钟小姐的前世今生免费,人的前世今生轮回

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内容预览：

正文 第019章 纳兰知心

第一天上学的萧无名终于体会到什么是兴奋什么是无聊了。因为心情激动的他实在睡不着觉一大早就拉着金凤起床了。九点钟上课无名他们六点就到学校了。他们无聊的逛了两三圈的校园后终于等到了上课铃声的响起。

“同学们欢迎你们进入名人中学小学部上学在今后一段较长的时间内这里就是你们的第二个家。你们绝大多出生在富贵家庭也许娇生惯养是你们的权利但在这我希望你们能够放下少爷小姐的架子因为也许这里的每个人都不会比你差！好了我先自我介绍一下我叫何仟慧是这个班的班主任也是你们的语文老师大家今后在学习上有什么问题尽管来……”“mayInetein!”一口地道的英式英语在教室门口响起打断了何仟慧的演讲。何仟慧一呆转过身看到教室门口站在六个大孩子他们看上去比教室里的那些孩子要高大也要成熟些。

“你们叫什么名字啊怎么第一天上学就迟到了啊。”何仟慧饶有兴趣的看着六人问道。“Because……”“这位同学这里是语文课堂请不要说英语好……

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传家钟玉结局

传家易钟玉结局是爱情事业双丰收。

《传家》易钟玉结局逆袭，最重要的不是继承了家产，而是寻回了亲情，找到了爱情。易老爷娶了三个太太，生了三个女儿、一个儿子。易家的三名小姐各有各的妈，身世大不相同。其中最惹人怜惜的，自然就是易钟玉了。最后她能与家人和解，又对爱的人卸下心防，已经是一种圆满了。结局中，易老爷一家和易钟玉和解，让易钟玉放下了过去放过了自己。外交官唐凤梧和易钟玉互许真心，给了易钟玉最旗鼓相当的爱情。

易钟玉人物设定

易钟玉是易家二小姐，继室周夫人独女，高傲霸气，鬼马少女。生母与父亲貌合神离，终至郁郁而终后随外祖父乔迁新加坡生活，备受宠爱。她继承父亲的精明头脑，极具商业天赋。回国想要回母亲的产业，与易家针锋相对与唐凤梧意外结缘，一波追爱操作猛如虎。

最开始易钟玉只想要要回属于母亲的那份家产，钟玉一直因生母郁郁而终深怀怨恨，她对继母黄莹如百般刁难，更与妹妹钟秀闹出重重矛盾。随着后面事情的发生，她的心境发生改变。后续不在执着于家产，有了信仰，和夫君开始走上了革命道路。易钟玉是一个古灵精怪的女人，看似跋扈，实际上很善良。

格纹的经典与雅致,成为时尚圈中不过时的时尚元素,格纹搭配有哪些呢...

黑白格纹最经典

黑与白配色是经典搭挡，也是非常值得强烈推荐给时尚潮流新手们的不费心就能穿好的图案设计，从潇洒的短款夹克外套衬衣，再到庄重精美的A字半身裙，黑白格纹都能营造质量感，或空气洒脱，或高雅大气，都能穿得漂亮好搭。

别小瞧黑白格纹的简易，恰好是由于这一份简洁，反倒造成了经典丰富多彩的时尚潮流延展性。Oversize西服裁剪的干脆利落，恰好显现出黑与白配色的动态平衡感，可以用运动系搭配穿出时尚女生的觉得，穿排气场很大的实际效果。

用圆滑线框的毛衣，穿出小香风一样的复古时尚雅致，最适宜用于配搭长连衣裙，提升些文艺范儿感气场。或者挑选细腻的黑白格纹构成，防止了大格纹提供的扩大胀大感，苗条格纹提升了许多精美感，最合适与裁剪贴合的西服相互配合，穿出干脆利落初入职场人的经典风采，非常值得做为必不可少基本品类放到衣柜。

翠绿色格纹很高端大气

在丰富多彩的格纹图案设计中，以翠绿色调为主导的格纹构成有着与众不同的艺术美，并且经常被服装精解决为高端大气时髦的样式。钟小姐2年以前越过的这一件看秀款，今日来看仍然时髦。大气的大格纹有一种英国原素的经典感，雨披款大衣有点儿长袖连衣裙的实际效果，再相互配合网半靴，简易却很时髦。

将绿格纹融进进长裙的衣着，带上点工作制服一样的实际效果，可以为你的岗位范西服套裙提升雅致气场，总是能令人想象到《绯闻女孩》中的上东区女生印像，时髦的很美丽动人。并且翠绿色格纹也是有许多可改进的时髦穿法，一件大斗篷可以搭在外衣上，加根裤带就能展现出流动性一样的大衣实际效果，防寒保暖也洒脱。

假如大伙儿觉得灰黑色格纹大衣并不是你梦想中的浅色系格纹大衣，可以挑选时尚博主的身上只看见连帽样式而且含有牛角扣原素的黑灰色格纹大衣，拥有减龄原素的支撑点，视觉冲击别说有多出色了！

为了更好地提升总体艺术美，我还在挑选黑灰色格纹大衣时，会下意识用它配搭白色修身养性哈伦裤，九分样式加上挺阔笔挺的牛仔布料，遮肉显高又能提升立体感实际效果。假如大伙儿觉得黑灰色格纹大衣穿上半身非常容易让总体形象越来越暗淡无光，还可以挑选黑与白配色的格纹大衣，挑选这款大衣时，大伙儿只要留意黑与白配色的比例就OK了！

传家钟玉结婚是哪一集

是在第26集，本剧叙述了在动荡年代中，应对大家族变故与江河裂开，易家三姐妹经历发展与选择，齐心合力携手并肩传家守家，并阐释出“小家庭大爱无疆”及浓郁爱国精神的有趣故事。

20世际20时期末，上海百货巨头易氏大家族遭受继承困境，易兴华因独生子易钟杰弃商从医，确定从次女钟灵、女儿钟玉、未成年少女钟秀当中，择出一位大家族继承者。钟灵乃名门淑女，雅致娴雅。钟玉由南亚富商巨贾外祖养育，聪明能干。

钟秀去美国留学，烂漫纯真。三位千金小姐母亲不一样、性格不投、发展自然环境迥然不同，为承继星华百货商店，三人屡十分招，各展所长。易兴华未料三凤还巢引起强烈反响，恐伤到骨肉之情，一直没法确定最后继承者。

上海市“荒岛”阶段，易兴华掌握机会，星华百货商店前所未有繁荣昌盛，经营所得泰半赈济上海市灾民。但好景不常，1941年日寇侵吞上海市，易兴华因援助抗日爱国活动、坚拒日寇笼络而被害。

星华百货商店丧失掌舵者，又遭受直捣黄龙重挫，深陷风雨飘摇当中。易氏儿女为完成爸爸实业公司兴国县的心愿，终会团结一致，共度时艰。

...人真的有前世今生轮回?如何才能知道自己的前世?

《传道篇》二十七：如何知道自己的前世浑沌草

催眠诱导法是一条途径，但我们同样可以通过观察自己，从蛛丝马迹中寻觅到前世的生命痕迹。宇宙是全息的，我们的生命也是全息的，我们的生命信息库中包含着古往今来的所有信息，世世代代的生命旅程，其信息被遗传了下来，这些信息虽然隐秘，但它们会时不时地显露出来，捕捉这些瞬间的显露线索，我们可以追溯自己的过去。

了解36维空间的生命特征，有利于我们比较认识出前世的自己。

人性只有一种，但我们从身旁接触到的人或从电视书籍等等渠道了解到的人中看到，人性纷呈，人与人之间的差异很大，有时候竟然有天壤之别，其原因在于人们的来源各异，有些是从天界来的，有些是从动物界来的，有些是人间转世的，即使从天界来的，差异也很大，从极乐界来的与千年界来的绝对不一样，同样，即使从动物界转世而来的，前世是虎豹的，与前世的小鹿的，天性截然不同。从这个意义上讲，人类是乌合之众，人间是个生命的大杂院。

找到前世痕迹的线索有千千万万条，但我们从以下线索中可以大致知道自己的前世。

如果你拥有了浑沌思维，祝贺你，你是从上帝身边来的人，你前世是神中的一员。

如果你拥有无相思维，祝贺你，你是从极乐世界来到人间的，你前世是佛。

如果你生性喜欢自由自在无拘无束，总是寻求开心快乐，且“从心所欲不逾矩，”你前世是仙界一员，你就是仙。

如果你知道自己能幻化出一个世界，你前世是天仙。

如果你梦中经常自由自在地飞翔，身心经常处在一种莫名的喜悦状态中，对死亡毫无恐惧，讨厌人间生活，那么，你前世在万年界。

如果你梦中经常飞翔，却依然留恋人间，那么，你前世是鸟类中的一员。

如果你总在寻找回家的路，总觉得自己不属于人间，且仁慈善良，喜欢娱乐，不愿受国家、宗教、组织、家庭的束缚，经常处在美好的幻想和对未来美好生活的向往之中，那么，你前世在千年界。

如果你非常热爱自己的国家和民族，热爱家庭和家庭生活，认为这一切都是天经地义的，那么，你前世也是人。

如果你具备了太极思维，智慧超群，聪明绝顶，禀赋特异，那么，你就是古往某一大师贤哲的转世，或者说，你前世是人群中有威望的人。

如果你生性好斗，且思维敏捷，善于法术，能从其他生命的痛苦中获得乐趣，你前世就是魔界一员。

如果你气度不凡，风采迷人，总有办法惹人喜爱欢心，而本性极度自私，你前世是妖类一员。

如果你小聪明不断，掌握了许多小法术，总在伺机夺人所爱或窥伺他人财物，那么，你前世是魑魅魍魉中的一员。

如果你天性爱吃肉类，能从吃肉中获得乐趣享受，从来没感受到其肉生命生前被宰杀时的痛苦凄惨，你前世属于食肉动物中的一员。

如果你天性喜欢素食，且生性胆小总怕受到伤害，喜欢依附群体，热爱家庭和宗教，你前世就是食草动物中的一员。

如果你天性喜欢当警察，对社会中的偷盗犯罪现象敏感，总想把他们逮捕归案，那么，你前世就是猫。

如果你天性喜欢当战士，愿意保家卫国保护领地和家园，那么，你前世就是狗类一员。

如果你天性喜欢偷盗，喜欢贪污盗窃，你前世就是鼠类一员。

如果你天性任劳任怨，承受欺凌而不反抗，心生怨恨而不表露于言行，任人宰割而觉得无力反抗，完全听天由命，那么，你前世就是家畜界一员。

如此类推，根据其他生命的秉性来对照自己，就会发现自己前世的踪迹。

说明：火炼层、冰冻层、阴间的生命一般不会直接进入人类社会，昆虫类和许多植物类属于另一生命循环体系，一般不会来到人类社会。

以上只是大概轮廓，要想彻底知晓自己的前世，必须不断观察，反复验证。

物以类聚，从自己经常结交打交道的周围人群身上也会看到自己过去的影子。

读了这篇文章，有些人或许会兴奋，有些人或许会生气，请你定下神来，因为你看到的是自己的过去，不是现在的自己，不论你过去是什么，你现在是人。知道了自己过去的坐标系和作标点，便于明确自己生命演化的方向和目标。

如果觉得这篇文章是放屁胡说，就当游戏玩好了。

请看下一篇——《如何推测自己的来世》。

2007-3-18

人有没有前世今生轮回?

宇宙中的万事万物，如果要看得认真一点，就要从八个方面来观察，那就是：体（本体、性体）、相（相貌、形象、现象）、用（作用、功能）；因、缘、果;理、事。我们现在是人道的众生，又活在现象世界中，所以当我们说有、说无、说真、说假，其实都是从“相”上说的，相是从本体变现出来的，六道轮回就是从本体变现出来的一个现象。有人、有鬼、有地狱众生，说的都是相。 假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。 假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。 假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈子还是做人。 假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼了。 假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。 假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。 佛在大集经上有了一首偈颂：“顶圣眼生天，人心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。” 我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方，如要探摸也要轻柔小心。 注：贯穿于生命之流的是第八识，但是第八识并不等于民间所谓的永恒不变的灵魂，第八识的功能是储藏，它也是刹那生灭的，藏进去的是行为影响心理而印入心田，称为业因或种子，搬出来的是心理促成行为而感受行为，称为业果和或现行。佛教教人修持解脱道的目的，就是在于截断这一因果相续的生死之流，等到第八识的作用完全消失，既不藏进去什么，也不拿出来什么，那就成了空性，那在佛教称为‘转（烦恼）识成（清净）智’，不受生死的支配，而能自由于生死之中。 追问： 从未听说过，请问从何而来？ 回答： 佛在大集经上有了一首偈颂：“顶圣眼生天，人心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。” 补充： 印光大师开示：一切念佛人往生及不往生之证据“如来一代时教所说一切法门，皆令众生修戒定慧，断贪瞋痴。了幻妄之生死，证真常之心性者。然众生根有利钝，惑有厚薄。根利惑薄者，或可即生了生死，或二三四五生了生死。根钝惑厚者，十百千万生，或十百千万劫，犹不能了。此系依通途教理修持而论。乃仗自己修戒定慧力，断尽贪瞋痴烦惑者，其难也难如登天。任汝见地高，功夫深，功德大，智慧大。若三界内见思惑未尽，决不能出三界外以了生死。唯念佛法门，全仗阿弥陀佛大慈悲愿力，若具真信切愿，至诚恳切，念佛名号，求生西方者，无论根之利钝，惑之厚薄，皆可于现生临命终时，蒙佛慈力亲垂接引，往生西方。既往生已，见思烦恼，不断而断。以西方极乐世界境缘殊胜，一一皆能增长人之功德智慧，绝无令人起贪瞋痴者。此如来一代时教中之特别法门，不得以通途教理而论。世有深通宗教，不信净土法门者，盖以通途教理，论特别法门也。使彼知是特别法门，则自行化他，莫敢或违矣。张福泉婶母刘氏，生性淳笃，是其宿根。及病而信福泉宗净等所说而念佛。又加家人助念，故得吉祥而逝，面色转胜于前。逾十四时，通身冷透，顶犹温暖，肢体柔软，蝇不至室等瑞相。按大集经说临终征验偈云，顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。以人将死时，热气从下至上者，超生。从上至下者，堕落。若通身冰冷，唯顶上热者，必生西方入圣道。眼及额颅热者，生天道。心热者，生人道。腹热者，生饿鬼道。膝盖热者，生畜生道。脚板热者，生地狱道。念佛之人，若是一心念佛，不念世间家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。无论修持久近，乃至临终始得善友开示，一心念佛，或止念上十声即命终，亦得往生。以阿弥陀佛四十八愿中，第十八愿云，若有众生，闻我名号，志心信乐，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等。由此因缘，破坏正念，遂难往生。以故念佛之人，必须令家中眷属平时皆念。则自己临终，彼等均能助念。又因常说临终助念之利益，及瞎张罗哭泣之祸害。便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。”

美国德州大学布朗斯威尔分校的钟茂森博士有一篇：《关于生命轮回的科研成果介绍---敬述》，你也可以参阅一下： http://post.baidu.com/f?kz=77627828

追问： 通俗点儿吧，回答有还是没有，哪个可能性大？ 回答： 有。决定有