金葫芦需要开光吗,网上买的葫芦要开光吗

佩戴金葫芦和金算盘哪个好一些?

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一，魏晋南北朝关于关羽的传说

《三国志演义》开宗明义云∶「天下大事，合久必分，分久必合。」实际上三国时代正是经历了这样一个中国历史上常常发生的「正反合」过程。尽管以「三分归一统」，司马氏建晋为结束，但是汉末发生动乱的遗绪和三国时代的影响，一直延续到隋唐。围绕着三国时期一些放射着光彩之历史人物的种种传说，在整个魏晋南北朝时期，实际上一直没有停止过。明显不过的事例，便是裴松之对《三国志》注解中引用的资料中，杂采有这一时期的许多故事传说。 [3]这些说法相当零散，甚至互相矛盾，以至清修《四库全书总目提要》批评裴注为「往往嗜奇爱博，颇伤杂芜」。 [4]其实，这正证明着在魏晋以后志人、志怪小说盛行之时，人们对三国人物故事持续的兴趣，甚至出现了象《（赵）云别传》这样的志人专传。正是这些较正史丰富生动得多的故事传说，构成了后世三国故事的血肉。

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二，荆楚崇奉关羽的民俗文化基础

「关羽显圣」的传说后来极多，但最初显圣的地点则是在当阳的玉泉山麓。据《光绪当阳县志》∶「显烈祠在玉泉寺北，内祀关圣，珠泉经其前。嘉庆二十二年丁丑傅相阮文达公（元）方制楚，阅兵过此，题额曰∶『最先显圣之地。』」

究其魏晋南北朝荆楚之民崇奉关羽，实源于楚地巫风与巴人信奉之原始道教之结合

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三「关羽显圣」与隋唐佛教天台宗传布之关系

「关羽显圣」最早或出于陈、隋年间一个与佛教传布有关的传说。现知最早的记载为中唐德宗贞元十八年（802年）董侹《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记

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四，「关羽显圣」与唐代禅宗北派的传布

天台宗后来传至湛然，约在开元、天宝间称「中兴」，这里的佛教公案且不说它。其间又有一大佛教门派，即禅宗北派兴于当阳，创立人神秀亦重施智顗之伎，借「关羽显圣」之神迹弘扬佛法。

1、 豪气冲天、一身正气

关羽一出场便显出英姿勃勃、豪气冲天之威。“身长九尺三寸，髯长一尺八寸，面如重枣，唇若抹朱，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”他之所以逃难江湖，是因为仗义为民除害，杀了倚势欺人的豪霸。这正是一个忠义神勇的大将军的形貌。在有关关羽的情节中，凡有可能，都要描写他的威武形貌，把他身著绿袍、坐下赤兔马、手持青龙刀，作为一个整体多次描绘，并塑造出一个富有我们民族审美特征的英雄形象。关羽与刘、张结义起事时就立下誓言：“上报国家，下安黎庶。”在当时，群雄并起，天下纷争。“上报国家”的具体内容就是匡扶汉室。他对于有心篡汉的“贼臣”义愤填膺，表现了对邪恶行为的不可容忍。“许田围猎” 中关羽的表现便是生动的证明。

2、 忠贞不二、贫贱不移、富贵不淫

关羽被历代视为“重言诺、讲信义”的典范，“一言九鼎”的化身。主要在于他对刘备的忠贞不二，处世处事知恩图报，可谓义薄云天。这点在“下邳被围”和“千里寻兄”中得到了极大的渲染和深刻的表现。 3、 神勇无敌，尽显英雄本色

非凡超群的武艺是构成关羽这一英雄形象的重要组成部分，书中对关羽的武功也备加推崇，虽不能说是天下第一，但绝对是超一流的，关羽的神勇主要表现在神速迅猛和智勇兼备两方面。小说突出描写关羽的神勇，围绕着塑造关羽的形象，构成了许多惊心动魄的情节。诸如温酒斩华雄，于千军万马中取颜良文丑之首，闯关斩将，单刀赴会，罾口川淹七军。从多侧面多角度刻画关羽的武艺高强，善于谋略，是一位智勇双全的将领，威武英俊的豪杰。关羽的武艺与连斩四将、令诸候胆寒的华雄根本不是势均力敌，而是远胜于华雄。白马坡前的斩颜良之战，更是惊人。简直是一刹那间的电闪雷鸣——颜良这位被袁绍称为是足以拒华雄的上将，就这样命送黄泉。关羽的“神速”，不是空穴来风，是他高超武艺的自然流露。当然作为一位顶天立地的英雄好汉，绝非只有匹夫之勇，关羽的谋略在“千里走单骑，单刀赴宴，水淹七军中也得到了充分的表现。在这里关羽大无畏的精神威严的气势、巧妙的安排都得到了充分的体现。在罾口川水淹七军、生擒于禁、刀斩庞德、更是将关羽的大智大勇表现得淋漓尽致，使得关羽名震华夏，孙曹胆寒。战场上的神勇与战场外的英雄气概、超人的顽强意志，相得益彰，使得关羽这位顶天立地的男子汉，尽显英雄本色。二、 刚愎自用，因小失大

当然，作为封建时代的英雄，关羽亦非完美无缺。随着时间的推移，地位的提高，他的缺点逐渐显露出来。作品惟妙惟肖地刻画了他自高自大，刚愎自用的个人英雄主义的心理活动和行为。正因为他的骁勇善战、智勇双全、义薄云天，使之威震华夏。也因此而使他居功自傲，刚愎自用。最终导致他因小失大，给蜀汉事业造成了不可弥补的损失。对内居功自傲，争强好胜，不善于与周围人处好关系。

三、 总论关羽形象

作为一个文学形象，作为封建时代的英雄，关羽的性格是十分复杂而鲜明突出的。他先前是一位义薄云天的豪杰，英勇善战的英雄。但是随着时间的推移，故事的发展，关羽由一个普通的马弓手已经成长为勇冠三军，功高卓著的“五虎上将”之首。他的个人英雄主义思想迅速地膨胀，变得刚愎自用。

他违背诸葛亮

葫芦如何起到辟邪作用?

中国的几千年的灿烂文化博大精深，葫芦文化经历数千年的历史积淀，千百年来，葫芦作为一种吉祥物和观赏品，一直受到人们的喜爱和珍藏，是中华吉祥文化的代表象征。葫芦本身就具有辟邪的作用，但是辟邪的能力是很弱很弱的，要在葫芦里面加一些东西才会加强葫芦的辟邪作用。比如说吸病气葫芦，就是用咒语加持过葫芦之后，再把一张祛病符放进葫芦里面，天然葫芦才具有吸收病气的作用。 如果是铜葫芦，要放东西进去就更加容易了。可以放一些檀香木或者水晶进去。这样可以加强葫芦里面的“气”，檀香木买供佛用那种檀香木。然后再去请一张正宗道士写的“五雷符”，把五雷符和水晶、檀香木放进铜葫芦里。“五雷符”在很多地方也有得请的，也有正宗的道士写的。 五雷符是道教专门用于镇邪、祛灾、祛除灵体、保平安的符咒，而且五雷符的力量比较大的。放在铜葫芦里可以加强铜葫芦的风水作用。 同样的，如果请不到道教的“五雷符”也可以到本站里请一个小小个的“楞严咒”，楞严咒也是很厉害的咒语。也可以请一些小的“咒轮”放进铜葫芦里面。 如果铜葫芦是摆放的而不是挂起来的，也可以在铜葫芦下垫上一些道教的符咒或者佛教的咒轮，这样同样可以加强铜葫芦的风水作用。

佩戴金葫芦和金算盘哪个好一些?

总的来说佩戴金葫芦比金算盘好

佩戴金葫芦

它有纳福吸财的功效，葫芦具有藏风聚气的功效，开光的葫芦可有辟邪的作用

在佩戴金葫芦的时候，一些属相为虎的人是不适合佩戴的，否则容易导致运势下降。同时在佩戴期间不宜在旁边佩戴其它的饰品，以免影响葫芦的集财和去煞作用。此外也不能让别人触摸或者试戴，否则会将自己的好运转移到他人身上。

佩戴金算盘

作为催财旺运之风水算盘，提升自身运势，年年旺财。

3月3午时种的葫芦9月9午时摘的还用开光吗

不需要开光。

葫芦不需要开光，因为葫芦不是神像、佛像，所以不存在开光的说法。葫芦只有加持。

开光，又称开光点眼，多用在神像或者宗教艺术品上，乃是透过宗教仪式，请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内。主其事者通常是僧侣或者道士，在，也常由民意代表、高级官员或者门阀闻人为之。其仪式大略是在念诵各种咒语或者吉祥话后，以朱砂笔点神像或艺品之上。

铜葫芦未开光能化煞吗

开光的相对好一点吧～看你要放在什么位置，如何是挂在卧房或是侧所就不可以开佛光。天然的就可以不用开光。

家里挂葫芦需要注意什么吗?

中华民族有着一种特殊的思维方式--象征主义。葫芦的"蔓"与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，人们就联想到"子孙万代，繁茂吉祥"葫芦谐音"护禄""福禄"，人们认为它可以祈求幸福。讲究一些，则用红绳线串绑五个葫芦，称为"五福临门"。

葫芦在风水中可具如下几种功用：

一、 可以化病，增加身体健康。可选三只木葫芦，要求色泽光润，形态优美，一致，大小适中，其中一只应较大。用红绳拴好，挂于床头或宅居之天医吉位，也可选宅居流年飞星吉位。较大者居中，为首领之意。三数为三才之数，又为五行生成数，天三生阳木，地八阴木成之。因葫芦为木，所以用三阳木之数。

二、 可以增加夫妻缘分，促进家庭和睦，加强生育能力，可摆放一只铜葫芦或木葫芦于床头，或置于宅居吉位。

三、 可以增福增寿，利财运。用时可用一只二只或三只五只悬挂吉位，或置于吉位。

四、 可以化煞挡煞。用一只或三只葫芦悬挂于外部形煞所冲之方即可。一定要开光后方能使用，而且要择吉日吉时，否则无效。葫芦是可用作除病之用，只须挂在病者的睡床前或摆放在病者的睡侧。葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用。葫芦可采用天然葫芦瓜晒干成品或铜制葫芦。但要注意铜器并不一定适合每个人，要视乎你的五行。