观音菩萨开光大典横幅,海上观音开光大典

观音菩萨寺庙对联40幅

梦是现实与幻想的结合，不毕大惊小怪，我爷爷去逝的时候，我梦到爷爷活过来一直追我，一直跑一直追，不知跑了多久转眼又来到邻居家，这都是自己胡想的结果，到头来什么事都没有…

大白:观音菩萨寺庙对联90幅

1.杨柳瓶中春永驻，莲花座上法长存。2.三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。3.瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。4.救苦寻声磁吸铁，现身说法月应池。5.尘刹国中咸事济，娑婆界内更垂慈。6.千处祈求千处应，苦海常作度人舟。7.深恩穷劫莫能赞，冀愍群萌普护持。8.檀林施法雨慈航普渡指迷津，莲座拥祥云接引西方登净域。

去给观音菩萨还愿怎样写 横幅

佛没有说过还愿的事，所以佛教也不讲什么还愿，这多是民间信仰的习俗。将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。菩萨不会在乎人谢不谢自己的，你要去谢菩萨倒不如去作好事，放生，印经，布施等等。

观音菩萨寺庙对联40幅?

1.千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

2.上报四重恩，度他自度；下济三途苦，觉他自觉。

(云林县斗六镇真一堂)真一堂祀观音菩萨）

3.上第一峰头，到处皆当撒手；空大千世界，看来尽是忘机。

(云南昆明铁峰庵观音寺)

4.大德曰生，愿众生生生不已；至诚无息，求嗣息息息相通。

(金菊农题杭州西湖白衣殿)

5.大小并融，素昔心愿；悲智双运，示现普门。

(缅甸密支那龙华寺正门)

6.大发慈悲，普渡众生登彼岸；士林敬仰，同修佛果证前因。

(嘉义县大士爷庙)

7.大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土丰穰，长使群生蒙乐利；诸善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门功德，只凭片念起修行。

(清代林则徐题灵岩山观音寺)

8.片石孤云窥色相；清池皓月照禅心。

(集唐代李颀诗句题北京阜成门外黄庄显应寺殿)

9.不生不灭拯饥渴，救苦救难发慈悲。

(台北市中正区水源里宝藏岩楹)宝藏岩祀观世音菩萨）

10.内观自在，十方圆明；外观世音，寻声救苦。

11.白莲台上弥陀佛，紫竹林中观世音。

(观音菩萨画像通用)

12.石璧云天观自在，潭华水月见如来。

(台北市中正区水源里的宝藏岩)

13.甘露常流功德海，香云遥映普陀山。

(江苏省镇江市金山寺观音殿)

14.生面自别开，一片慈心，道人向空中写出；随声以显应，千寻峭壁，大士从何处飞来？

(云南永胜县东壶山观音箐)

15.世路崎岖，看迷人捷足登山，争到悬崖无退步；佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航。

(浙江杭州上天竺法喜寺)

16.西方自在，法界皆春。(高雄县阿莲乡超峰寺观音殿)

17.西天有路谁人过？南海无桥唯我行。

(家庭观音佛龛)

18.西天法界通台地，南海慈航济淡江。

(新竹市法莲寺观音佛祖殿)

19.西江月色千秋偃，南海潮音万古同。

(台南县茅港尾观音寺)

20.西方贝叶演真经，如问如来，总不出戒、定、慧，三条法要；东海莲花生妙相，自观自在，也只消闻、思、修，一味圆通。

(普绫题甘肃省兰州市五泉山嘛尼寺观音堂)

21.自在自观观自在，如来如见见如来。

(浙江杭州灵峰寺)

22.地接竹龛，声通南海；寺开莲座，人引西天。

(桃园大溪镇观音寺)

23.有感即通，千江有水千江月；无机不破，万里无云万里天。

(浙江省南海普陀县普陀山观音)

24.竹林法水澴潆，灵源洋溢通南海；山寺慈云纠缦，瑞气氤氲接普陀。(郑奎璧题林口竹林寺正门)

25.求自在不自在，知自在自然自在；悟如来想如来，非如来如是如来。(广东广州市观音山)

26.即色即空，观慈悲相，吾无隐尔；是万是一，具手眼人，自成辩之。(浙江德清山慈相寺,西平遥亦有此)

27.即心即佛，但从彼岸问迷津，渡头宝筏开时，慈航有路；是色是空，诚向兹山瞻法相，洞口祥云护处，变化无方。

(清代叶赫实诚题浙江省普陀县普陀山紫竹林潮音洞)

28.我门中缔结佛缘，岂惟在一炷清香，几声佛号；你心里能全善果，自然的秋生桂实，春茁兰芽。

(明代戴仁题西湖中天竺法净寺观音殿送子观音佛龛)

29.佛法无边超苦海，众生有愿渡慈航。

(台北市景美观音阁)

30.佛法无边传祖道，观空有色听世音。

(高雄阿莲乡超峰寺)

31.佛法无边，静里常观自在；慈云广济，空中密见如来。

(台南观音亭)此亭建于清代道光六年（一八二六）。

32.法演圆音，普化大千世界；华严妙相，展开万亿金身。

(台南市法华街法华寺天王殿)

33.法相本西天，聊现尊严钟港北；慈航羁南海，时因普济渡瀛东。

(郑川流题台南慈荫寺)

34.法相法云何，形槁木，心死灰，斯之护法；观音观自在，水上鸥，花间露，作如是观。

(台南竹溪寺)

35.直指见心，慈云塔现如来金粟眼前，七宝庄严参佛相；回头是岸，甘露泉在大士白莲座后，一瓶清净悟禅机。

(吴鸿昌题江西赣州光孝寺)

36.迎面见青山，看三千世界，露路崎岖，平地有风波，借端慈航登觉岸；江心澄皓月，听八百梵音，霜钟清澈，诸天留因果，应从苦海识菩提。(安徽怀宁迎江寺)

37.苦海同提登彼岸，慈航遍渡泽恩波。

(台北市中正区水源里宝藏岩正殿内柱)

38.南海绿竹千年翠，西方莲花九品香。

(高雄佛光山庆祝开山三十周年，春节平安灯法会，观世音菩萨花灯)横披：“普施甘露”。

39.泡影乾坤，妆成宝相；色香世界，幻出空花。

(清代乾隆皇帝题宣武区陶然亭观音大士祠)

40.香阁峙中峰，静观自在；慈灯航彼岸，耿若常明。

谁知道南海观音的来历?

普陀山原名梅岑山，因西汉末年梅福在此修道而得名。唐咸通四年（863年），日本高僧慧锷从五台山请得观音神像回国，途经莲花洋遇风涛，以为观音不肯去日本，便留下神像，称“不肯去观音”。五代梁朝贞明二年（916年）建不肯去观音院。宋元丰三年（1080年）朝廷赐银，改建为宝陀观音寺。从此香火兴盛，南宋嘉定七年（1214年），钦定为观音道场，并根据佛经“补怛洛迦”，更山名为普陀洛迦山，亦称补陀洛迦山。明朝时，把莲花洋南的一小岛称洛迦山，就有了普陀山和洛迦山两个山名。

而观音在古天竺就称南海观音，相传是因为：一、观音出在古天竺（今印度），而古天竺属南亚，加上观音所在的补怛洛迦山在南海，故称南海观音；二、“南海”与“南无”所似，唐代著名文学家王勃的《观音大士赞》曰：”南海海深幽绝处，碧绀嵯峨连水府，号名七宝洛迦山，自在观音于彼住。”王勃卒于676年，就算此《赞》作于676年，亦比“不肯去观音”到普陀山早187年。可见，不是因为有了南海普陀山才称南海观音的，恰好相反，是因为南海观音，才把普陀山改称为南海普陀山的。

南海普陀山之称，是佛门对外交往的需要，是元初由普陀山和尚如智和一山提出的。

据《续资通鉴》记载：元初，中断了中日邦交。后来，根据刑部尚书崔之疏，决定与日本通好。考虑到日本信佛教，普陀山有日本和尚留“不肯去观音”的这层关系，朝廷先后两次派普陀山和尚出使日本。至元二十一年（1284年）正月，朝廷派王积翁出使日本，并命普陀僧如智同往。当时，如智提出：观音应沿用古天竺的名号，称南海观音，普陀山既然是观音道场，亦应改称南海普陀山。后因王积翁被醉酒的部下所杀，出使未成。

大德三年（1299年）三月，元成宗下诏曰：“命普陀高僧一山出使日本。”当时，一山有两个头衔：一是江浙释教总统；二是敕封为妙慈弘济大师。一山认为，既然朝廷看重日本和尚留“不肯去观音”的关系，就应该告诉日本人，留不肯去观音处已是观音道场，日本人一定会感到鼓舞。但普陀山这个山名与菩萨名号贴得不紧，外国人不易理解，应该根据南海观音的名号，改称南海普陀山。

一山是以南海普陀山住持的身份去日本的，由于他宣传了不肯去观音和观音道场的来历，受到日本和佛教界的敬重，日本天皇把他请到京都南禅寺传经说法。一山留日本19年，创了“一山派”禅学。一山病故后，日本天皇亲题其像，赞曰：“宋地万人杰，本朝一国师。”并在南禅寺为他建塔、祠。一山的这次出使日本，不仅为恢复元初中断的中日邦交立了大功，而且把南海普陀山之名传遍了日本。

三亚南海观音菩萨是什么时候建的

1993年中国国务院宗教局和海南人民批准兴建南山寺，并在寺前的海中塑108米高之观音圣像。此像由海南三亚南山海上观音功德基金会发心敬建，三尊化一体，巍峨壮观，实乃世界造像之最。敬造工程因其规模宏伟、意义殊胜、佛理底蕴丰富，被誉为“世界级、世纪级”的佛事工程。中国佛教协会赵朴初会长欣然为圣像题名——“南山海上观音”。1999年，农历九月十九日，南山隆重举行了“南山海上观音”敬造工程开工典礼。工程历时6载，于2005年4月15日建成，2005年4月24日（农历三月十六日，准提菩萨诞辰日）举行盛大开幕仪式。

（一百零八米）的海上观音比自由女神还要高15米，乃世界最大的白衣观音造像并且是世界上最大的石像。在南山海上观音建成之前，高八十八米、被誉为“神州第一大佛”的无锡灵山大佛是最高的，而南山海上观音像建成之后，灵山大佛的高度纪录就被刷新。观音圣像一面是手拿莲花，另一面是手拿金书，还有一面是手拿佛珠。为正观音的一体化三尊造型，宝相庄严，脚踏一百零八瓣莲花宝座，莲花宝座高十米，共四层，每层有形状相同的二十七瓣莲花，共一百零八瓣，比灵山大佛底座莲花宝座多出二十瓣。莲花座下为金刚台，金刚台内是面积达15000平方米的圆通宝殿。金刚台由长280米的普济桥与陆岸相连，并与面积达60000平方米的观音广场及广场两侧主题公园，共同组成占地面积近30万平方米的“观音净苑”景区。

三亚南山海上观音像，由原中国佛教协会会长赵朴初亲自选址。据佛教协会副会长兼秘书长圣辉法师介绍，三亚南山海上观音像项目从一九九五年开始筹备，一九九九年获审定通过并于同年破土动工，总投资达八亿元。圣辉法师表示，在全球来讲，南山海上观音圣像是首屈一指的，是中国佛教界的骄傲。