超越轮回真正的死去,轮回是谁创造的

生死轮回的轮回超越界限

西刚博士亦是研究轮回学的著名学者,他甚至认为轮回转世，应超越人类愈地球上动物之界域，宇宙中适合生物生长的星球有很多，单是在银河系中，可能有上百个甚至数千个，适合生物生存的星球。在那些星球，有许多我们想象不到的生物存在，不管它们之形态如何，它们体内也一定有支配其自身活动之中心，即是脑或与脑类似的器官。

人类死后，生命便成为宇宙生命的一部分，可到处飞行，亦有进入宇宙生物脑的可能性，同样动物，或其他宇宙生物，亦有可能进入婴儿的胚体，轮回成为人类。

当然宇宙之中，一定有一个严格的法则，控制一切的轮回活动，这方面佛家有十分详细的研究。 很多科学家已开始，对那些描写轮回的佛学书籍发生兴趣，因为那些书上有很多的记载，和研究十分吻合!

有史以来轮回再生的最有力证明，是瑞士的女教授史贝克和她的鹦鹉。贝克四十九岁死了丈夫。她邮购了一只鹦鹉，这鹦鹉是她丈夫逝世那天出生的。它自称为艾米，又可说出五月廿五是他们结婚的日子。这鹦鹉是她丈夫艾米的化身.

“我的同事都以为我忆夫成狂发了疯，但当他们亲耳听过那只鹦鹉（我丈夫）说话后，他们才知道真有此事。’史贝克说，“他们就如我一样，同是那么惊愕。他们称这是有史以来轮回再生的最有力证明。”

据史贝克说，她是在她丈夫艾米因心脏病发，过世后六个星期，用邮购方式买下那只鹦鹉的。她当时并不知道有此怪事，但随同那只雀鸟的出世文件，却写明它的出生日期，正是史贝克博士的丈夫逝世的那一天。

“那头鹦鹉十分昂贵，而卖给我的宠物商店更保证，它长大后一定懂得讲话。”史贝克博士说，“当我第一次教它说话时，我便察觉到有些特别。我决定叫它做耶维斯，于是教它说出这个名字。但它却自顾自的大叫“艾米、艾米”，而我自从买了它回家后，从没有在它面前说过我丈夫艾米的名字。”史贝克博士说，过了不久，这只鹦鹉开始表现得越来越像她的亡夫。而当它学懂更多话时，它甚至讲出他俩过去的婚姻生活。

一位研究超自然事物的专家添美·基斯图布,最初也怀疑是否真有其事。他说:“我起初还以为一定是史贝克博士故意教她的鹦鹉这样做,但在我亲自问过那只鸟后,我再也不能不信它就是她丈夫艾米的化身。它对艾米的事情知道得一清二楚。除了是他本人外，再没有其他可以解释了。”

佛教是如何看待死亡的

佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。

佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。一个人只要未得究竟解脱，则他必将在六道中轮回不息，即在地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上的流转发中进入下轮的生命历程。

正如《心地观经》所说："有情轮回六道生，犹如车轮无始终。"至于人死后究竟入哪一道，要看他今世修行、积德如何。前世决定今世，今世决定来世，三世因果环环相连。

扩展资料：

轮回学说是佛教的基本教义之一，它是佛教对事物本质、事物变化等的看法，以及佛教的伦理道德、人生解脱等的观念紧密相关。轮回学说起源于佛教之前的印度古老宗教，最初解决的仅仅是人死后去向的问题。

佛教创立者吸收了轮回学说的基本理念，把它改造成了佛教的基本教义。佛教轮回论认为众生由于恩爱执著、迷惑造业的影响，而在三界六道之中流转生死，受诸苦恼不能解脱。犹如车轮旋转，循环不已，故名轮回。所以，解脱轮回之苦，也就成为人生的一件重要大事，更是救护众生的指导方针了。

参考资料：佛教——百度百科

真正脱离轮回有几人

脱离六道轮回对于普通人来说只有往生一条路，只要年轻的时候诚信发愿往生阿弥陀佛西方极乐世界，精进功课，临终之后有大德帮忙推往生的话，就是可以往生的。往生的人数很少。但不是做不到，是因为方法不对。

成佛脱离六道轮回就可以超越生死,但是释迦牟尼佛灭度了,这是怎么回事...

是真的超越生死，佛说的灭度只是色身灭度而已，而真实地佛是超越生死的。

...才能脱离轮回,天道的都要轮回,那道教又讲可以修成长生不老?_百度知 ...

没有长生不老,有长就有短,有生就有死。道教的修法也能超越三界

道教和佛教的区别?道教和佛教的区别是什么

道教和佛教的区别，是个老套的话题。不认清道教和佛教的区别，怎么可以呢？下面简要介绍一下道教和佛教的区别。

道教为世间法，若依老子真传，可以生天，但依旧在六道轮回中。若依后世炼丹之法，则最多只能成仙，身居须弥山间，位于天人之下。佛教则于世间善法及出世间法全部提及，持五戒，可以保人身；修十善，可以升天界；而若依小、中、大乘诸法门修持，只要功力至极，小则出离轮回，永断生死；大则福慧圆满，圆证法身；又有净土法门，只要信愿真切，持佛名号，皆可往生净土，速证菩提。至于后世道教“信徒”推崇的炼丹运气之法，其实只不过是保养身体，妄图使之长久不灭，困住神识不去轮回，美其名曰“长生”。不知有生必有灭，血肉之躯本属虚妄之物，岂能一直存在啊！老子道德经第十三章尚且提到“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”，可见血肉之躯为痛苦之本。而炼丹之徒却百般保养，岂非违背老子之教？佛教则教人以种种法对治烦恼习气，烦恼断尽，则神识不被罪业所牵，自可不受生死轮回之苦，比起专门于驱体上作文章之伪道教，岂不胜强无量！又有净土法门，教人往生极乐世界。若能生于净土，即使暂时未能断除烦恼，因为寿命无量，则依然不必担心再受轮回之苦，何况净土之中，可以时刻面见诸圣，其修学之速度，高于此世界无量倍。由此可见，道教和佛教的区别，犹如江河相比大海，岂能相提并论啊！道教和佛教的区别，你还在被迷惑吗？