元妙观灵签第三签,关帝灵签第三签解签

三清殿的莆田元妙观三清殿

三清殿，坐落于荔城区梅园路东段北侧，是福建省现存最大的古代道教建筑，被专家誉为江南古建奇葩，现为全国重点文物保护单位。

该殿宋代称天庆观，元明易名为玄妙观，清避康熙皇帝玄烨讳而改为元妙观。宋邑人李俊甫在《莆阳比事》中称“天庆观三殿宏丽，甲于八郡”，寥寥笔墨点画出了当时该建筑群中以三清殿为主的三殿在宋代我省建筑中的鹤立地位。整座道观原建筑规模宏大，布局对称严谨，主次分明。原总占地面积24亩，纵中轴线上依次为山门、三清殿、玉皇殿(又名通明殿)、九御殿、四官殿、文昌殿，与三清殿横向并列的东有五帝庙、东岳殿，西有五显庙、西岳殿、文昌祠；同玉皇殿横向并列的东有林忠烈祠，西为关帝庙和福神殿。今尚存山门、三清殿、东岳殿、西岳殿、文昌祠、五帝庙，五显庙及关帝庙大门等。

历史 从三清殿脊檩的墨书上可知，三清殿始建于唐贞观二年(628)，宋大中祥符八年(1015)重修。《莆阳比事》载：“元佑间雷击殿，鸱吻堕，内得黑木板，文曰：‘后八十年狄觉奴来守此邦重易殿屋。’主者以闻，郡守狄明远视之叹曰：‘吾小字也，以年计之，吾犹未生，何其验耶?’遂捐俸新之。”有史可查的还有明永乐五年(1408)重修三清殿；明嘉靖三十五年(1556)道士方汝调、李志升重修玉皇殿；倭寇陷城后的明嘉靖四十三年(1564)兴化府知府易道谈重建山门；明万历九年(1581)玉皇殿坏，次年乡贤林兆恩命人劝募重建，并重修了三清殿、东岳殿、文昌殿和福神殿；以后道士单茂乔又募建文昌宫、五显庙。明崇祯十三年(1640)又一次修了三清殿，清嘉庆二年(1797)翁廷璋重修东岳殿(包括中殿、拜亭、两庑和山门)；清咸丰年间(1851～1861)又一次重修福神殿；清光绪年间(1875—1908)兴化府同知杨万清又一次大修了三清殿；民国后除了重建九御殿外，元妙观其他建筑先后遭受破坏；1956年10月，文化部拨款重修三清殿；国家文物局再次拨款大修三清殿及其附属建筑物。

明弘治《兴化府志·外纪》载：天庆观于宋天禧元年(1017)，朝廷赐给金宝牌、芝草山及《封禅记》《祀汾阴记》《仪范》等书，这是在大中祥符二年(1009)敕名天庆观之后的第八年的事，这些当然是宋真宗伪造天书下降、泰山封禅、西祀汾阴等妄道之举的产物，但也从一个侧面说明了当时莆田天庆观在全国道观中的重要地位。解放前观内还保存有龙泉窑青瓷大花瓶，肩部釉下有天庆观三字。 建筑 现存三清殿是宋代建筑，其中当心间为宋代遗物建筑，它的结构营造手法与大中祥符年间重修后80年才成书的李诚的《营造法式》中所记载的“八架椽前后乳袱传四柱”基本相合。但因殿创建于唐初，大中祥符年间重修时间早于《营造法式》的成书，所以殿的遗风和遗存，体现了其丰富的古建文化的历史积淀，其中值得重视的有：

柱间只施阑额，不用普柏枋，唯唐构如此。斗棋用材硕大，斗底作皿板形，斗欹有颐。柱头华拱两跳用单材挑出，七铺作呈双杪双下昂(上加一个昂状耍头)的重棋偷心造。柱头大斗施重拱汉代有，北魏偶尔见到，延至隋唐几无一例，而三清殿有此作法，偷心造正是唐代典型特征。补间铺作只一朵，且栌斗口上的华拱向外出跳虽同柱头铺作，但里转出五杪偷心，第五跳跳头施瓜子拱、慢棋承下平椽，与柱头铺作不同，这些不无宋前特点。前后檐柱头的第四跳跳头施令棋由替木承撩檐椽，撩檐椽其下必施替木同斗棋交接，这是唐代手法；撩檐椽，檐柱椽，中平椽开间之间的搭接部下面都用翼棋头一块，其做法及功能与山西五台山唐代建筑佛光寺大殿的下平椽垫木如出一辙。三清殿中的泥道拱材长比令拱长，正是唐代特征；而棋端做4瓣卷杀，与宋代中原承唐余绪一样，当时是南方仍见卷杀无瓣做法，棋端内颇是地方特色。宋代檐柱头上棋立面高与檐柱高的比一般是1：3，而三清殿如唐风，则约为1：2。殿中梭形石柱柱径与柱高的比有l：5、1：5.7的，还有低矮肥瓣的覆莲式柱础，都是唐代原物。三清殿屋架举高约为二点八分举一，近于唐代。三清殿只用十字令棋加翼形棋托脊棋，是孤例，斗欹与斗耳高的比，不合宋代的《营造法式》，斗的形制尺寸颇类本市的释迦文佛塔的斗，抑或是地方性的前代手法。

三清殿的以上这些建筑特点，体现了其承上启下的建筑风格，有等级高的唐、五代建筑文化积淀，又开了宋代建筑的先河。李诚的《营造法式》正是在当时全国诸多如三清殿一样的建筑营造手法的基础上，总结出了建筑营造法式的成果。

三清殿的总体建筑类型为厅堂型构架混用殿阁型做法的建筑，这无疑使它的结构更加丰富，并且同时具备了抗震抗侧的优点。

三清殿梁架纵横、柱网罗列，显示出变化中统一和谐的美；斗拱出跳，下昂调节，又显示等差有度的节奏感；同时深度出跳的舒展下昂和一朵朵绽放朝上的各式斗，互为呼应，俯仰有致，其形象艺术美使人既感到亲切又觉得幽秘。整座建筑沉浸在“大音稀声”的艺术氛围中。置身其中，又仿佛置身于立体图案的建筑文化空间。且那双面对称刻莲芯、云纹的云形驼峰，绘道教“八宝”图案的椽檩和斗栱构件，都是精美的艺术品。

昔日三清殿中5米多高的元始天尊手拈宝珠、灵宝天尊持太极图，太上老君持扇等雕塑神像已不复存在，三清殿后檐下5间的墙面和两廊各7间的墙面上的珍贵壁画也随历史消逝。幸运的是三清殿碑园中还保存有神霄玉清万寿宫碑、皇帝御札碑、祥应庙记碑等碑刻文物，弥足珍贵，堪称国宝。

神霄玉清万寿宫碑是见于金石著录的海内现存的稀有碑刻。宋宣和元年(1119)八月，此碑碑文颁布天下后，有的地方还未来得及勒石立碑，金兵就巳南下，第二年诏罢道学，有的虽已勒石立碑，却毁于战火。莆田是宰相蔡京家乡的兴化军首邑，当时神霄玉清万寿宫碑第一块立于汴京时，蔡京令同时摹刻一块，由海道运回家乡。又因莆田地处偏僻的东南海隅，金兵铁蹄未至，故该碑也就得以保存至今。此碑通高336厘米，宽125厘米，圆形碑首。碑额有正书“御笔手诏”四大字，是蔡京第三子蔡绦奉旨题写的。碑额两边外侧满镌双龙，内侧是“回”字形地纹镌“S”形缠草花纹，碑正面两侧及下侧满镌“回”字形地纹与16条蟠龙。下侧边缘与底座接界插榫处刻有“取日”二字，不知为何意?碑文共16行，行40字，正文完整无损，共374字，是宋徽宗赵佶手迹“瘦金体”书法，姿媚中不失波磔神韵。碑的题额、督工、校验、刻工等官员的职衔姓名都分栏刻在镶边花纹之间。当过兴化府通判的萧重曾拓有神霄玉清万寿宫碑，垂爱“拓片”之余赋诗赞曰：“宣和天子真天才，纵横笔阵风云开……睇观别是一家书。”

泉州元妙观十二签诗解读

青青河畔草

《古诗十九首》

青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为娼家女，今为荡子妇。

荡子行不归，空床难独守。

泉州元妙观灵签三十八签:名额有意在中间,不须祈祷心自安。看看早晚日...

2008年10月30日 星期四 戊子年 十月初二 (癸卯金日)(冲鸡)

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莆田元妙观三清殿

金牛座(男)——人马座(女)

想调和金牛座的安宁和人马座的活泼，就像是要把一根方木桩硬塞进一个圆孔一样，不会有什么好结果。

另一方面，挑一位和自己完全一样的人结婚并不一定是这世上最要紧的事儿。找一位长着煽风耳的人来和你的十二个脚趾相配——或是找一位灵活多变的人来弥补你的顽固脑袋——等等，将会更有意思。取长补短，用别人多余的来弥补你所缺少的，并准备给予别人，只要你发现有人需要——而且用得上，这样作用助于培养美德。

人马座姑娘热情奔放的性情，能帮助她像橡皮筋一样从最大的不幸中很快恢复过来。她更多地看事情的光明面，她开朗的性格使金牛对理想主义及其后面的天真宽容地微笑。但她从极度的伤心中恢复，不如她从被粉碎的抱负、被打碎的梦想或是一段时间的贫困中恢复得那么快。没有回报爱情(即她把爱慷慨地交给了一个辜负了她信任的男人)使她情绪低落，而且有时不能自拔，但一位耐心的金牛体贴的理解能医治她心灵的创伤，同时告诉她并不是所有的男人都是背信弃义、用情不专的骗子。当他像一位大哥哥那样擦干她为失败的恋爱所流的眼泪时，两人常常由此堕入爱河。他的可靠使她平静下来，他对她不动摇的忠诚更抚慰了她烦乱的心。因此她可能断定这就是她追寻已久而又错过的男人，因为她上一次把箭射向了星星，得到的只是一场梦。他可能就是那个人。不过，他也可能不是。如果他们的共同星占图中的太阳的月亮是和谐一致的，那么他们就能建立起温暖而令人满意的关系，而且当然不会觉得单调乏味。如果他们图中的日月是相互抵触的，那么他们就需要勇气了。

人马座女性喜欢争论。她乐于和一个好对手唇枪舌剑地干一场，因为她逻辑思维能力的闪光赋予她敏锐的观察力。她是位技巧高超的辩论者，又有令人讨厌的诚实。麻烦在于，金牛座男士不善于争辩，也不愿进行冗长的讨论。她会邀请许多各式各样的朋友外出野营，四处漫步，从而保持她思维的敏锐。但这样作或许会使事情更糟。金牛不愿看到他的城堡里挤满了嘈杂的陌生人，缓和这种紧张局势将需要大量的感情投入。

他们两人之间许多悲喜剧的主题是他的固执——和她的奢侈。至于争吵要持续多久，那就要看她对他受制于金星的性格了解程度了。她会很快忘掉自己的愤怒。他能板着脸好几天，除非她知道他心底的秘密。对于金牛，一次柔情的拥抱，一个温柔的吻，就能解除他所有的顽强抵抗。

现在来看看他们之间性的和谐，它可以是火焰宫和土地宫令人兴奋的相遇，可以给他们共同的愉悦，并使他们忘却他们之间所有的摩擦。肉体最初的吸引是强有力的。她直率、活泼的性行为方式将促使金牛对她敞开心扉，打开原来因害怕拒绝而紧闭的情感闸门。她自然会回报他深情的表示和体贴的爱抚。他使她感到她是在被爱恋，而不仅仅是性欲的对象。然而她给予他的肉体和情感上的满足或许要超过她所得到的。

人马座女士常常依恋于她梦幻中的情侣，他答应她要带她飞向青春期梦中的云端——因此金牛或许会时常模糊地觉得，在他们亲昵的全过程中，她并未完全沉浸于激情之中。如果他觉察到这点，那么他应该保持沉默，而不要与人马座争论。她可能在关键时刻嗖的一声射出诚实之箭，永久地摧毁金牛的男子气概。这种突发事件的可能性非常大。但是，她尽管有白日梦或夜间梦或无论什么，她也不愿意仅仅在她无休止的脑海里追寻幻想的情侣，在她有真实的生活，有温暖、可爱的玩具熊伴她入梦时更是如此。在她孤独、怅然若失和对“真正地被爱恋”绝望之时，他将代替伴她入梦的玩具熊。

人马座女士为了爱情会迅速伸出手去，只要她所抓住和紧握的手也是友好的。一旦她堕入爱河，就是冲动的，被对方的精神气质所激动——而且是忠实的。他也如此。但他永远不会到餐馆去吃炒鸡蛋。对金牛来说，女人的位置是在家里，特别是厨房和卧室。如果这些地方也使她感到非常愉快，而且她愿意花费合理的时间来陪伴他，那么他们就能长久地幸福生活。

如果她把他叫金凤花，他就会叫她甜点心——如果她搔他的痒处并挠他的头，他就会高兴异常，非常温顺和服贴。而如果他不再让她闭嘴，并稍加努力理解她诚实，对她的看法和她感到兴奋的事儿表示出真正的兴趣，那她或许会把她的箭锋磨钝一点儿——甚至可能专为他作盘炒鸡蛋。

马 马

可以结合，他们的生活工作节奏是相同的。如果他们的生日在不同季节则更好，那样他们的生活会更富于变化。他们都热情奔放，但又独立不羁、永不知足。他们的智力、活力以及唯物的和冒险的天性可以使生活变得非常热闹。但这不能保证他们的婚姻能够维持下去，除非他们中的一个有本领控制住另一个。他们都厌烦日常的琐事，也受不了约束，所以他们很难为家庭建立稳固的基础。

关帝灵签解签

中上签，劝你做事要符合天意，不可逆天而行，还需要谨慎、谦虚，不可强求速率。获得成功后要感恩，结婚后会获得一个男孩，事业、金钱都会获得！

100签中有多少个上上签?

八支

100签中有八个上上签，关帝灵签总共有一百支，按照吉凶可以分为三种:大吉签三支，上吉签十八支，中吉签二十七支，

上上签八支，中平签二十四支，中下签一支，下下签十九支。关帝灵签每支签都有其特殊的意义。关帝的灵签远超出了道家所说的关帝是护法之神的范畴，而关帝则被视为武、财、义之神。

关帝灵签

关帝灵签是根据《关圣帝君感应灵签》这本古籍绘制的。每一种签体都是由干支、签名、圣意、东坡解、碧仙注、释义、占验、典故等组成，自清康熙以来，在民间广泛流传。它对预测吉凶祸福具有独特的准确性。

明清至民国时期，各地都建有关帝庙和关帝陵牌匾。一些大型的道教寺庙，甚至佛教寺庙都是关帝的塑像，类似于城隍庙和土庙。据说关帝的生日是5月13日，另一个是1月13日。在关帝生日那天，关帝庙将永远开启祝诞道场。清末民初，有人哀叹其香火的兴盛，称之为“与天地同不朽”。