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七情五行和五脏的关系,五行七情相生相克图

兴仁信息网2023-08-01 21:47:290

何为七情与五志?分别与五脏有何关系

中医学有五志说和七情说之分,五志说认为,人的情志有五,即怒、喜、思、忧、悲:肝“在志为怒”,心“在志为喜”,脾“在志为思”,肺“在志为忧”,肾“在志为恐”(《素问·阴阳应象大论》),故称五志。

七情说认为,人的情志有七:即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,故称之为七情。“七情者,喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是也”(《三因极一病证方论》)。七情之中,悲与忧,情感相似,可以相合;惊亦有恐惧之意,故惊可归于恐。如是“七情说”与“五志说”便统一了,即怒、喜、思、忧(悲)、恐(惊)。

五脏与五志的关系是:心在志为喜,肝在志为怒,脾在志为思,肺在志为忧,肾在志为恐。喜怒思忧恐是人们对外界信息所引起的情志变化,是整个精神活动的重要组成部分。情志活动要通过五脏的生理功能而表现出来,故也将其分别归属于五脏之中。

(1)心在志为喜:心的生理功能和情志活动的“喜”有关。喜,对外界信息的反应,一般属于良性反应。适当的喜乐,能使血气调和,营卫通利,心情舒畅,有益于心的生理活动。“喜则气和志达,营卫通利”(《素问·举痛论》)。但过度的喜乐,则可损伤心神医`学教育网整理。故曰:“喜伤心”(《素问·阴阳应象大论》)。如,心藏神功能过亢,可出现喜笑不休,心藏神功能不及,又易使人悲伤。由于心能统领五志,故五志过极皆能伤心。

(2)肝在志为怒:怒是人们在情绪激动时的一种情志变化。一般说来,当怒则怒,怒而有节,未必为害。若怒而无节,则它对于机体的生理活动是属于一种不良的刺激,可使气血逆乱,阳气升发。肝为刚脏,主疏泄,其气主动主升,体阴而用阳。故肝的生理病理与怒有密切关系,尤以病理为最,所谓“忿怒伤肝”(《灵枢·百病始生》)。如,大怒可伤肝,使肝的阳气升发太过而致病。反之,肝的阴血不足,阳气偏亢,则稍有刺激,便易发怒。

(3)脾在志为思:思,即思考、思虑,是人的精神意识思维活动的一种状态。正常的思考问题,对机体的生理活动并无不良的影响,但在思虑过度、所思不遂等情况下医`学教育网整理,就能影响机体的正常生理活动。脾气健运,化源充足,气血旺盛,则思虑、思考等心理活动正常。若脾虚则易不耐思虑,思虑太过又易伤脾,“思伤脾”(《素问·阴阳应象大论》)。所以脾的生理功能与情志活动的“思”有关。

(4)肺在志为忧:忧愁是属于非良性刺激的情志活动,尤其是在过度忧伤的情况下,往往会损伤机体正常的生理活动,忧愁对人体的影响,主要是损耗人体之气。因肺主气,所以忧愁过度易于伤肺,所谓“悲则气消”。而肺气虚弱时,机体对外来非良性刺激的耐受能力下降,人也较易产生忧愁的情志变化。

(5)肾在志为恐:恐,即恐惧、胆怯,是人们对事物惧怕时的一种精神状态,它对机体的生理活动能产生不良的刺激。“恐伤肾”(《素问·阴阳应象大论》),“恐则气下”(《素问·举痛论》)。过度的恐惧,有时可使肾气不固,气泄于下,导致二便失禁。

...四诊?何为八纲?何谓五脏六腑,表里关系如何?五行的相生相克?刮痧的注 ...

六淫就是平时说的风、寒、暑、湿、燥、火。在正常情况下它不叫六淫,而叫六气。就是说自然界中的六种正常气候。但是当非其时而有其气时,(也就是说不在这个季节而有这种气候,如在夏天,反而冷等),或是其季,而气太过,如夏热的太很,冬天冷的太很,超过了人体的适应能力,故这时它们也就成为了致病因素。在它们成为致病因素的情况下,就叫六淫。

六淫致病,多从皮肤或是口鼻而致侵入人体致病,也就是说多从外侵,叫六淫侵袭。

七情就是指的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志。正常情况下它们不会致病。而当它们过度时(例如乐极生悲)也就成为了致病因素,这时叫七情太过。中医认为,喜伤心,怒伤肝,思伤脾,悲伤肺,恐气下,惊气乱而伤肾。

四诊一、望诊

望诊是医生运用自已的视觉,观察患者全身和局部情况,以获得与疾病有关的资料,作为分析内脏病变的依据。包括精神、气色、形态的望诊、舌的望诊及排出物的望诊。

二、闻诊

闻诊是医生通过听觉和嗅觉了解病人的声音和气味两方面的变化。闻声音即观察病人的语言、呼吸、咳嗽等声音的变化;嗅气味即观察病人的分泌物、排泄物的气味变化,以协助辨别疾病的虚、实、寒、热。

三、问诊

问诊是医生对病人或其家属,亲友进行有目的的询问病情的方法。有关疾病的很多情况,如病人的自觉症状、起病过程、治疗经过、生活起居、平素体质及既往病史,家族病史等只有通过问诊才能了解,所以问诊是中医诊法的重要一环,它对分辨疾病的阴阳、表里、寒热、虚实能提供重要的依据。 自觉症状主要靠问诊,问诊并有助于他觉症状的发现,问诊的一般内容及主诉大致与西医问诊相同,首先抓住主诉,即病人就诊时自觉最痛苦的一个或几个主要症状及时间,围绕主诉的症状,深入询问现病史,则需根据中医的基本理论,从整体出发,按辨证要求,搜集资料,与西医问诊的重点有所区别。

四、切诊

切诊是指医生用手在病人身上作某种形式的诊察,或切或按,或触或叩,以获得辨证的资料。切诊包括脉诊和触诊两个部分。 四诊即望、闻、问、切四种诊察疾病的方法,是搜集临床资料的主要方法。人体是有机的整体,局部病变可以影响全身,全身的病变也可以反映在局部。从诊察疾病反映在各方面的客观症状、体征,可以帮助了解疾病的原因、性质、部位,为辨证论治提供依据。 望、闻、问、切在临床诊察搜集疾病反映的情况时,各有其独特作用,只有认真细致地运用四诊的方法客观地搜集,才能详细地占有材料;四诊之间又是互相联系的,必须把望、闻、问、切有机地结合起来-即“四诊合参”才能全面、系统地了解病情,作出正确判断。如果只强调一种诊法的重要而忽视其它,则搜集的材料不够全面,会影响对疾病的正确判断。

八纲辨证是对疾病从表里、寒热、虚实、阴阳八个方面归纳、分析进行诊断的一种方法,虽然它还要和病因辨证、卫气营血辨证等结合起来诊断才能趋于完善,但它是各种辨证的基础,起到执简驭繁、提纲挈领的作用。 八纲各证不是一成不变的,而是依一定条件而转化;表证传里为病热加重,里证出表为病势向愈;热证变寒证、实证变虚证多为正不胜邪,寒证变热证、虚证变实证多为正气逐渐恢复。 八纲虽有各自不同的见证,但很少是单纯的、孤立的,而是存在着“相兼”、“夹杂”的复杂关系,有时还会出现“假象”。因此,在辨证过程中要认真地调查研究,连贯起来进行思索,透过现象抓住本质,及时掌握疾病的转化,只有这样才能有中肯的分析,正确的诊断,从而进行恰当的治疗。

中医的五脏是指心、肝,脾、肺、肾,

六腑是指胆、胃,小肠、大肠、膀胱、三焦。

五脏主要是贮藏精气,

六腑主要是消化食物,吸取其精华,排除其糟粕。

1. 心与小肠相表里

2. 肝与胆相表里

3.脾与胃相表里

4.肺与大肠相表里

5.肾与膀胱:

6. 三焦与心包络相表里

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

刮痧的注意事项

刮痧时,皮肤局部汗孔开泄,为有利于扶正祛邪,增强治疗效果,治疗刮痧时应选择环境,根据患者体质选择适当的手法,注意掌握刮拭的时间,重病人应采用综合治疗。

1、治疗刮痧时应避风和注意保暖 治疗刮痧时应避风,注意保暖。室温较低时应尽量减少暴露部位,夏季高温时不可在电扇处或有对流风处刮痧。因刮痧时皮肤汗孔开泄,如遇风寒之邪,邪气可通过开泄的毛孔直接入里,不但影响刮痧的疗效,还会因感受风寒引发 新的疾病。

2、每次只治疗一种病症 每次治疗时刮拭时间不可过长,严格掌握每次刮痧只治疗一种病症的原则。不可连续大面积出痧治疗,以保 护正气。 教材中每个病症所提供的刮拭部位,当经络穴位与全息穴区结合应用时,多种全息穴区治疗部位,每次选刮1-2种即可。

3、治疗刮痧后饮热水一杯 治疗刮痧使汗孔开泄,邪气外排,要消耗部分体内的津液,刮痧后饮热水一杯,不但可以补充消耗的水分,还能促进新陈代谢,加速代谢产物的排出。

4、刮痧后洗浴的时间 治疗刮痧后,为避免风寒之邪侵袭,须待皮肤毛孔闭合恢复原状后,方可洗浴,一般约3小时左右。但在洗浴过程中,水渍未干时,可以刮痧。因洗浴时毛孔微微开泄,此时刮痧用时少,效果显著,但应注意保暖。

5、不同种类皮肤病刮拭方法 皮肤病患者,皮损处干燥、无炎症、渗液、溃烂者(如神经性皮炎、白癜疯、牛皮癣等病症),可直接在皮损处刮拭。皮肤及皮下无痛性的良性结节部位亦可直接刮拭。如皮损处 有化脓性炎症、渗液溃烂的,以及急性炎症红、肿、热、痛者(如湿疹、疱疹、疔、疖、痈 、疮等病症),不可在皮损处或炎症局部直接刮拭,可在皮损处周围刮拭。

五脏 五官 五行 五情 五味如何对应的

五脏:肝 心 脾 肺 肾

五官:目 舌 口 鼻 耳

五行:木 火 土 金 水

五情:怒 喜 思 悲 恐

五味:酸 苦 甜 辛 咸

何为五行,五行与五脏情志的对应关系

五行就是木、火、土、金、水,代表五种属性,是抽象概念,不要理解具体的某种东西。

五官:舌 目 口 鼻 耳

五行:火 木 土 金 水

五脏:心 肝 脾 肺 肾

五体:脉 筋 肉 皮 骨

五志:喜 怒 思 忧 恐

五色:红 青 黄 白 黑

五声:笑 呼 颜 呻 哭

五味:苦 酸 甘 辛 咸

1、肝——青色(绿色)——酸(保护肝脏应该多吃青色食品如:青菜、西兰花等,少吃太酸食品)2、心——红色——苦(应多吃红色食品补心如:西红柿、红萝卜等,如果心火太旺也可以吃苦瓜降火)

3、脾——黄色——甜(保护脾胃应该多吃黄色食品如黄豆、红薯等,忌吃太甜的东西)

4、肺——白色——辣(补肺应吃白色食品如洋葱、淮山药、百合等,多食辣的食品,如果肺脏不好可以在胸前挂洋葱圈)

5、肾——黑色——咸(补肾应多吃黑色食品如:黑木耳、黑芝麻、葡萄、茄子、紫甘蓝等,而且不要吃太咸食品)每天三餐只要保证这五色五味俱全,对身体非常好。

大足趾→金属→肺→大肠(相表里)秋调肺忧伤肺色为白

二足趾→土属→脾→胃(:::)思伤脾色为黄

三足趾→火属→心→小肠(:::)夏调心喜伤心色为红

四中趾→木属→肝→胆(:::)春调肝怒伤肝色为青

五足趾→水属→肾→膀胱(:::)冬调肾恐伤肾色为黑

脾胃属土,对应消化系统,需要黄色微甜的食物来滋养;

肺属金,对应呼吸系统,需要白色,微辛辣的食物来滋养;

肾属水,对应循环系统,需要黑色,微咸的食物来滋养;

肝属木,对应免疫系统,需要绿色,微酸的食物来滋养;

心属火,对应内分泌系统,需要红色,微苦的食物来滋养;

人的外貌、形体与五脏有直接的联系,而五脏的平衡协调依赖均衡的营养。在五官当中:

肝气上通于目,其华在爪;

心气关联于舌,其华在面;

脾气上通于口,其华在唇;

肺气关联于鼻,其华在肤;

肾气上联于耳,其华在发。

何为五行,五行与五脏情志的对应关系

五行就是木、火、土、金、水,代表五种属性,是抽象概念,不要理解具体的某种东西。

五官:舌 目 口 鼻 耳

五行:火 木 土 金 水

五脏:心 肝 脾 肺 肾

五体:脉 筋 肉 皮 骨

五志:喜 怒 思 忧 恐

五色:红 青 黄 白 黑

五声:笑 呼 颜 呻 哭

五味:苦 酸 甘 辛 咸

1、肝——青色(绿色)——酸(保护肝脏应该多吃青色食品如:青菜、西兰花等,少吃太酸食品)2、心——红色——苦(应多吃红色食品补心如:西红柿、红萝卜等,如果心火太旺也可以吃苦瓜降火)

3、脾——黄色——甜(保护脾胃应该多吃黄色食品如黄豆、红薯等,忌吃太甜的东西)

4、肺——白色——辣(补肺应吃白色食品如洋葱、淮山药、百合等,多食辣的食品,如果肺脏不好可以在胸前挂洋葱圈)

5、肾——黑色——咸(补肾应多吃黑色食品如:黑木耳、黑芝麻、葡萄、茄子、紫甘蓝等,而且不要吃太咸食品)每天三餐只要保证这五色五味俱全,对身体非常好。

大足趾→金属→肺→大肠(相表里)秋调肺忧伤肺色为白

二足趾→土属→脾→胃(:::)思伤脾色为黄

三足趾→火属→心→小肠(:::)夏调心喜伤心色为红

四中趾→木属→肝→胆(:::)春调肝怒伤肝色为青

五足趾→水属→肾→膀胱(:::)冬调肾恐伤肾色为黑

脾胃属土,对应消化系统,需要黄色微甜的食物来滋养;

肺属金,对应呼吸系统,需要白色,微辛辣的食物来滋养;

肾属水,对应循环系统,需要黑色,微咸的食物来滋养;

肝属木,对应免疫系统,需要绿色,微酸的食物来滋养;

心属火,对应内分泌系统,需要红色,微苦的食物来滋养;

人的外貌、形体与五脏有直接的联系,而五脏的平衡协调依赖均衡的营养。在五官当中:

肝气上通于目,其华在爪;

心气关联于舌,其华在面;

脾气上通于口,其华在唇;

肺气关联于鼻,其华在肤;

肾气上联于耳,其华在发。

五脏的五脏与五行

五行:木 火 土 金 水

五脏:肝 心 脾 肺 肾

五体:筋 脉 肉 皮 骨

五华:爪 面 唇 毛 发

五志:怒 喜 思 悲 恐

五液:泪 汗 涎 涕 唾

五味:酸 苦 甘 辛 咸

五色:青 赤 黄 白 黑

五方:东 南 中 西 北

五季:春 夏 长夏 秋 冬

五气:风 暑 湿 燥 寒

五化:生 长 化 收 藏

五音:角 徵 宫 商 羽

五官:目 舌 口 鼻 耳

五藏:魂 神 意 魄 精

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位

木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢,关节, 筋脉, 眼,神经等方面的疾病.

火:心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿,腹部, 舌部等方面的疾病.

土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.

金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐,咳痰, 肝, 皮肤,痔疮, 鼻气管等方面的疾病.

水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳,子宫,疝气等方面的疾病.

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