佛教怎么给神佛开光,佛教开光神咒
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怎样请佛像或者神像
1、通过僧人指导或者凭自己的缘分,定一樽或者几尊与自己缘分重的佛像,做好请佛像的准备工作,例如供桌、拜垫、经书、香、香炉、五谷粮、果盘等。2、先要算好请佛像的吉日,可以查通书或者请人预测一下,一般.选吉日在早上九点至十一时左右请神像或佛像。(此时辰为我们的学佛生活刚刚开始)3、请佛像时选择金身像要点:面相丰润,嘴角面带笑容或者庄严相,做工精细,没有损坏。(因为此为佛宝,要法相庄严)4、在佛店认真挑选与自己有缘的佛像,选好之后,要从神佛像的底坐拿起,切不可拿住神佛像的头部及手部,这是培养我们的恭敬心。5、同时选择香炉,香炉一般要铜制的,陶瓷的也很好,铜制的属性为金属,香灰多的时候耐热,不容易炸裂。如果请道教方面的神则要上面印有招财进宝字样的香炉,如果要请佛教类的则要请带佛光普照字样的香炉,香炉的高度绝对不可以高过神佛像的丹田处。6、选一个精美的水碗,日后装供水使用,盘子材质无所谓,自己喜欢就好。供水的本意是告诉我们现在的心要像水一样清净无有染污。7、再选择一对花瓶,高度不能高于神像或佛像的头部,再各选五朵莲花,插入花瓶中。(花朵寓意为我们今生就象这花朵般美丽,好好修行,将来收获佛果)8、如果想请道教方面的神仙则要选择一只上面印有福禄寿三字的酒杯.如果请佛类的金身像就不需要酒杯了,而是要请一个水碗,用来装净水(此寓意为我们的心象水一样清净,不起波澜一尘不染)9、再选择一对烛台,烛台上要有两只红灯,烛台要铜制的最佳。(此为我们的心是光明的)烛台不要过高,不要超过佛像的高度。10、再选择一本或者几本自己喜欢的佛经书,在供奉佛堂时必不可少;如请三清天尊则要选择老子的道德经。(此为法宝)11、再选择一对供盘,供盘用于供奉水果等物品。再选择一包好香,多少钱不重要,根据自己的财力所为了。(燃香的本意:燃香就是燃指,燃烧自己的手指照亮别人)12、选好这些物品以后,就将神佛像用红布或红纸包起来,这样做是为了在没有开光前避免让一些邪气附于神佛之身。(红布寓意为奉献,我们要学佛那样,奉献我们自己去慈悲救赎别人)11、将神像的面朝向外侧,也就是你自己本身与神像的面部是朝向同一个方向的,不可让神像面对着你。(培养我们的恭敬心)用手捧着神像像,在回家的路上要小心,别把佛像弄坏了。12、佛像安放仪式,首先要礼拜诸佛三次,然后口诵心经3遍,把准备好的香烛点燃,供果摆好,莲花、清水必不可少。13、请佛像之前最好半个月内少吃肉食,心境清晰没有杂念的时候,就可以去了,在佛店里不要对佛像指指点点,这样说为了培养恭敬心。14、佛像上有灰尘,就毛刷或者软布轻轻擦拭干净,然后端正摆好。15、请佛像前要尽力做到不动脾气(恨怨怒恼烦,因为这五个性子动了,就等于破戒)16、请佛像之前要预先学习一下简单的三皈依知识,或者到寺院按照规定时间,去做三皈依则更好。17、请来佛像尽量不杀生,如有杀生行为,则要从内心升起怜悯心,然后心里默念三皈依,皈依佛皈依法皈依僧。18、佛像请回来后,要尽量收束自己的行为,不可放荡行事,不可有不良嗜好,不可做违背社会公德的事等。19、对佛像恭敬礼拜,焚香顶礼,要从内心升起恭敬心,虚心向佛陀学习,真正实行才好。20、燃香的时候,心里要知道燃香就是燃指,就是要燃烧自己照亮别人,为人服务。21、供水的时候,心里要知道供水的本意是,我们的心要象这水一样清净无有染污。本站导读:王凤仪性理解成汇编本站导读:·紫微斗数正星性情论之天同导论·宝珠与佛法开示.文殊菩萨的宝珠·冷漠情人面相点评·什么星座女人越吃醋越温柔·十大克子面相·央视大楼风水文化怎么样?·阴阳五行是什么?·世界上最好的解梦知识·脸上疤痕的位置算命看运势·批八字有伤灾案例·最好的六爻培训班·中国北京易经学院
请问佛教中开光是什么意思啊?
开光,又称开光明、开眼、开明,就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时,所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说:“凡新造佛祖神天像者,诸宗师家,立地数语,作笔点势,直点开他金刚正眼,此为开眼佛事,又名开水明。”在佛教中,经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性,受到佛教徒的顶礼膜拜。
开光时,将佛像安好,先诵经及咒语,奉请佛菩萨安座,然后才请高僧为佛像开光说法,《黑谷灯语录》中说:“开眼者,本是佛匠雕开眼,是事开眼;次僧家诵佛眼真言,诵大日真言,而成就佛一切功德,此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式,其具体的仪式如下:主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作,说一首偈语,赞颂佛菩萨的功德,此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照,说几句寺院、佛像完成的因缘;然后主法者拿起朱砂笔,再说一首偈语,然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作,大喊一声“开”,经过如上的一番仪式,开光才算完成了。
开光时,由于佛菩萨的功德不,所以主法者所说的法也有所不同,并且主法者常常会提到为佛像开“六通”,即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通,让佛像具有六种神通,点眼眼通,真见无所不见;点耳耳通,妙闻遍及十方;点鼻鼻通,普嗅法界诸香;点舌舌通,演说妙法无穷;点身身通,分身尘尘刹刹;点意意通,能鉴三世群机。
开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五(980),北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出,佛像塑画雕造完成后,就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地,其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供,接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像,并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼,瞻仰圣容,以净香花等供于佛前。再是入定心,离疑念,诵咒三遍,请一切佛安住于此,受此香花、灯、果、饮食等供养。复次,安置佛像坐西向东,并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火,如来真身诸相圆满,然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像,就要涂上香油,用草刷子刷干净,然后用歌舞妓乐赞颂,僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶,灌浴佛像,僧众齐诵偈赞,并作歌舞妓乐。若是画像,要用镜子照之,再以前述五种净火涂于镜,沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等,然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗,诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后,开眼师用笔作点姿势,这是为佛像开眼之光明,再诵开眼光真言三遍。
这时,佛像即已开光。诵完开眼光真言后,令施主入曼荼罗,齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言,使众生普获吉祥。这时,阿诸梨即教化施主结缘,施利增福,金银财帛等随布施。复次,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物,令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物,必须都归阿诸梨,其他人不得享用。当这套仪规全部完成后,即可收坛。这是密宗的开光。
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义,开光也不例外。我们众生从无始以来,受到无明尘垢的污染,而不能彻见诸法的真理,所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂试,勿使惹尘埃。”所以,在开光仪式中,主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作,这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘;然后再用镜子一照,表示垢除净显,明心见性,真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼,由于眼睛代表着智慧,所以点开佛眼,意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧,对诸法妄起分别,就如眼睛有病,见到空花,所以需要除去眼病,这就是我们的般若智慧。
开光这种仪式源自道教及民俗,由于佛教在流传过程中,受到中国原有的文化影响,所以便接受这种仪式,这也是佛教中国化的一种表现。但是,开光仪式所具有的内涵,则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵,而偏重追求仪式的隆重,这是执事废理;或者的人认为开光仅是一种仪式,没有什么实在的价值,这是执理废事。这两种现象,都属偏见,佛法提倡事理圆融、事理无碍,所以我们在举行开光仪式时,不要忘记这种仪式的内涵,不仅要开佛像眼,更要我们众生的心眼,开发内在般若智慧。只有这样,才能契合佛教的真意。
家中神佛像怎样供奉如法?
选一间清净处。上层不能是卫生间处。顶层最好。
最好早晚一柱香。至于初一十五。最好摆些水果,鲜花等供品。多少量力而行。
菩萨,财神怎么办才算是开了光呢?
不需要所为的开光,佛经里没有给佛开光的说法,都是假和尚想挣钱的说法,记住和尚不可能给佛开光,那和尚比佛厉害多了,直接拜和尚吧!给佛像加持不是开光,不加持更灵。主要是你的心城不诚
佛教什么咒可以驱鬼
道教:
首先正统道教是没有咒语的、只有一部『道德经』.其余的所谓道教书籍都是后世的所谓『高人』编撰的!道教真正正统的经典除了『道德经』外都毁在著名的『焚书坑儒』事件上了.佛教经典之所以得以幸存,多半是因为佛教不是发源于中国,秦始皇怎么毁都毁不完的= = 而道教很流行的那个『临兵斗者皆阵列在前』咒语其实是佛教的咒语..被后来的人胡乱引用误认为是道教的!道教最主要的是画符!
佛教:
佛教四大经典:金刚经、地藏菩萨本愿经、大悲咒、楞严咒
『驱鬼、灭鬼』:金刚经
很多驱鬼的电影小说里都把金刚经说成是很威猛驱鬼性很强的经文、以为金刚经是大力金刚或四大金刚的意思..所以里说金刚经的驱鬼功效最强,但不要轻易乱使用,因为它太强了,怕没用好招鬼报复!
这个观点本人不予评论、但其实金刚经看过的人都知道..金刚经并不是说的四大金刚之类..而是在阐述佛家所说的『空』.我想古时的人认为金刚经能驱鬼,最初的意义应该是因为它的意念就是『空』、在它面前一切邪魔外道都是不存在的..就像在佛眼里恶鬼等于虚无美女等同白骨是一个道理!
『超度』:地藏菩萨本愿经
是佛在说法时称赞地藏菩萨的经文。经文我以前抄过、不过时隔比较久..一时记不清也不知道怎么跟LZ解释它的内容!不想随便到网上复制过来糊弄LZ。所以在此不多做解释。
但从的角度,地藏经多用于给死人超度..民间还有说法是夜间念诵地藏经,会招致那些投胎无门的枉死鬼来寻求解脱。
『咒中之咒』:楞严咒
佛教最核心的经文、或者说咒语!佛说过,有一天佛法会在这个世界上消失..但只要楞严咒还有人记得,佛法就会存在!由此可见楞严咒在佛教中的重要地位了!楞严咒是咒中之王,一切咒语在楞严咒面前都将无效!佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒,就是正法存在。”可惜现在楞严咒的念法已经失传了,现存的所谓楞严咒的诵读也是后人根据经文文字勉强念诵的,其实已经不是原来的音调了!所以正规的佛法弟子多是抄写此咒而不念诵了!
大悲咒
出自『千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经』..大概说的是观音菩萨的大慈悲心,无上菩提心,以及济世渡人,修道成佛的重要口诀。
经文里有写明、但凡念诵大悲咒..一切天魔外道乃至神鬼都要停下一切动作,合掌恭敬地倾听!并且听到大悲咒后都会得到救赎!
一般庙里求的护身符之类多是用大悲咒开光。
大悲咒的功效是非常强的、虽然不如金刚经那么猛烈..但就像细雨潺潺普度众生!
如果一定要从的角度去问哪部经更厉害些有用、首选大悲咒跟楞严咒!但它们两谁更强些,就是佛界一些人士争论了数百年的问题..
本人还是推荐LZ大悲咒!毕竟楞严咒的念法发音已经失传了..不能念只能书写咒文。而大悲咒是随时可以念诵的。其功德不可思议!从的角度说、无论驱鬼静心都可以而且效果也是最好的!但灭鬼就不是了,因为大悲咒是温和的,用它来对付邪魔鬼怪、哪怕对方再强大,也会被感化,最后得到救赎!
以上皆是本人一字一句打的、绝无抄袭。只为能给LZ提供帮助..仅此而已!
非常有用的几个咒语(字母咒,缘起咒,加持咒
【字母咒】(三遍)
前面修法仪轨的内容里有很多的咒语,我们念的时候很容易会有发音不标准,有多念的,有少念的。字母咒能弥补这些问题。当年释迦牟尼佛转~法~轮时用的就是这些字母,因此字母咒的力量特别的不可思议,平时无论念什么经、咒最好念三遍字母咒,这样能完全弥补我们在念诵过程中,发音错误等各种过失。
啊啊 俄俄 乌乌 热热 乐乐 诶诶 沃沃 昂阿嘎卡嘎嘎昂匝擦匝匝酿 扎叉扎扎那达塔达达那 巴帕瓦巴玛 雅RA拉瓦夏卡萨哈嘉
【缘起咒】(三遍)
在前面观修金刚萨垛的时候,很多人一定会有许多不清净、不吉祥、不如法、不圆满的想法和行为,只要诚心诚意地诵持缘起咒,就能把这些不好的缘起改变过来。我们在平时观想诵咒的时候,也会有很多不好的念头,这样不但没有功德,还会对修行造成障碍,所以无论做什么有个好的缘起特别重要。念诵缘起咒,就可以把那些不清净、不好的念头、想法都变成好的缘起,只有好的缘起才能使我们的修行达到究竟的圆满。
嗡 耶达日玛黑德抓巴瓦,黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达,得堪匝友呢若达,诶旺巴德玛哈夏日玛纳所哈。
【加持咒】
此咒摘于《噶当祖师问道语录》,加持咒的传承是由度母传予阿底峡尊者,阿底峡尊者来到藏地,又将此咒传予藏地,各教派都持诵此咒。
嗡桑巴(日阿),桑巴(日阿),波玛纳萨(日阿),玛哈臧巴巴吽帕的所哈。(三遍)
意解:在诵经持咒前,先持诵此咒,可使念诵功德增上一千万倍,如法念诵,可以快速消除业障,积累福报。密宗里方便法门多,所以成就快,一定要对此法有信心,才能得到加持。此咒是所有加持文、加持咒中最殊胜的咒语,大家在诵一切经、咒、佛号之前一定要先念诵此咒。
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