不允许给佛像照相的，那样表示对佛祖的不尊敬，从文物保护角度来讲，不论我们现在所用的照相机有多幺的先进，他们所放射出来的光线多多少少对我们的佛像都有损害，而在损害了之后再去维修的费用是无法计算的，况且有些东西一旦损坏了是没有办法弥补的，所以，不管是站在文物保护的角度，还是对佛教尊敬的角度，我们都不应该在佛教寺院里面给佛照相。3）、不管是游览藏传佛教寺院还是汉传佛教寺院都要从左向右顺时针游览，在西藏只有信奉苯教的寺院才从右向左逆时针旋转的。4）、还有我们在进入佛教殿堂的时候是不可以用脚去踩踏“门槛”的，因为在佛教“门槛”象征着佛的肩膀，如果踩踏了会不吉利的，而且在我国的南方也有这种说法：“在古代，只有青楼女子傍晚在招揽客人的时候才依栏踩门，因此而忌讳踩门槛，尤其忌讳女子踩门槛”；还有说法认为“门槛”象征着一个家族的财运，如果用脚去踩就相当于把自家的财运踩在脚永远都不得翻身。5）、佛教寺院忌讳双数，因此在“转经”时要幺转一圈、要幺转三圈，另外我们看到的塔一般都是“一层”、“三层”、“五层”、“七层”、“九层”、“十一层”和“十三层”，其中“七层”最常见，我们经常听“救人一命胜造七级浮图，“浮图”就是宝塔的意思。“七级浮图”就是七层宝塔的意思。6）、在佛教寺院“合掌”用于表示对对方的敬意，在拜佛的时候一般要“合掌”于胸前，然后由上到下分别在额头、嘴边、和胸前各停留一下，表示自己的“身”、“语”、“意”与佛祖的“身”、“语”、“意”相一致，也就是说自己在说话做事都要言行一致，不能心口不一。然后这样拜三下，拜的的是“三身佛”。一拜“法身佛”、二拜“报身佛”、三拜“应身佛”。敬佛，许多细节上都有讲究的。

首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。

进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。

烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。

作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。

跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。 `-];^*~jvAx

祈福还有一个仪式叫"开光"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。

把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。

开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师唸经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。

按照我國的傳統習俗，每年春節及農曆初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。

寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为「世尊」、「本师」等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。

不一定。供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用「香、花、灯、涂、果、乐」六供养，其中之一均可。

第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。

第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

上三支香为宜。此表示「戒、定、慧」三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓「烧三支文明香，敬—片真诚心」。

不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。

做佛事的供品需要什么

每个地方都习俗都不同

菩萨肚子里要放哪5样东西

这些形式不要搞！【佛，本身就是福德智慧具足，何来我们凡夫装藏】，，真正学佛，我们要把佛菩萨的教导铭记在心里，落实于行动，这样才能消灾积福！

神像装藏用哪些物品

神像里放-------高上玉皇心印经

自己抄写心经就行 和五老符 放在像里 封底

佛教开光仪轨（简易汇编）

先上香

唱诵： 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)（磬、木鱼）

称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）

请圣：弟子众等，一心奉请。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无大悲观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无大智文殊师利菩萨。南无大行普贤菩萨。南无大愿地藏王菩萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。南无护法诸天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。唯愿慈悲，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。

心经 、大悲咒 （各一遍） （木鱼匀速）

开光咒（七遍）

唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽

回向：

开光功德殊胜行 无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹

十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨

摩诃波若波罗密

行礼

用香画吽字于佛像（心中默念六字大明咒）

不会敲的 可以省略 念诵就行

开光要正规 像身里必须有心经 念诵经文 咒语 加持才行

开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。

道教的佩戴都那些

三楼的护身符的说法是我之前发的东西啊，拜托，要拿分自己研究去。道教配饰有很多，2楼所说的法印一般不太可能随身携带，主要还是以护身符为主。护身符的种类有很多，有雕饰的，纸符类的。楼主说的铜钱佩戴还没听说过，但是正规的道士一般不会佩戴铜钱类的，当然，自己祭炼的法器除外。还有一些饰品，比如说镯子，项链，戒指，或者玉佩，这些东西都需要开光或者祭炼后才能发挥出相应的效果。

求采纳

鸡血藤手镯需要开光吗

需要。

手串手链经法师开光后佩戴更具养身功效。

鸡血藤手镯属于云南藤镯，鸡血藤是一种著名的中药材，有袪风除湿的疗效。这种藤的韧皮部里密布分泌管，排列成赤褐色的圆环状。分泌管里充满着棕红色的物质，比如鞣质、还原糖和树脂等。用这种藤做成的镯子，即为藤镯。