拉卜楞寺开光大典,普陀山开光大典

关于拉卜楞寺的游记

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我的家乡(江苏常州)

请到我的家乡——常州来做客 我的家乡——常州地处江苏省南部，属长江三角洲沿海经济开放区。常州是一座有着2500多年文字记载历史的文化古城（历史上有“龙城”别称），同时又是一座充满现代气息、经济较发达的新兴工业城市。 近年来，随着不断增加投入，开发建设了一大批旅游景点，常州的旅游资源有了长足的进步，建成了“天目湖旅游度假区”、“常州天宁寺”、“中华恐龙园”等有代表性的具有自身特点的国家级旅游景点常州天目湖旅游度假区天目湖旅游度假区位于江苏省常州市溧阳城南8公里处，被誉为“江南明珠”、“绿色仙景”，是首批国家AAAA级景区（点）之一，是江苏省省级旅游度假区。全区拥有300平方公里的生态保护区，区内座落着沙河、大溪两座国家级大型水库，且处于浙江天目山的余脉，从高空俯视，犹如少女脸上一双亮丽的眼睛，故名“天目湖”。 景区包括旅游中心区、农业历史文化区、国际度假区、森林公园区、自然保护区及湖上娱乐区等6个功能分区，另外还有40万亩的绿色食品开发带，内有山水园、湖上风光、乡村田园、绣球岛、壮元阁、鸟岛、太公山等景点。湖区集太湖的烟波浩淼之势、西湖的浓妆淡抹之美、千岛湖的环拱珠琏之局诸特色于一体，真是：一湖碧水，清冽纯洁；泛舟湖上，白帆点点；波光粼粼，野鸭起落；流泉飞瀑，悬崖披绿；松涛竹海，猴鹿出没，游客置身其中，情趣横生，给人以回归大自然的美妙感觉。 天目湖群山环抱、湖水清冽，间有画若棋盘的田涛，蔬密错落的茶圆，到处是一幅幅纯自然的田园风光图。湖岸蜿蜒曲折，湖内布满大小岛屿，泛舟湖中，自然景色与人工点缀相得益彰，妙趣横生。野趣-景区内古树名木，奇花异草，姿态万千，色彩缤纷。野猪、野兔、野鸡、野鸭等野生动物栖息繁衍，自成天趣，人工饲养的骆驼、猕猴、梅花鹿、孔雀等逗人喜爱、山、水、林、禽、兽同生共荣、构成一副奇特的大自然生态图。三绝-水甜、茶香、鱼头鲜，堪称天目湖三绝。 由于重视环境保护，湖区杜绝任何污染，湖水保持天然山泉的纯度和矿物成分，经江苏省环保部门测定，超国家二级饮用水水源标准。景区茶园茗香越釉，精制“沙河桂茗”、“南山寿眉”已成国家和省市名茶。湖中鱼类丰富，年产50多万公斤，盛产特具风味的“沙河沙锅鱼头”的原料大灰鲢。区内交通、邮电、供电、排污等基础设施配套齐全，宾馆、度假村建设逐步上规模。上档次、上水平，景点、娱乐项目初具规模，功能日趋齐全。 常州天宁寺

“法会之盛闻名遐迩，庄严妙胜甲于东南”的江苏常州天宁寺，始建于七世纪唐代牛头法融祥师，乾隆曾三次到天宁寺拈香，并为寺题"龙城象教"匾额和楹联。这里终日香火鼎盛，游客如云，现为全国重点保护寺院和江苏省文物保护单位。天宁寺内主要殿宇有八殿、二十五堂、二十四楼、三室、两阁等建筑，总面积过110亩之多。天王殿为全国屈指可数大殿，檐下挂有全国政协副主席、中国佛教协会会长、当代著名书法家赵朴初题写"天王殿"三个金光闪闪的大字巨匾。罗汉堂内，五百罗汉个个金身雄伟，神态各异，栩栩如生。大雄宝殿是全寺最大的佛殿，供奉三尊大佛，俗称"三世佛"即正中的释迦尼佛、东方世界药师琉璃光佛及西方极乐世界阿弥陀佛。大殿两侧墙上嵌有石刻罗汉像518幅，其艺术水平之高更为罕见，被视为寺中瑰宝。天宁寺以它悠久的历史，雄伟的建筑，造型别具的佛像以及那累累的佛学硕果， 吸引着千千万万的海内外游客。 天宁寺的主要建筑有八殿、二十五堂、二十四楼等。走进山门就是宽敞的天井，迎面是天王殿，殿内左右两边是高达7.8米的四大天王，在全国同类塑像中是最高大的。天王殿中的弥勒佛坐在汉白玉神台上，佛龛飞檐翘角，上端刻有90尊佛像，精致美观。天王殿左右两旁分别是普贤殿和文殊殿。殿后门外天井两侧是罗汉堂，供奉五百罗汉。大雄宝殿殿顶重檐九脊，高33米，宽26米，进深27米，铁力木大柱高约30米，素有”栋宇摩霄汉，金碧灿云霞”之称。殿内供奉高大奇特、辉煌庄严的三世如来佛像，中间站着阿难和迦叶，背后供奉海岛观音，又称童子拜观音——五十三参。大殿两侧分立形态各异的二十诸天。大殿右前角的一口巨钟，重达4吨。左前角是一面直径约2米的大鼓。大殿右后角有一尊泰国佛教协会赠送的铜佛。大雄宝殿左右两侧分别是地藏殿和观音殿。在地藏殿的西、南两侧，观音殿的东、南两侧的壁上有砖刻的五百罗汉像，神态各异，栩栩如生。大雄宝殿后面还有藏经楼等建筑。据说天宁寺中的观音、地藏、普贤、文殊四殿象征着普陀、九华、峨眉、五台四山。所以过去人们常说，凡到天宁寺烧过香的，就如同已参拜过佛教四大名山了。 历时五年，投资三亿元人民币的中国第一高佛塔——常州天宁寺宝塔开光大典于零七年四月三十日上午举行 。 天宁宝塔为唐宋楼阁式风格，建筑面积二点七万平方米，总高一百五十三点七九米，塔高为世界佛塔之最。 天宁宝塔总高十三层，一百五十三点七九米的高度使它成为常州的地标性建筑。全塔用六千五百吨钢材撑起塔身骨架，天宁宝塔所使用的极其珍贵的木料——产自于缅甸和巴布亚新几内亚深山老林的金丝楠木。这些木料即使风吹日晒，千年都不会坏，给天宁宝塔奠定了坚实的基础。 纵观整座宝塔，最夺人眼球的就是那高耸入云霄的塔刹。这座金刚宝座式塔刹是用七十五吨黄铜浇铸而成，塔刹的表面还贴了几十公斤的黄金，在阳光的照射下，分外耀眼，这使得天宁宝塔成为世界第一金顶玉身塔。 中华恐龙园 常州中华恐龙园是国家AAAA级景区，享有"东方侏罗纪"美誉的中华恐龙园位于江苏省常州新区的现代旅游休闲区内，在沪宁沿线上占有得天独厚的地理优势，水、陆、空交通十分便捷。她是一座将博物、高科技声光电、影视特效与多媒体网络等完美结合，融展示、科普、娱乐、休闲及参与性表演于一体的以恐龙为主题的综合性主题游乐园。 作为恐龙园的标志性建筑物，中华恐龙馆的馆体外形充分运用仿生建筑手法，远远望去仿佛三条恐龙高昂着龙头在窃窃私语，一条丰盈巨硕的恐龙躯体呈现出大写意的造型，由此勾勒出恐龙馆的博览、娱乐及科普空间，全馆总面积20000平方米以上，龙首最高处达71米，馆体穹顶最高处达36米。中华恐龙馆内设有五个主厅和六个辅助厅。其中主厅包括中庭、陈列厅、景观厅、观光厅和影视厅；辅助厅有入口大厅、贵宾接待厅、学术报告厅、备用展示厅及屋顶花园、纪念品售卖屋等空间。各厅通过逻辑路线，有发有合，互为关联。以生物演变史作为设计背景，重点突出恐龙从生存、繁衍、演化直至毁灭的构思主线，揭示了生命与环境相互依存，人类必须保护生态、保护环境的深刻主题。 恐龙园运用情景营造手段，以飞溅的瀑布、冷峭的山岩、无水的海洋、茂密的丛林、洪荒的洞窟等，再现中生代特有的生存环境。化石陈列运用互不雷同的手法，通过高科技手段和声光电的运用，结合影视成像、卡通动画、恐龙翻模、网络游戏以及各类科技制作等，使中华恐龙馆突破了传统博物馆的观念，成为具有震撼力的，集博物、科普、观赏、游乐、参与为一体的现代新型恐龙博物馆。 恐龙园注重绿色生态环境的营造，在园内栽种70余种、4000多株树木，园区的绿化占全园总面积的70%以上。园区内围绕恐龙馆设有穿越侏罗纪、恐龙山探险、动感立体电影、高空滑索、高空弹射、夏日雪橇、龙海探秘、模拟攀岩、情侣单车、以及水上自行车等数二十余项刺激、动感的游乐活动，使游客放松身心，流连忘返。

春秋淹城 淹城位于常州市南面，距市区约七公里是我国目前西周到春秋时期保存下来的最古老，最完整的地面古城池。据说，这也是世界上公有的三城三河形制的古城，面积约0.6平方公里，迄今已有将近3000年的历史。现为全国重要文物保护单位。 淹城，这座历史古城，沿有许多不解之谜，有待考古工作者、历史学家去揭开谜底。据史书记载，淹城古城墙最高达20米，墙基宽25-30米，全部由泥土夯筑而成。 3000年的风风雨雨，留下来的都是造化的杰作。客观存在有的是江南水乡充盈清澈的碧水，有的是沃野上千年遗留下来的几何图形般的丰碑，以及许多蕴藏在地下的中华民族的灿烂文化。涉足其间，犹如进入世外桃园，给人古老、幽静、深厚的感受。这里的人有这样一种说法：“明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城”。 1958年以来，淹城出土了大量几何印纹陶罐、缸、瓮、钵和青铜器（如铜编钟、铜鼎），在内城发掘出的独木船，轰动了中国考古学界，最大的一只为整段楠木火烤斧凿而成，长11米、宽0.9米、深0.45米，被誉为“天下第一舟”，现珍藏在北京博物院。

关于《青蛇:法海恩仇录》的疑难

青蛇之法海恩仇录剧情攻略

开店散瘟篇攻略流程

保和堂欢喜开张

许仙与白素贞婚后在镇上新开了家保和堂药铺

许仙因平时人缘甚好，在药铺新开张时，镇上众人光顾造访热闹滚滚

药铺生意兴隆，不久后店里已缺几味药材了

于是许仙便吩咐小青到老东家大生堂王老板哪调些药材

三个主顾聚集保生堂

隔天

有三个顾客的上保和堂兴门问罪

怒冲冲的说保和堂没良心卖的是假药，嚷嚷着要退钱

许仙一瞧究竟才知道是大生堂王老板使诈谋害

批卖给保和堂的是霉烂走性药材，存心要保和堂闭歇

许仙于是感到非常恼恨

小青漏夜散瘟因祸得福

小青对大生堂王老板的行径非常不耻，原心生报复不想轻饶王老板

但是经白素真劝解后，说明这批走性药材也可是治病灵药

于是与白素真将计就计拯救保和堂信誉

晚上小青听从白素真安排

将瘟疫符水均匀散布城内各水井

来到药铺果然人山人海、挨挤不开

许仙决定不再向大生堂批药材

于是决定请小青管理药材库存下单事宜，让小青非常高兴

小青也对白素真的神机妙算非常佩服！并要白素真教她卦术！

白素真于是赠易经一本给小青。从此让小青可在书阁内修练卦术、卜卦。

这时保和堂人山人海、挨挤不开，镇上众人争相购买腹痛灵丹。

异口同声的称赞许仙医术精湛用药如神如华陀在世

几天忙乱后，小青外出去茶楼买点心回保和堂

事后并到炼丹炉与许仙炼丹药修练、修正气。

许仙与白素之盘算这几天药铺盈收，并给了小青应得的酬劳

这时白素真提醒小青改天带点太湖畔茶楼的点心回来尝尝。

初遇侠客篇攻略流程

侠客落难太湖畔：［绍兴30/3/7起］

小青在去太湖畔茶楼途中刚好遇见海盗强劫路人钱财

于是见义勇为击败海盗，救了原已重伤的侠客仇断云

并将侠客仇断云带至虎丘山洞疗伤

小青持续数次往返保和堂与虎丘山洞细心的照顾侠客仇断云

当仇断云外伤多已痊愈，为报答青儿姑娘救命之恩，

想将随身佩剑——莫邪宝剑相赠与小青

但小青自认武功还不配莫邪宝剑

便与侠客仇断云习练武功

以后虎丘山洞成了小青修练武术的一个场所

小青武学生涯就此展开

，

为卖艺父女仗义

秋萍父女落难在太湖畔茶楼表演卖艺

有日遇上恶客人骚扰

小青慷慨解围与恶客人一言不合大打出手

击败恶客人并解救了秋萍父女

小青自离开茶楼后，一直被两名江湖中人跟踪

青儿担心来者不善

难道是冲着仇断云而来，对仇断云不利

师徒生死患难见真情

小青上虎丘遇到3名江湖仇家，围剿侠客

原来是那帮跟踪小青的人

仇家是冲着雪霸盟前帮主闭室密传灵动惊虹雪武功心法而来

仇断云旧伤未愈，于是小青挑战仇家3人

击败仇人后，仇断云传授前帮主闭门独传灵动惊虹雪口诀与小青

不久仇断云离开，并将凌云剑谱相赠于小青。

从此天涯相隔侠客不再出现于虎丘………

初遇小豆子篇攻略流程

若遇小豆子二次不管在哪一区,则将会在保和堂遇小豆子!

因杭州的张太医下单子来，说急着保和堂交三十瓶山豆根泄毒丸

让许仙慌张的不知如何是好，只好求助小青帮忙想想办法

于是发生了小青盗采金山寺山豆根事件

自盗采山豆根事件后，会每隔一天苏州城附近的采药区或街上小豆子就会出现

并与小豆子有一连串的互动

吕祖诞辰篇攻略流程

吕祖诞辰事件触发［绍兴30年4/5~4/14期间］

这几天城里都在讨论福济观吕祖诞辰，镇上里里外外大伙期待这热闹的庙会

吕祖诞辰小青贪玩误事［四月十四日强制触发］

小青一大早就跟着许仙去吴趋坊

半途中小青怂恿着许仙一起到福济观参拜吕祖

待回到家门口时让白素真一顿训斥

原来许仙在庙寺中竟听信道士谗言惹来满屋子符令说是要抓拿妖孽

于是小青、白素真联合作战二尊门神

事后白素真感叹许仙竟听信道士谗言毒害于她，不顾念夫妻恩情

这事让小青很懊恼并到了福济观想要教训道士张瑛

端阳现形篇攻略流程

双姝难度端阳时［绍兴30/4/29］

小青与白素真忧心着一到端阳午时必会现形出丑，若再遇那满城洒雄黄酒、熏艾草，岂不枉作千年修行毁于一旦

白素真叮咛青儿切记端阳节当日，务必在巳时前觅得一极阴之处避祸

端阳节午时白蛇现形

小青回至许宅，惊见已昏倒并现出原形的白素真

原来白素真不慎喝了许仙的雄黄酒，倾刻现出原形昏醉过去

而许仙也被白素真原形吓死了

白素真于是出发至瑶池仙境的找南极仙翁取仙丹灵草姑爷盼许仙能起死回生

出发前并交代小青两天内完成一些任务，寻找五色泥土及三眛真火

为许仙与白素真护灵气等待白素真取仙丹灵草回来

盗仙草救许仙

小青感到白素真有有危险，让她一刻都待不住，于是马上去瑶池仙境搭救

一到瑶池仙境即见白素真与白鹤童子缠斗中

小青进入翠柏阁遇见守卫麋鹿童子

看他憨厚可爱于是小青用调虎离山之计盗走仙草

不久麋鹿童子追出并与小青大打出手

与许仙共赴巫山

小青煎药服侍许仙

但是孤男寡女共处一室，不禁的发生肌肤之亲

但也为日后埋下了两姊妹的情结

双姝情海生波

小青终于与白素真为了许仙撕破了脸

于是一阵争吵后小青离开了白素真与许仙

迷情顾公子篇攻略流程

穿江越岭追求人间真爱［绍兴30/6/8］

小青到了苍浪亭遇到桃花仙子，与其聊天并学习媚术课程

回程中，在顾家后门遇见醉月楼店小二，辗转得知顾老爷的独子——顾锦云这个人

昆山迷情顾公子

小青想从顾公子身上施展在桃花仙子那习得的媚术

于是用计使顾公子带她住进了顾府

在顾府内小青对顾公子大展媚术

时光芢苒,日日恩爱,夜夜春宵就这么荒唐的过了半余月。

由于小青的媚术尚未达到阴阳调和之境界,

更加上蛇性本淫,在不知节制下,顾锦云已由一位偏翩美少年

糟蹋成一个槁木死灰病厌厌的活死人了

于是顾夫人请水云道长及悟虚长老来驱邪，期间并与小青发生战斗

这时白素真出现，小青认错并向她求助救顾公子，白素真出手相助解救，小青回到许宅并与白素真合好如初

胡媚娘篇攻略流程

白素真喜怀许家香火［绍兴30/9/13］

白素真怀了孕，并在许宅静心修养身子

这时药铺里来了一对冒牌货，心月狐精——狐媚娘变幻成白素真的模样在药铺与许仙厮混也到处勾三搭四，还有一只青蛙精翠儿变幻成小青的模样到处兴风作浪…

小青与白素真决议要揭露对方阴谋

但又怕贸然前去真假难分许仙未必相信，惟恐情势失控暴露身份怕又要吓坏了许仙

于是商计借住许大姊之手出面揭露真相并收服妖怪

馆娃宫篇攻略流程

采花大盗扰苏州［绍兴30/10/11~19］

最近镇上持续发生女子失踪一事

小青又兴起一番仗义豪情，于是四处打听消息

期间在醉月楼认识了吉拉，相谈甚欢，吉拉愿意代为留意可疑人物

小青根据线索，跟踪武护法到灵岩山的馆娃宫，但不得其门而入

这时也刚好在帮小豆子寻找药引琉金舞茸菇王

于是利用帮大生堂送药材机会顺利进入馆娃宫偷取琉金舞茸

在馆娃宫巧遇被软禁的桃花仙子，也与官主及其它护法发生战斗

终于取得琉金舞茸，也救出所有被拐骗的少女与强掳的孕妇

凤凰山篇攻略流程

昭揽贤人平淮安

凤凰山上啸聚群妖奚止数万，筑栅起寨据山为王

淮南节度顾锦云奉令，将出兵平凤凰山之乱，这时朝中派系借故要污陷顾锦云一家通番叛国扰乱江山之罪

小青得知消息，心急如焚便要出手相救

于是得白素真相助，便只身直闯凤凰山心月宫

期间陆续与狐精胡媚娘及蛙精小翠发生战斗

这时狐精已布下荼害生灵的玄武摄魂幡使的满城瘟疫，让小青不知如何是好

掌门之争篇攻略流程

小青于金山寺遇见佛门谋计掌门之争，得知其老主持有难

急忙寻得这时已皈依佛门,释法海的小豆子，并告知情形

一同前往金山寺时与众憎纠缠，并寻求法海相助时，反而与法海发生了争执而反目成仇

佛妖不两立，法海即将对许仙有所动作了

猫女吉拉篇攻略流程

原来猫女吉拉本是吐番国公主，来到中原卖艺全是为了收集有利复国的情报与资源，如今身分已被花喇子模国的探子怀疑监控

于是小青便协助猫女吉拉带口信，到城里打铁铺子取一'轰天雷"设计图，前往金山岛的途中,找一位在沙洲上等候叫噶邬冽的武士，将这张图交到他手里。

化檀篇攻略流程

近来有小僧前来化缘檀香,小青虽心有顾虑，但也不疑有诈

小青再次于茶楼遇见小僧，询问下得知原来是奉法海之命前来

一听之下心中大怒，大骂法海的不是

张瑛复仇篇攻略流程

张瑛复仇事件触发［绍兴31年3/8~3/13］

最近城里传言来了个呼风唤雨的道士张瑛

小青非常的好奇，想一探究竟

便四处打听此道士究竟是何人

张瑛蛊养蜈蚣复仇［绍兴31年3/13~3/14］

小青终于在苏州城内通往灵岩山的路口遇见张瑛

并跟踪张瑛到灵岩山的一个洞口

原来张瑛可是前恨难消复仇而来，这次还在灵岩山蛊养蜈蚣精准备相害小青等人

陆续将此事告知白素，并与水晶宫黑风大王商借宝物

于是小青与张瑛发生了战斗

白素贞叹郎无情

许仙三番两次受人贾祸加害于白素真，让白素真心生黯伤

感叹许仙的这般薄情寡义，双姝黯然神伤泪眼相对。

归还混元金斗

小青与张瑛战斗结束后归还混元金斗

水漫金山篇攻略流程

金山寺开光困许仙［绍兴31/4/19］

金山寺开光大典，小和尚送来请帖邀请许仙上金山寺作客

小青告知白素真此事，才知法海原来是前世与白素真宿世结怨的癞蛤蟆精

法海定是怨记千年仇，利用此次机会找白素真了结宿怨

小青与白素真连忙上金山寺搭救许仙

在金山寺与法海及众武憎发生了战斗

期间小青至水晶宫班救兵寻求黑风大王来相助

白素真与黑风大王联手对抗法海

于是发生了更激烈的水漫金山寺

争战数回合，只是法海法力高强，白素真与黑风大王双双落败

只见素贞跌坐一旁,金钵浮在半空对白素贞发出特效,

这时小青将与法海作最终决斗，是鹿死谁手呢

我记得我玩时候有不同时间触发的话不一样的,你试试不同时间去看看,或是从玩一遍,我那时候就从玩了好几次,后来觉得老忘东西就没玩到最后

吃斋饭周记怎么写?

吃斋念佛，在我看来，不是任何人想为就能为之的。虽然总有人说他看破了红尘，要出家去寺庙当和尚或是尼姑，但我总是不相信。你一个凡夫俗子，能受得了那清规戒律？当和尚和尼姑的，在古代是什么成因，我不了解，但那时的人心远不像现在这般的浮躁，科技也不像现在这么发达，生活节奏也不是现在这样的快马加鞭。古人皈依佛门，也许真是为了修心养性，你凑那门子热闹啊！在此门中，李叔同算是极有代表性的人物吧，他可是在人生鼎盛、事业辉煌时期抛弃万丈红尘中的名利美色，而皈依佛门，成为一代大宗师的。和弘一法师相比，你是不是相形见绌，相去甚远？

红尘无忌，佛门有限。

这让我想起济公活佛的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。也使我想起江城作家方方在小说《暗示》中的一段话：“你只须记住，不要把自已的生命想象得太高贵了。其实人生命的质地是贱而韧性十足的，它的本质是什么都能承受得住。无论何等的重负、压力甚至屈辱。活着，是它惟一的本能……”

这时候，我的眼前就浮现出了在灵珠山菩提寺开光那天，在天王殿所看到的弥勒大佛像，他那种平静悠远淡然无意的神情，对照自己，再想想身边的许多人，真的觉得有时那些说看破红尘的人，多数时候就是在无病呻吟了。

现在的生活好了，愿吃什么吃什么，愿干什么干什么，没人干预。但我是穷出身，对生活觉得不可造次，总得做些什么，才心安理得。累并快乐着，我比较喜欢，这是一种人生状态。所以，看到有些人不想付出，还想生活的舒坦安逸，有时也是不好理解的。但现实生活中，有的人你就没法比，人家什么事不干，还比你生活的就好，要什么有什么，想怎么就怎么，就是不懂得珍惜，只能解释人家的命比你的命好了。而这些人，往往大手大脚，铺张浪费，花天酒地，一遇不好的事，就受不了，怨天尤人，满腹牢骚。我就遇到这样的朋友，动辄想入佛门，过清静的生活。我有时无言以对。

今天，这已不是妄言，在我生活的这座城市，灵珠山菩提寺已经举行了开光大典，正式向芸芸众生开放了。我不知道欲入佛门的那些人，是否真能成为佛家弟子，我不得而知。但我有幸吃了一次斋饭，倒是有些感受的。

吃斋就是吃素，对我来说，也许是适用的，我不喜欢吃什么减肥药，吃素也许是减肥的一种最原始的办法，于我相对理想。我从小就没有学会浪费，也没东西让我浪费。小时家里穷，兄弟姊妹多，每每餐桌上的剩菜剩饭，都让我划拉到了肚子里，以至后来成家，作为家长，更是舍不得把剩菜剩饭倒掉，天长日久竟然吃成了大肚子，看来节俭也不全是好事，有得有失。正所谓，一口吃不成个大胖子，但天天多吃一口，真就吃成大肚皮了。不过，这和肥胖是两回事，应该说，是一种生活态度吧。就像平日里，应邀去饭店吃饭，时常见到这样的情景：当客人离开餐桌的时候，桌子上还是摆得满满的。特别是别人请客时，请客的人不好意思少点菜，只能多点，以示诚意，显示大方，也不打包回家，以示手头阔绰。而被请的人更不好意思打包，否则会落下吃了人家的还兜着走之嫌。其实，有些菜压根就没动过筷子，也只能眼睁睁地看着倒进垃圾桶了……这种浪费现象是有目共睹的，有时让人心疼。尤其那些公费吃喝，浪费更是严重，虽常见之于报端，却屡禁不止，没有人破旧立新，以身作则，依然我行我素，浪费金钱和资源。

2009年的9月28日，我有幸参加了灵珠山菩提寺开光庆典，活动结束也到了吃午饭的时候，大家正在考虑中午怎么吃饭吃什么，文友刘靖邀我和他们一起去胶南的古月山庄吃饭，可领队的吴清女士说，一起去吃斋饭吧。我一听就感兴趣了，便辞了刘靖兄，她正打电话联系到哪里吃，最后确定直奔蓝海金港大酒店去。素食我没吃过几次，真正的斋饭更没吃过，尤其是和和尚师傅们一起用斋，而且有海内外的不少大德高僧，我是不想错过这机会的。

蓝海金港大酒店是青岛开发区目前级别很高的一家五星级大酒店，去过几次，印象不错。我们进入一楼东大厅的宴喜堂，那里已有不少僧人僧尼在坐了。粗略一算，估计有30多桌，我们的桌牌是13号，全是一帮年轻记者，前后左右都是僧人，其间也混合着不少像我这样的布衣。待来客都坐定后，斋饭就上桌了。菜共十道，全是素菜，烧大白菜、炒豆角、焯薯丝、焖南瓜、油豆腐以及干炸蘑菇、茄条、笋丝等。还有一人一小碗木瓜汤，里面有红枣、山药等，甜甜酸酸的，味道很好，解暑去湿，对秋季的燥热非常有益。菜品虽素但很精致，据说是请青岛的师傅来做的，菜里没有葱、洋葱、韭菜、大蒜等，这些东西有难闻的味道，也没有鸡蛋，使用的是植物油，盐味也淡。

遗憾没有“罗汉斋”，可能今天用餐人太多，厨师做不过来吧。听说“罗汉斋”是寺院里很贵重的菜，正宗的“罗汉斋”是用18种原料做成的，喻意对佛教十八罗汉的虔敬。上海玉佛寺就有这道名菜，据说是用花菇、口蘑、香菇、鲜磨菇、草菇、发菜、银杏、素鸡、素肠、土豆、胡萝卜、川竹笋、冬笋、竹笋尖、油面筋、黑木耳、金针菜加调料做成的，外形丰肥，吃口清鲜，可以与鸡鸭鱼肉之佳肴相媲美。这道菜要多放油，因为干采多“吃油”。

第一次吃斋饭，我吃的津津有味，我这人就像猪，好喂。少小离家后，走南闯北，口味本来就杂食，什么都习惯，习惯成自然了。自己在家里也没做过这样的菜，不会做，不知自己在家做了，有没有这样的好吃。饭后想想，菜好吃与否，还是与环境，和同谁一起吃有关吧。那天的主食是一大盘白米饭，真香。我印象中应该是泰国的香米，开发区的大超市里有卖的，一斤得花普通米的三倍价钱以上，嫌贵从没自己买来吃过，差不多我一人足足吃了一碗。也可能就我们这一桌的人嘴馋，又要了一盘米饭，全吃得一干二净，其中我的下手，用小勺舀饭不断往桌子上撒，我当时心里就有些不高兴。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！就不能想想，忍心这样白白浪费了它！好在大家都非常安静，能听到大家吃饭的动静，我有点狼吞虎咽，哈哈！对了，没喝酒，喝的西瓜汁和玉米汁。有高僧在，岂敢酒乎肉乎。

此前，我看过一本书，素食在中国还是起源于民间的。在先秦时，就有了这种吃法。佛教传入中国后，汉族僧侣“持斋吃素”，寺院的素食就发展了起来，才在国人的饮食生活中独具一格，拉动了民间素食风俗的流行。

在寺院，僧人平日清早酱瓜、腌萝卜过粥，午餐吃黄米饭、大烩菜，逢到“佛欢喜日”即佛教的重大节日摆素席，吃香粳米饭。寺院的厨房，称为斋厨，香积厨，除管和尚们的膳食外，还要为外方僧人、施主、香客提供茶饭，这样，促使斋厨的素食烹调手艺日趋精进和讲究。

梁武帝时，南京建业寺有一僧厨，烹调技艺精湛，“一瓜可做数十肴，一菜可变数十味”。唐代湖北梅山五祖寺的煎春卷、烫春芽、烧春菇和白莲汤，就制作十分精美，乃佛门子弟的美食，让晋香的食客也大饱口福。

宋元至明清，寺院的素菜开始能配成素席。招待贵宾，能变出许多花样和菜肴，以荤托素，如素鸡、素鸭、素鱼、素火腿等，不但与荤菜形似，而且味道也不相上下。寺院斋厨可以用白萝卜或茄子加发面等原料制成“猪肉”，可用豆制品、山药泥烹制出“油炸鱼”，可用绿豆粉掺水仿制成“鸽蛋”，用葫芦卜加土豆仿制成“蟹粉”，厨师的巧手自然也满足了僧人饮食情趣上的变化要求。当然，佛教中也有反对素菜荤名的，认为犯戒，因而称素鱼为“如意”，称素香肠为“玛瑙卷”。这也是现在的一些清真饭店，一些菜品的名字，花团锦簇，常人难解其意，有的望文生义，便闹出笑话。

过去，在扬州大明寺有一道“笋炒鳝丝”，主料为香菇；重庆慈云寺的“回锅腊肉”，主料为面筋等，均属素斋中的名菜，其形、其色、其味，都可以假乱真。明清时江苏人喜吃的什锦豆腐羹，又叫“文思豆腐”，就是天宁寺文思和尚做成的，后成民间喜爱的一道素菜。清代美食家袁枚称赞的醋渍萝卜和腌大头菜，也是承恩寺僧人的过粥菜。而今，这些寺院的素什锦，早已成了江南人家的家常菜品。

真是一切皆是缘啊！

有时细琢磨，佛门离我们有多远？有时，不过半步之遥。此前，我读过关于道教诸神的书，读过圣经的多个版本，读过禅类的书，喜欢听南阿弥陀佛的佛音。这些也许就是因，现在，一不留神我和佛接近，难道是前定的尘缘今世的梦嘛。我不得而知。但我知道读书，读书也算是我的另一种精神食粮的斋饭吧！冥冥中好像佛在提醒我，笔耕不辍，坚持写出让人可读的好文字来！现在，虽不是读书的年代，人们以赚钱为乐事，自已忙朋友们也忙，只是忙得有些浮燥也没有了方向。这几日，就想起许多往日的岁月，攸忽觉得自已竟有了一些孤独感。

想起那次吃斋饭，不仅吃到了味道，还让人吃出了佛念！也可能对一个人的信仰也是一种考验。生活真的变了，吃也变味了，饭菜并不是唯一吸引人的，吸引人的是那种吃斋的感觉。不可以剩菜剩饭，不可以一筷乱菜，可能许多人在现实中已难做到了。返朴归真，俭以养德。都市生活使人变得奢侈，很多东西不懂得珍惜了，相反，从简单的斋饭里，却使我们更理解了生活。吃饭就是进餐，很单纯很简单，见多了饭桌上的场面，内容复杂反失了本意。可见绚烂之极，复归平淡，对吃饭又有了一种深层意思的领会。

所以，对吃饭喝酒的应酬就不像先前那么热衷了，现在连能做几个好菜的心情也淡然了，总是到时间了要吃饭而想起吃饭，有时不是在外应酬便是懒得做饭也上餐馆去吃了，图个省事。自从我父亲夏天回老家后，我已三四个月很少自己在家做饭吃了，有时也真是时间上顾不过来。一次斋饭肚里留，跟着就好像来了一种悟性，人吃饭是为了活着，但活着绝不仅仅是为了吃饭。即使你神通广大，吃出花样，花样百出，吃的还不就是饱腹之物，岂可饱食终日，无所事事。对吃，也应抱着仅仅是品尝的心态，山珍海味，大鱼大肉，吃过了，就营养残留，就生脂肪肝，三高什么的也就跟着附身了。想想和尚师傅们都比较长寿，这与心境有关，也与清淡的饮食怕是分不开的。

若这斋饭，不是放在高档的大酒店吃，若是在清风明月中的灵珠山菩提寺中吃，吃完静心地去看看那些树立在殿前或路旁的警世佛语，反思你的行为，会是一种怎样的形态。欲望，无有止境，在这里只有迷茫。痴迷，放不下，在这里只能使自己更累。也许，你会说，我非佛，虽然可以理解，但一切我无法看破、放下，这就是我。佛肯定不会怪罪你，也不会勉强你，这也是你走不进佛门的主要原因吧。其实你有可能悟出道理了，却不想去言破，人就是这样，可能自己在欺骗自己罢了，给自己一个理由，哈哈。可能这就是人，之所以不能立地成佛。

吾非佛，怎看破？我想起“斯芬克斯之谜”。在古希腊，有一座奥林匹斯山，山上有一座特耳菲神殿，殿前有一块石碑，碑上写着：“人，认识你自己”。因为宙斯众神觉得人类没有真正的认识自己，就派“狮身人面”的怪兽斯芬克斯，让她整天守在过往行人必经的路口，重复着一个问题：“什么动物早上用四条腿走路，中午用两条腿走路，而到了晚上则用三条腿走路？”答对的，她放行，否则路过的行人就被她一口吃掉。时光流逝，有多少人成了她的“口”中之物，不得而知，但许多在劫难逃。有一天，一个叫俄底普斯的年轻人，回答了她的问题：说这动物就是“人”。斯芬克斯就跳崖了。人类能够真正认识自己，这是人生的最大进步，因为自我认识的模糊会给人类自身发展带来障碍，只有真正了解人类成长、发展、衰老的过程，问问我适合从事什么行业，适合做什么？如果你连自己的兴趣、性格，能力都不知底，不清楚自己要什么，那么你的人生将面临着障碍，潜伏着危机。

哪些人是我喜欢的，哪些人是我无法忍受的？如果你不知道，那么你可能更无从知道谁是你可以交心的朋友，谁又是你该疏远的人。道理看似简单，可事情远没有看起来那么简单。我有个朋友说过这样一句话，“不是清教徒，就不要逼自己去吃什么素斋饭。”说的好啊，一个人，你得先弄明白自己：你是清教徒，你就会享受吃素斋饭的乐趣，你不是清教徒，你就忍受不了吃素斋饭的苦痛。

感情这样，人生这样，世事这样，其他事情亦如此。

只有认识了自己，才能更好地尊重自己，爱惜自己；才会更好地发展自己，完善自己，强大自己。故而佛家认为，人类有苦难，有种种的苦难，如烦恼、争斗等，这主要来源于心念，来自自身的贪欲心、怒心和愚痴心，即所谓“三毒”。这“三毒”，可以说是人类身、口、意等一切恶行的根源。

贪，是对名声、财物等己所爱好的东西，永不满足，明知是身外之物；怒，是对不合己意的事与愿违，生起憎恨，搞得身心不得安宁；愚痴，是愚昧而无知、不明事理人情。这贪，这怒，这愚痴，都是精神范畴或人道层次上的，但一旦膨胀扩张，填满心室，使得人与人之间相互争夺、仇恨不休，以至永远都不知道解脱和离苦的真正道路在哪里。所以，要建设一个不同经济发展水平、不同制度、不同文化传统、不同宗教信仰、不同种族之间和睦相处、持久和平的世界，那么佛教净化心灵还是很值得重视和借鉴的。

禅宗认为，人人皆有佛性，人人本性清净，众生与佛本无差别。如有差别，则在于一迷一悟。迷即众生，悟即是佛。而所谓悟的根本，就是能“自净其心”。应当说，这对于实现世界的持久与和平，对于世俗社会芸芸众生的生态平衡，不失为一种积极的社会宗教信仰。

我买了一个冰种黑曜石本命佛不知道是不是真的

从图片上来看是真的 因为黑曜石价格不是很高，而且与黑曜石相类似的材质不多 所以市场上很少有假冒的黑曜石

冰种黑曜石是一种比普通黑曜石透明度高很多的黑曜石，颜色比普通黑曜石偏浅色，这个是因为冰种会透光，所以颜色偏浅。冰种的特征是外层表面上光泽很好，半

透明至透明，清亮似水给人以冰清玉莹的感觉，体形貌观感似冰晶。粒度均匀一致，晶粒肉眼能辩，硬玉质纯少杂质，质地细润，无裂绺棉纹或稀少。珠子呈深咖啡

色，略带磨砂感

...出窍、分神、合体、渡劫、大乘期,这些是什么意思?

初级境界——炼精化气：旋照、开光、融合；

中级境界——炼气化神：心动、灵寂、元婴；

高级境界——炼神返虚：出窍、分神、合体；

大乘境界——聚虚合道：渡劫、大乘、飞升。

修真阶段论修真之路大致可分为以下几个阶段：筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、这十一阶段一：筑基铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。

二：旋照修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。

三：融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。

四：心动修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。

五：灵寂波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。

六：元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。

七：出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。

八：分神可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。

九：合体外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人十：渡劫修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。

十一：大乘巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升！大乘期的修真者很少出现，大多隐居等待飞升。

不知，是否满意？有不到位的，请见谅！