风水塘有什么说法,为什么塔罗牌占卜很准
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祠堂面前为什么有池塘?
这个问题追究起来就是个风水的问题。杨公说过,明堂一勺水,能救十家贫。这句话是针对阴宅的,对于阳宅,一勺水要变成一池水,面积要同步放大的。葬书中说,风水之术,得水为上,藏风次之。大概如此。由于宗族关系在古代礼制社会起到重要作用,所以村落的布局大多以祠堂为中心展开。祠堂为一村之中。祠堂类似于阴宅,所以要靠山面水,在平地上建祠堂,没有山水,就要做出来。水简单,挖个池塘就好,山一般是用泰山石,或者在祠堂后面种高大植物,长起来以后要高过建筑物。祠堂前的池塘,学名叫做泮池。例如桂林恭城文武庙,一般文庙都会有泮池,但不绝对。所以,除了风水格局的考虑,还有重要一点,泮池是村民希望本村子弟能够在科举中金榜题名的精神寄托。塘之蓄水,足以荫地脉,养真气”,中国传统风水习俗讲究“以水为财”,而这一习俗,在岭南水乡的祠堂文化中得到体现——堂前总有一口“风水塘”。作为祠堂的一部分,有村民说,“看得见水才记得住乡愁。”随着城市发展,不少藏于村内的“风水塘”死水不流,污染严重。日前,天河区前进街就对村内6个风水塘进行了改造。记者随后走访天河、荔湾、海珠区多个祠堂发现,风水塘或被填埋或被改作它用,仅有极小部分被保留了下来。塘内至今仍藏“龙”天河区车陂街内有多个祠堂,但只有同章简公祠仍保留着风水塘。这半亩方塘,位于同章简公祠正前方。“祠堂经历了几次重修,但水塘一直保留着,里面藏着几条‘龙’呢!”简氏祠堂后人简应时说,每年端午后,“出山”扒船的龙舟会被带回藏到塘底,待来年端午节将至时再挖出。“藏龙”风俗象征“龙归故里”,简氏风水塘因此有了“藏龙”的美名。在车陂生活了二三十年的郭伯告诉记者,因该水塘与车陂涌连通,水质至今仍保持良好,村民还在塘内养了鱼。
高分!徐阶墓的资料?
看看有用吗?
房屋风水,房子前有鱼塘,好吗给我一个细细的说法
Celia 西丽雅,意思是天空
墓地破土侄子可以吗?
现在是二月份,早过了年,可以继续聊民间丧葬风俗了。接着年前的最后一篇《过去农村办丧事要搭灵棚,正中的“灵”字为何不能用毛笔写》,往下写。
这篇要说的是择卜坟地和挖穴风俗。
(农村坟地)
一般来说,过去农村土葬在丧礼开吊前后,就要请“地理先生”来选择埋葬地点,这地理先生就是“风水师”,又称“阴阳先生”。选定的地块,就是将来的坟地,又称圹地、茔地,好听的叫“花园地”,这里就是与我们活人居的阳宅相对的“阴宅”。
过去,不论是皇家还是民间,对于葬地都是很讲究的,重视程度超过对阳宅。老话说,如果阳宅是块风水宝地,可庇护子孙。如果葬在龙脉上,那可不得了,后代会出皇帝的。当年朱元璋父母兄侄,先后在瘟疫中死去,朱家上无片瓦,下无立锥之地,幸好乡邻刘继祖施舍了一块大田边角废地给朱家。
(安徽凤阳明皇陵)
谁想,这里竟然是风水宝地。此后朱元璋事事顺利、步步高升,最后当上了皇帝,开创了大明王朝。朱元璋当了皇帝后,想改葬父亲,极擅堪舆的风水大师刘基赶紧阻止,万万不可动,一动就泄地气了。的朱元璋终没敢移葬父母,而是就地,在原坟上营建,这就是现在游人可以看到的“凤阳明皇陵”。
上述说法是一种传说,别当真,但从中可以知道民间对坟地的重视。
(风水宝地形势示意图)
不论是皇家,还是民间,择卜阴宅的标准基本上差不多,其地理形势,风水书上讲究四象,即“左青龙,右白虎;前朱雀,后玄武”。民间说法则称,“前有照,后有靠,左右有抱”。
何谓“前有照”,就是在墓的右前方有一片水塘,俗称“风水塘”,水面看起来就是一面镜子,这就是“前有照”。当年,戴笠飞机失事后,停灵中山陵那边的灵谷寺,蒋介石亲自在寺庙附近为戴笠选了一块墓地,随行不解其意,蒋介石就说这里是宜葬之处,“前有兆,后有靠。”
(出殡)
这么标准的坟地,对于农村老百姓来说可遇不可求,现在没有选的,就葬在自家分的土地上,不像皇家可以四处寻龙,一般有个处宜之处就行了。
在确定了坟地后,就要定向开穴。在下葬前天黑后,孝子要提着马灯,来到选定的坟地烧纸,俗称为亡人“安宅”,地理先生的说法是“朝穴”,或“朝圹”。
出殡当天早上,请安排好的杠夫,按地理先生定好的方位、方向挖坑,这叫“打圹”、“打坑”或“打地穴”,好听的称“打金井”。在破土时必须说喜话,苏北一些地方是这样说的——
(打好的坑)
“金镢一举,震满山岗。
鬼魅凶神,远去他方。
吉神引路,邪恶涤荡。
金镢再举,启圹安祥。
子孙后代,富贵永昌。”
墓穴挖好后,还须在四角放四个“太平钱”(过去选乾隆铜钱),并在穴底放些烧纸,点燃烧纸时向火苗撒些松香粉,使井内突然爆火,烟雾弥穴,这叫“烘井”,也叫“烘穴”。这样烘一下,说能驱除驱恶气。有的地方直接用草来烘,或是放鞭炮。
(烘井)
(烘井)
烘过的穴才是吉穴,才能下葬,但事情到此并未结束,还有一个动作,要由亡人的外甥,在墓穴内睡一会儿,为什么?这叫“焐井(坑)”,也是外甥最后能为舅舅的做事情。
上述打金井风俗,中国各地农村大同小异,但都须请地理先生来选卜,并遵照地理先生的安排破土。如果比较讲究,灵柩停放时间较长,可以根据地理先生的说法,选择黄道吉日开工。一般都是速葬,死后几天就入土,老北京人称为“暴攒”。
(打好的坑)
还要说的是,金井(坑)打的深浅并不一样,是根据灵柩的格大小来决定的,一般深度有五尺、七尺、九尺三种。破土时有一秘密,一定要把第一锹土留着,用红布包好。等棺抬到坟地下葬坑前,将这把土 二十均匀撒在坑底,这叫“还原”,就是入土为安。
如果破土时遇到特殊天气,如下雨下雪,还要在坟地上搭大棚,不能有雨水进去,也不要能让太阳直照,否灵魂不归穴。
(灵柩)
这篇就写到这里,下篇会讲棺入金井风俗。有兴趣的网友可关注“梧桐树下戏凤凰”头条号。
(注,部分图源网络)
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江南有哪些大人少景美的古镇,可以帮介绍下么?
土和木是并存,先要有土才能有木.
土是指你所在的行业,你真正在做一份工作时候,正明你有土了.
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也有以说,木是你自己,你有了工作了,才知道自己是谁!~.然后才能长出果实
也就是你的工资.来孝敬你的父母.
少木 和土.正明你这个人情绪不太稳定!~.你有水和火正明你有时候狂热有时候阴冷是双性格人,你有金正明你的价值观从来不会改变.
因为真金不怕火练,也不怕埋在水底.同事正明,你确有些正才实学.只是你自己没有发现.
西樵山寺庙名字是什么
西樵山寺庙名字是南海观音寺。
西樵山位于广东省南海市的西南部,地处广州、佛山、顺德、江门、高明之间,北距广州市区仅45公里,汽车1内小时即可抵达。西樵山自然风光清幽秀丽,旅游文化底蕴厚重,民俗风情古朴自然。自然清以来,文人雅士,趋之若鹜,旅人游子,纷至沓来,使秀丽的西樵山成为名噪南粤的旅游热点。
南国桃园旅游度假区座落在著名的桃花之乡--广东省南海市松岗镇,方圆八平方公里,距广州、佛山十二公里,距花都三十公里,这里四季气候宜人,山水相映,鸟语花香,环境自然清新。
中山影视城位于中山市翠亨村孙中山故居旁,东濒珠江水,西傍五桂山,环境优雅,景色秀丽。京珠高速公路、广珠公路主干道从旁经过,交通十分便捷。是新世纪集旅游观光、爱国主义教育和影视拍摄等于一体的新主题文化旅游景点。
南海大湿地位于佛山市南海区西部的金沙镇,周边与小塘、南庄、西樵、丹灶和三水西南等镇相邻,占地面积达2000多亩,周围多是农田水域,经过多年的水浸之后,形成的天然湿地
佛山祖庙在广东省佛山市城区,据传建于北宋元丰年(1078-1085年),是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神庙,名为“北帝庙”。原建筑于元代末年被焚毁,明朝洪武五年(1372年)重建。之所以称之为“祖庙”,据载是因为“历岁久远,且为佛山诸庙首”的缘故。
皂幕山东起鹤山四堡林场,西止高明杨梅镇公田村,北起坑尾林场,南达罗汉尖,自北向南绵延11公里,纵深5公里,在55平方公里的大地上恣肆泼墨。位于高明境内的主峰海拔805米,雄踞佛山第一峰。 佛山新八景之一。位于杨梅镇南部18公里处,海拔805米,是佛山地区最高峰。皂幕山自北往南绵延11公里,山脉接连起伏,形似古时读书人放置毛笔的笔架,故又得名笔架山。
陈村花卉世界整个布局和设施都以花卉为主题,以现代农业、观光、旅游为中心构想,使之成为消闲、旅游的好去处。来到花卉世界,首先看到世界上最大的蝴蝶抽象造型主门楼——欢乐蝴蝶和景色怡人的主人口广场。然后,您将进入万紫千红、花团锦簇的花海之中,每个花卉公司都是一个亮丽的景点,有一座座造型各具特色的精致庭园,既有中式的小桥流水,又有西式的园林景观,蓝天、碧水、风车、青草和美丽的鲜花构成了一幅幅绚丽多彩的优美画卷。步入这里,即可以惊叹于花卉超市之宏大规模,目不暇接于奇花异卉之琳琅满目,也可以倘祥在万紫千红当中,细心欣赏之余,挑选心爱的花卉;亦可安坐于咖啡茶座,在鸟语花香中稍事休息。现在,这里己是世界名花异卉的集散地和花卉文化交流中心,免费对外开放。
位于顺德市大良镇清晖路,与佛山梁园、番禺余荫山房、东莞可园,并称为广东四大名园,系省级文物保护单位
南海影视城始建于1996年7月。1998年12月26日正式对外开放。目前分为三大景区和一个表演区,每一部分又包括多个景点。这里坡缓峦低,层林叠翠,湖光涟漪,山色清新,格调雅致,情趣盎然。这里王宫金碧辉煌、雄伟壮观,水乡古朴典雅、风景如画。各个时期的建筑浓缩了历史年轮的轨迹,体现了中国建筑的辉煌。
九道谷自然生态旅游有限公司,占地面积约30万平方米,距三水区车程约40分钟。九道谷以至尊、至激、至爽的勇士漂流为主,还有依山而建的山泉泳池、农家餐厅、观光小路、探险等项目。
顺德市陈村镇位于珠江三角洲的黄金腹地,有着悠久的种花历史,是闻名中外的岭南花乡。陈村镇为了推动花卉业走产业化的道路,于1998年3月动工兴建了集花卉销售、生产、科研、信息和观光旅游于一体的大型花卉交易中心----顺德市陈村花卉世界。
位于禅城区福贤路,是佛山市现存最完整的具有典型岭南民居建筑风格的清代及民国时期的居民街道建筑群组。原名“杨伍街”,以清初聚居此地的杨族和伍族姓氏命名,其后两族相继衰落,房产逐渐转卖与他姓,清乾隆年间改为今名。东华里全长112米,街首闸门楼尚存道光二十三年(1843)的石刻街额,街道宽阔畅顺,花岗石铺砌的路面洁净平整。街内两旁的宅第俨然清代旧貌,因历来是官家富户所居,故无论建筑形式或装修,均极为讲究,门房高大,石砌台阶,门墙多为水磨青砖结砌;室内的厅堂装饰亦不俗,多有木雕屏风、花架及隔扇等高档设置。街之前段为互相毗连的屋宇,其中尚存“伍氏宗祠”、“招氏宗祠”、“招雨田祠”及招氏“敬贤堂”等建筑物;街后段两旁各有小巷四条,巷内为宅第后三进的住宅,排列整齐,格式统一,均锅耳式封火山墙,“三间两廊”式平面布局,室内设置除个别略有改动外基本为旧貌。东华里是佛山保存最完好的典型清代街道,是研究佛山地方史、建筑史以及居住习俗等问题不可多得的实物资料。1989年定为市级文物保护单位,2001年定为全国重点文物保护单位。
仁寿寺,建于1935年,位于现佛山市区祖庙路。它始创于密后归于禅,一向为佛山及附近四乡释门子弟授戒道场。1938年由虚云大和尚亲自主持开光仪式之如意宝塔颇有特色,塔身为七层八角汉式塔,却镶有藏文碑匾,塔内所供奉的陶制红绿度母佛像为石湾冠华窑作品,由名家潘玉书手塑。1993年12月,佛山市人民正式发文批准修复仁寿寺为开放的佛山教活动场所。
三水乐平镇大旗头村建筑群建于清光绪年间,是清代广东水师提督郑绍忠所建。整个村占地约52000平方米,古建筑面积约14000平方米。该村梳式村落布局,前面开阔,背面封闭,村前老榕树、文塔、砚形石、过去称为“风水塘”的池塘等环境风貌,构成了珠三角典型的农业聚落文化景观。该村民居、祠堂、家庙、第府、文塔、晒坪、广场、池塘兼备,布局协调,风格统一。同时,大旗头村与建筑群还体现了科学先进的建筑理念。内部小巷纵横贯通,有净化生态环境作用的池塘,有一条用石头铺砌、泉眼式的排水系统,村屋石脚高,有小铁窗,住宅之间以天桥相通,有方便的通道和良好的防火、防盗作用。
南海观音寺 观音寺背靠山群,为仿北京故宫式建筑风格,分三层建设,面积约20000平方米,建有天王殿、大雄宝殿、六祖殿、伽蓝殿、观音殿、三圣殿、功德堂等殿堂。寺前放生池占地30余亩,遍植莲花,夏日荷香塔影,柳浪闻莺,使人流连忘返。重建的南海观音寺气势恢宏,乃华南地区著名佛教场所,南海最大的佛门圣地。
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中山公园 位于佛山市区东北部的汾江河畔,是一个集休闲、娱乐、宣传、展览、科普、饮食于一体的综合性公园。该园始建于1928年,是为纪念孙中山先生而建的纪念性公园,建园初期仅0.5公顷。后经不断扩建和改建,现该园占地28.07公顷,形成了以广阔水景和丰富绿化为特色的园林景观。
黄岐龙母庙 关于黄岐古迹名胜盛会,享誉最隆又能吸引游客的,就有龙母古庙、龙舟竞赛。可惜经过二百年来的历史沧桑,庙址已经荡然不存。因而海内外乡亲倡议根据祖国开放信仰的德政,决定在港澳组成黄岐龙母古迹研究委员会,实施重建此项名胜古迹,两旁并建有同具历史的观音殿及三娘殿,同时筹设与名胜古迹融于一体的公园,沿河岸扩建筑长堤,培植树荫,配合天然环境。为人们在工作繁忙之余提供了一个空气清新,河堤景色优美的休息游乐去处
孔庙 孔庙在市区祖庙路祖庙大院内,旧称尊孔会。建筑包括孔圣殿、招待室、治事室、小亭以及荷池花园等设置.“佛山碑廊”,“佛山钟廊”,“古洛芝兰”牌坊以及明代石刻麒麟照壁等.
黄飞鸿狮艺武术馆(故居)南粤名山----西樵山,人杰地灵,在西樵山下的禄舟村,曾孕育出一代武术宗师黄飞鸿。此馆占地面积5.23亩,建筑别致,具有清末古建筑的风格。馆内分设有黄飞鸿练功休息室;黄飞鸿史迹陈列影视室;宝芝林堂;针灸推拿;骨伤科堂;百草堂;关德兴纪念堂;其配套设施有武林的“广东十虎”名师像亭;黄飞鸿公园;功夫、舞龙、舞狮等传统项目,定时有精彩表演。
观音文化苑 西樵山南海观音文化苑,又名云海莲台景区,座落于南海区西樵山大仙峰顶,海拔290米,占地200万平方米,是以南海观音法像为重点,以观音文化为主题的大型景区。
西樵山宝峰寺有著六百多年的历史、为南粤四大名寺之一,是一个旅游、祈福的好地方。自晋代佛教东传,在西樵山建寺弘法的高僧就很多,到了明代香火鼎盛。宝峰寺得到惠连法师兴教弘法,颇有名气。该寺建於明永乐甲申年(一四零四年),成化己亥年(一四七九年)重修。奈古刹风华正茂之际,历尽沧桑,现仅存断墙残壁。
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