家里请的菩萨怎么看开不开光,请来供奉的菩萨需要开光吗

家里请了菩萨等神位,如何做才能即尊佛礼佛,又能环保呢

净空法师关于佛像开光与意义的开示：

请佛像到家里供养，不需要做任何仪式。佛像请到家里也不需要开光，这个事情我也讲的很多。大家都希望这个佛像会灵验，就一定要开光，不开光他就不灵了。你请我去给它开光它就灵了，你想想看，你就不如拜我，我比它强多了。我叫它灵就灵，叫它不灵就不灵，那佛菩萨就听我的了，这个观念错误。开光到底是一回什么事情？新造的佛像，或者新造的礼堂、念佛堂，开幕仪式，我们现在不叫开光，叫开幕。开幕的时候一定要跟大家讲解，为什么要建立这个，为什么要造这个佛像，造这个佛像是什么用意，我们供养有什么好处，把这个说出来之后，这叫开光。是佛像开我们的光，不是我们开佛的光，你看这个颠倒了，这麻烦大了。 像我们供观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，我们看到观音菩萨，自己对一切众生慈悲心就要生起来，是观音菩萨开我们慈悲之光；地藏菩萨他是孝子，见到地藏菩萨，我们就想到要孝顺父母，把我们孝敬父母的光开出来，这个意思就没错，这一定要懂得。一个佛菩萨就像我们学校里功课一样，他代表一门功课，你把他讲清楚，看到他，他来提醒我的。你说你是个不孝的人，有人天天在你旁边嘀咕你「你要孝顺父母，你孝顺父母」，听了几天你就讨厌了，你就会怨恨那个人。佛门里的方法非常巧妙，供一尊你看到很喜欢的地藏菩萨，看到他，他就在提醒你孝养父母；看到观音菩萨，就提醒你，你要慈悲对人。所以，所有诸佛菩萨的形象都是这个用意，千万不要错会意思，错会意思你就上当了。不但是佛菩萨没有开你的光，你是愈迷愈深，大错特错，你真正是。有关破除与佛门设施表法的开示：1 佛法里所有一切设施都是教学的工具，都是表法，都是启发自性，这是很了不起的。

2 灌顶是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持，顶是佛顶，把佛法里面至高无上的佛法传授给你，这叫灌顶。

3 佛用莲花来表法，把污泥比作六凡世间，上面的清水比作四圣法界。莲花开在上面，四圣六凡他都放下了，都舍了，这叫真清净。如果你把四圣六凡统统舍掉，你就是莲花化生。

4 我们这个法门也称为莲宗，极乐世界也称为莲华世界。莲花是花果同时，拿来比喻净宗念佛成佛非常恰当。

5 法 轮是最早用来表法的，轮是一个很不可思议的一个象征，它确确实实代表了佛法的内涵。轮的周边在动，它心不动，佛法里面讲的空有、性相、动静，它统统能代表。“轮”代表释迦牟尼佛一生所说宇宙人生的真理，所以用它来表法。

6 在佛法里养生的原则是：身要动、心要静。身体是一部机器，机器要运作、要运转，一定要动。轮的圆周在动，我们身要动；轮心是非有非无，心不但要静，心要虚。心里头一无所有，这样的人决定长寿，这样的人决定不生病。

7 手结印，合掌、放掌都是表法。合掌的时候表一心，放掌的时候表法界。

8 佛门当中，讲经说法是佛事，我们点蜡烛，不点电灯，为什么？蜡烛能明显地表法，蜡烛代表燃烧自己、照耀别人，舍己为人。

9 香表什么？香表信香，对佛菩萨的教诲深信不疑；又表戒定真香，戒定是真干，真正依教奉行。

10 佛像前面的供具，最重要的是供水。不烧香没有关系，不燃灯也没有关系，一定要供一杯水。水表什么？表心，心要像水一样清净，要像水一样平等。

11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。所以千万不要以为，在佛菩萨面前磕几个头、烧几支香、供香花水果就得佛力加持，那是，没有这回事！

12 世俗人戴珠宝是炫耀他的身份与财富；学佛的人戴珠宝是提醒自己心要清净、要不染、要不变，随缘不变，不变随缘，取这个意思。

13 阿弥陀经讲的“十万亿”不是数字，是表法的意思。十万亿是尽虚空遍法界，真如本性是尽虚空遍法界。

14 在佛经里面数字都是表法的意思，像阿弥陀经里面，我们看得最多的是用“七”，像七重行树、七重罗网、七宝池。七代表圆满，七的意思是东、南、西、北、上、下、当中，取这个意思。

15 你一入佛门，头一个看到的是弥勒菩萨；弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。弥勒菩萨代表“生平等心，成喜悦相”，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。

16 东方天王代表尽职，履行道德；南方天王代表精进，日新又新；西方天王代表多见；北方天王代表多听。这是天王殿，你一入佛门就给你上第一课！

17 寺院里面供养佛菩萨，是为了教学；这种教学，不仅是学佛的基础，也是做人的基础。看到佛像就磕头，那就叫礼敬吗？泥塑木雕的佛像你给它磕一万个头，它也不晓得！

18 佛像是表法的，叫你看到它，晓得除了自己之外，统统都是佛，是这么个意思。佛是觉，觉性里本来具足一切功德。我们在事相上见到佛像，立刻就晓得，要觉悟，要求觉！ 有关佛陀教育的开示：

1 佛教，是多元文化的社会教育。释迦牟尼佛是多元文化的社会教育家，也是多元文化社会教育义务工作者。

2 释迦牟尼佛一生中，办班三百多次，教学四十九年，目的是教人破迷开悟、离苦得乐。释迦牟尼佛四十九年所讲的，不外是宇宙人生的真相。

3 释迦牟尼佛在世时，他的教育不分国家界限、不分种族、不分宗教。佛不是神，也不是仙人；佛是对于宇宙人生、理事、因果彻底通达明了的人。

4 佛法的教育目标是：让大家明了人与人之间的关系、人与自然环境的关系、人与天地鬼神的关系。

5 佛教我们，依法不依人、依义不依语、依了义不依不了义、依智不依识。佛是觉而不迷；学“觉而不迷”这桩事叫佛事。

6 佛的外表和常人无异，也有喜怒哀乐，但他的内心永远保持清净，绝不会起心动念。一个人，没有妄想分别执着，他就是佛。

7 凡夫做事是为个人，而佛是为众生。佛教我们，对自己要清净，对别人要慈悲。

8 佛法教学的宗旨是：学为人师，行为世范。学佛的人，要常想佛的教诲，并将佛的教诲应用在生活中。学佛，是学真实智慧。真正向佛陀学习，这叫学佛1 佛教是教学，是释迦牟尼佛对于九法界一切众生至善圆满的教育。如果我们用现代的眼光来看佛教，佛教是现代人所说的多元文化的社会教育，释迦牟尼佛是多元文化社会教育的工作者。

2 他老人家有究竟圆满的智慧，他明了社会是多元的，所以有许多不同的族群、不同的宗教信仰、不同的国家民族、各种不同的文化、不同的生活方式。

3 我们居住在一个社会上，如何能够和睦相处、互相尊敬、互相敬爱、互助合作，真正能做到世界大同？这桩事做不到，所以世尊舍弃王位，放弃。

4 这桩事武力也做不到。我们在经典上看到，释迦牟尼佛年轻时代，武艺超群，他可以作将军，他可以作元帅。他知道这个方式达不到社会和谐、安定、繁荣的目标，所以也放弃了。

5 经济与科学技术，这是现代我们亲眼看到的，也不能够增进人民的幸福。物质生活的水平提升了，伦理道德几乎完全丧失了。

6 今天这个世界灾难很多，我们活在这个世间，无论是哪个阶层的人物，不管男女老少，不论哪一个行业，都没有安全感，精神生活非常空虚。

7 今天所谓的自然灾害，我们不知道，与我们的思想行为有密切的关系。世尊明了，所以他放下一切，从事于多元文化社会教育的工作。

8 世尊不但以言教，而且也身教。佛经里面所讲的三轮教诲，三轮是“身、语、意”，无一不是教导一切众生，他老人家给一切众生做最好的榜样，最好的示范！

1 诸位要知道，释迦牟尼佛是王子的身分，身分高贵又非常聪明，一般人见不到的人，他都能见到。由于他的身分特殊，印度当代一些高人，他统统亲近过。

2 释迦牟尼佛十九岁出来参学，到三十岁整整十二年。学了十二年之后，是学了不少东西，但是不究竟，我们现在的话说，知其然而不知其所以然。

3 印度那些高人他们布施、持戒、忍辱、精进、禅定有，没有智慧。他们的禅定不到家，只是到第八定。他们往上能够见到非非想天，往下能够见到阿鼻地狱，本事可不小！可是释迦牟尼佛提出问题，这六道从哪来的？为什么会有六道？这六道能不能解决？没有一个人能答复。

4 所以佛学了之后不究竟，再找不到地方学。这时他在恒河边上看到一棵大树，大树底下一坐一入定，十二年所学的东西算了，放下，统统丢掉，不要了。这一丢掉，智慧开了，“夜睹明星，大彻大悟”！这就是以后佛教给我们的：只要把妄想分别执着放下就行。

5 他十二年求学没放下妄想分别执着，道实在求不到；哪里晓得一把这个放下就大彻大悟了。从此以后他教学，一直到他圆寂，他七十九岁圆寂的，讲经说法四十九年。他教学不收费，完全是义务的，有教无类，教了四十九年。释迦牟尼佛是什么人？用现代的话来说，他是个多元文化社会教育家。

6 释迦牟尼佛一生义务教学，他不分国籍、不分宗教、不分族群，只要你肯来学，他都很热心地来教你。我们可以肯定地说，他是职业教师，他不是神，他也不是仙，他不是搞宗教，他是办教育。

7 佛没有叫你去崇拜神，佛教你敬神，为什么？神也是众生。我们对人要尊敬，对鬼神也要尊敬；不但对鬼神尊敬，对畜生也要尊敬。为什么？它本来是佛。既然一切都是佛，我们都要以真诚的恭敬心来对待。你要记住这句话！

8 我们把释迦牟尼佛看成宗教家，是冤枉他！他是个好人，冤枉好人是有罪的。我们对佛教根本不认识就加以批评，你说是不是罪过？我们把佛教当作宗教撇在一边，这么好的东西不学习，那就永远要搞六道三途，就这么回事情！

1 有些初学者没有读任何经，可是拜过很多寺庙，也参加过大法会，除了会念阿弥陀佛，什么也不会。他问，对于整天很忙的人来说，怎样做比较好？

2 这个问题相当重要。学佛首先要明了“佛”是什么。如果对“佛”很含糊、不清楚，试问你学的是什么？你完全学错了。我们为了初学，特地有一个专题报告，《认识佛教》。这个报告是在很多年前，我在美国迈阿密对美国人讲的。学佛要从这个地方入门。

3 《认识佛教》里面，我们提了三个中心的问题：什么是“佛”？什么是“教”？什么是“佛教”？佛教这两个字就有三个问题：一个是“佛”，一个是“教”，一个是“佛教”，三者搞清楚、搞明白，然后你才懂得怎么学法。

4 佛教教些什么？我们学了有什么好处？应不应该学习？总得要搞清楚、搞明白。念阿弥陀佛，“阿弥陀佛”是什么意思？为什么要念他？念他有什么好处？统统搞清楚、搞明白了，然后我才肯定我要不要念，所以学佛决定不是。

5 “佛”这个字是从古印度梵文音译的，它的体是“智慧”，它的作用是“觉悟”。我们用一句简单的话来说，“佛”的智慧是圆满的，是究竟的，是“无所不知，无所不能”。对于宇宙人生理事、因果彻底通达明了的人，我们就称作“佛”。

6 所以佛不是神，也不是仙人，最简单的话来说，佛是一个智慧圆满究竟的人。我们学佛学什么？学佛的目的是求真实智慧。唯有真实智慧才能解决问题，要懂这个道理。由此可知，佛教是智慧的学问，是智慧的教学。

7 “佛法”，法是一切万事万物的代名词，佛是“能觉”，法是“所觉”，对于世间万事万物都通达明了，这叫佛法。搞清楚、搞明白了，这个事情才好办。所以，我们要把佛法介绍给初学，最好从《认识佛教》下手。第二部最好是介绍《了凡四训》，让他真正明了因果报应的道理与事实真相。

8 有了这个基础之后，再介绍佛经给他看。看佛经，实在讲也不容易看懂。虽然古人是用最浅显的文字来翻译经典，可是这些文字我们现在看还是很深，必须要听讲解或者看注解，才会有帮助。所以接引初机，用《认识佛教》和《了凡四训》最好。

1 我在讲经常常跟大家提示，释迦牟尼佛不是神，也不是仙人，释迦牟尼佛是人。他是个什么样的人？用现代的话来说，他是一个多元文化社会教育的义务工作者，这是他的正确身分。

2 他是个义务工作者，非常尽忠职守，他非常忠于他的教学事业。他所从事的教学事业，怎么说是多元文化？他不分国家、不分种族、不分宗教。

3 他有教无类，不管什么人去向他请教，他都真诚慈悲地教导、平等地教导。他热心地帮助一切众生，不疲不厌！他给我们做出这个示范，我们应当要学习，学佛，就是学释迦牟尼佛这个样子，要学得像！

4 世尊当年在世，我们在经上看到，每天教学讲经，讲经就是上课，给学生、给听众上课，每天八个小时，经上所谓的“二时讲经”。

5 古印度把昼夜分做六时，昼三时、夜三时；我们现在的时间单位，昼夜是二十四小时，所以称为小时。印度的一个时，是我们现在的四小时，二时是八小时。

6 世尊教学，每天八个小时，四十九年从不间断，确确实实是个“模范老师”！全世界人如果要制定“世界教师节”，我们想，释迦牟尼佛，他老人家一定被选为第一个代表！

7 佛法的教学，没有名利；没有名利，到底是什么力量在推动？大悲心。没有大慈悲心，谁干！释迦牟尼佛教化众生，不辞辛劳，一天到晚给大家上课，一天讲八个钟点经，还要领众去修行，哪一个教员肯这样拼命去干？

8 释迦牟尼佛教学，什么地方请他，他就去什么地方。他不要薪水、不要供养、不要待遇，就日中一食，三衣一钵，什么都不要，这是什么？大悲心！所以学佛，四众同修，无论在家出家，要有大智慧、要有大悲心，这才是菩萨道！

1 我们今天学习的是佛陀的教育，跟着释迦牟尼佛学。佛教给我们什么？教给我们明了宇宙人生的真相。他老人家的教学，归纳起来不外乎三桩事情。

2 第一个，教给我们人与人之间如何相处，佛教导我们要修“三福”，要修“六和”。其次，教导我们如何与大自然相处。自然是我们生活的环境，生活环境跟我们有什么关系？今天许多人都说地球病了，地球上生态环境被破坏了，这就是我们不懂得自然环境与我们生活有什么关系！

3 我们今天任意地糟蹋环境、破坏环境，地球也生气了，地球也发怒了，所以到处有许许多多的天灾，水患、地震、风灾。气候异常，地球发脾气，是因为我们没有能够善待它。不是佛教给我们，我们不懂！

4 第三，佛教导我们如何与天地鬼神相处，这从事上讲，就是我们如何跟所有宗教相处。如果用今天科学家的方式来说，科学家证明空间是多元的，所谓三度空间、四度空间、五度空间。从理论上说，空间是无限度的。

5 现代科学家证实，至少有十一度空间存在。人道以外的众生，我们见不到，科学家的发现正确，确实如此。六道里面，我们见不到天道，也见不到饿鬼道，见不到地狱道。为什么？我们所处的空间不同。那里头有没有众生？有，太多太多了，比我们这个地球上的众生，不知道要多多少倍！

6 佛教给我们，只有把人的关系相处好，大自然的关系相处好，天地鬼神的关系相处好，我们才能够过安定、繁荣、幸福、美满的生活。佛法的教学内容不外乎这些。

7 佛陀的教育，跟世间一般教育来相比较，没有比佛教育对我们自己更亲切的了，所以人不能不学佛。无论是哪一个族群、哪一个宗教，统统要学佛！佛教是教育，佛教不是宗教，劝你学佛，绝对不是叫你改变宗教信仰！

8 佛家讲“众生无边誓愿度”，众生无边，没有界限，不分族群，不分宗教，不分国族。“度”是为一切众生服务，而服务里面，最重要的是教学。儒家常讲“作之君，作之亲，作之师”，“君亲师”是一不是二，世尊做到了，他老人家做出了好榜样来给我们看。所以佛陀的教育，任何宗教、任何族群、任何不同的文化都欢喜接受！然后分析什么是：

1：对于事物的真相没有深入研究搞清楚就去贸然相信，这是（比如很多人见什么就拜什么不分佛菩萨神鬼圣人都要拜，问他拜的是谁？有什么表法的意义？能提醒自己学习到什么道理没？他迷迷糊糊统统不知道~）2：对于事物的真相没有深入研究搞清楚就去贸然不信，这个也是（比如很多人都存在这个观念，比如他不信佛，你问他为什么不信，回答：不知道...。不信的道理是什么？回答：不知道.....反正就是不信。这和愚痴或狂妄之徒有何区别？）3：总结：对于事物的真相没有深入研究搞清楚，就去贸然不信或者贸然相信都是。的特征是：没有正知:人云亦云，没有主见，别人说什么就跟着信或不信什么。懒惰：不愿意花费一点时间去搞清事实真相，宁可糊糊涂涂被别人牵着思想走一辈子。狂妄愚痴：自己符合以上之类，还说正在人家正在学习并搞清真相的人是,那他是什么？加迷，迷，双重。迷”是你不了解，你对于这个事实真相、理事因果都不了解，你就相信它，这叫。为什么叫？你没搞清楚。没搞清楚，信它是，不信也是。你真的搞清楚，搞明白了，那就不叫。你真这样做到了。比起那些生不知何来，死不知何去，不了解宇宙人生真相混混沌沌一生的人，那个更有大智慧？净空法师关于的开示：

1 什么叫？对于事实真相，没有搞清楚，没有搞透彻，我们相信它，那就叫。2 社会大众对佛教不了解，什么叫佛教他不知道，他也到寺庙里面来烧香拜佛，那叫。3 为什么叫？佛教是什么，他不知道，“大家都拜佛，佛会保佑；我也去拜，佛也会保佑我”，这是。没搞清楚，就是。4 鬼神亦复如是，其他任何宗教也都如此，总得要搞清楚、搞明白。在佛法里，道理、事实真相、因果都搞清楚了，不迷惑了，我相信它，这就叫正信。5 譬如像鬼神这些事情，我们不知道事实真相，人家说有，我们跟着说有，这是；人家说没有，我们跟着说没有，你想想看是不是？也是。6 怎样叫不？你把事实真相搞清楚了，搞清楚它确实是有，我相信它有，这不。它确实有，我并没有搞清楚，我信它没有，这是。7 佛法的高明处，佛法令我们佩服的地方，并不是释迦牟尼佛说有就是有，说没有就是没有，不是，佛不是这样教人；佛要是这样教人的话，不值得我们佩服。8 佛是说了之后，教给我们求证的方法，要我们自己去亲证，这一招高明，所以佛的教学是信解行证，这怎么会是1 佛教主要的目标，是把宇宙人生真相为我们说明，所以这是属于教育。2 佛教是教育，教育跟宗教不冲突，没有矛盾。世尊当年在世，就有很多宗教的传教师、宗教里面的元老来跟他学习。3 佛在世的时候，印度有九十六种外道。拿佛法来讲，那是邪知邪见充斥的时代。佛的智慧超群，九十六种外道都比不上他！佛提出了正知正见，得到九十六种外道的赞叹，多少外道来皈依、来向他学习，以他为师！4 由此可见，佛教是教育，是圆满的智慧教育，任何宗教都可以接受。我们一定要把它搞清楚、搞明白，它一点都没有。 再说教育 佛陀的教育（再次强调，这里说的是佛陀的教育，而不是的宗教，本人就是学习佛陀教育而非宗教的非有神的也非无神的）.佛法的大智慧不全在寺庙（相当部分都是的烧香拜佛算命，没有正信的学经讲座）而在佛陀所说的经典里面。而儒释道三家：儒家教育人与人的关系（伦理道德），道家教育人与自然的关系（因果教育），佛家圆融前两者同时。更深入详细讲了，人与人/人与植物/人与动物/人与山河大地/人与自然/人与不同维次空间/人与宇宙万物的关系。佛教不是宗教！是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。佛陀是多元文化社会教育的义务工作者！

而只从字面上看，南无本师释迦摩尼佛名字中的“本师”是什么意思？就是“我的老师”啊。我们自称是佛弟子，“弟子”是什么意思？学生嘛！佛陀与我们是师生关系，十方诸佛菩萨都是他介绍给我们的老师与同门师兄啊.......明眼的有智慧的一看就知道，这哪里是宗教和?整个就一超级大的多元文化社会教育系统。真搞清楚道理了就一点都不了嘛. 而佛经哲学，是世界哲学的最高峰，学佛是人生的最高享受。圆融儒家与道家的佛法所教所说：一切万法唯心所造，唯识所变。自己掌握自己的前生今世与来生的命运，自己把握改造自己的一切,包括身体环境与生活环境与物质环境。但是，能真正能自己把握与改造命运的前提条件是：你要以正信的态度，并且今生有宿世的善根（真信切愿）福德（能解能行）因缘（有缘分遇正信的佛法），次第的学习佛法中各种或深或浅的知识，来得到宇宙人生真相与开启幸福圆满的真实大智慧。这里无法详细解答您，如果您真有善根福德因缘的话，请您去百度搜索观看慧律法师（幽默爆笑型讲法），或者净空法师（易解稳重型讲法）或海涛法师（轻松愉悦型讲法）的视屏与他们个人网站，推荐您百度净空法师的《轻松学佛法》系列作为起步，非常容易理解，最后祝您法喜充满、六时吉祥、破迷开悟、离苦得乐、不退菩提、终成佛果。南无阿弥陀佛。

如何辨别佛珠是否开过光?

这是无法鉴别出来的，您要去寺庙请的就放心吧，肯定是开了光的。转一段净空法师关于开光的开示，您会有收获的：

一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？

这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。

如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。

至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。

家里想请佛菩萨,有什么讲究和注意事项吗?家里最好请什么菩萨?请明白的...

凡事讲究心诚则灵。家里最好请你本命佛菩萨或你家主事人的本命佛菩萨，可保佑全家平安。请教佛教徒，或命运流程万年历，或网上的八字算命等

家里请财神和菩萨有什么讲究

开光要正规 像身里必须有心经 念诵经文 咒语 加持才行

开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。

佩戴的神、佛像，照片等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了

但是 加持不都是每个出家人都会的 一般密宗讲究这个 显宗这些做法很少

开光物品显密不同！一般心经都有、五部陀罗尼、七宝石、舍利等等！！先祈请佛菩萨 后念诵 心经 、 大悲@咒、开光@咒加持！！都是佛菩萨在行事！

五部陀罗尼包括：佛顶尊胜陀罗尼、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼、缘起咒、无垢净光大陀罗尼、庄严菩提道场咒、安住陀罗尼、

五部陀罗尼是佛塔、佛像装藏力量及功德一切来源！！

财神不管文武 绝对不能对大门 不然财留不住都出去了 很多实践经验都验证了这个问题！！

财神根本不能对大门 都是要请财神的 都是要往里面请的，对大门 那个叫送财神 这样财留不住了 财神也不是服务员 凭什么给你守大门 都是错误思想 没有论证和实践过程 不能妄说可以

家里放菩萨有什么讲究和禁忌伐?

供奉菩萨：

第一：不要放在卧室，过道 、阳台等不敬 不净之地。

如果条件不允许，一定要放在卧室，平时一定要用黄或红色的干净布遮盖。

第二：放在高而干净的地方。不能低于胸。

第三：坐西面东最好的。阳光能否照到没有讲究。

第四：绝对不能对着床。

第五：上香三炷即可。

http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/f5fe482de9e33533359bf71c.html 烧香的意义

第六：有条件可以香花供果。没有也可。

不能供酒肉切记。

第七：恭敬心是最重要的，

阿弥陀佛

家里请个菩萨,怎么拜,注意什么?

早、中、晚各上三柱香人家吃过了,你才可以吃饭,香要是好的檀香,去庙里买的那种,还要隔三叉五的把供奉的水果之类的换新的,还要每天打扫神坛,不要忘了,不然,你就有麻烦咯,望采纳