安徽南陵县龙灯开光,财运线图解男大全

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你哭吧

有些古老的村落总是贴了一些开龙口的红纸。请问开龙口是什么意思?这...

开龙口是农村舞龙灯，在龙灯扎好后，在舞之前，进行的开光仪式。龙只有开了龙口后，才有灵气。一般仪式是非常隆重的。在安徽安庆望江一带舞龙灯的传统坚持的较好。只要春节期间，到农村几乎都能遇到。(来自网络)

年底回家过年的时候,不同的地方都有哪些习俗?

春节是辞旧迎新的日子，也是中华民族最重要的传统节日。春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。接下来，就带你盘点各地过年风俗吧！

华北地区

HAPPY NEW YEAR

北方的春节，除了必不可少的庙会，各地又有多种独特的习俗。

捏油灯：在山西晋西北的岢岚县民间，从正月初十至二月初二，人们在几个晚上都要点油灯。岚县人捏灯盏，是用面捏，所用面，有荞面、糕面数种。捏荞面灯盏，要捏成形后放在笼屉中蒸熟；糕面，即软黄米面灯盏，是在做成蒸熟的素糕后才捏成灯形。有的人家也用玉米面、荞麦面做灯。用白面做的叫“银灯”，用玉米面做的叫“金灯”，用养麦面做的叫“铁灯”。

剪春幡：在南阳镇平一带，农村妇女习于立春日用彩色绸布剪制“春鸡”、“春燕”、“春花”、“春柳”等，缀于小儿臂上，男左女右，以为立春之标志。

跑竹马：这种民间艺术表演形式流行于山西省内各地。这种活动内容，通过有关资料的证实，至少已经有六百多年的历史，是风行于山西农村、城市一种民间活动形式，一般在农历正月十五元宵节闹“红火”时活动于广场或街头巷尾。

西北地区

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西北地区的春节传统有一种大江东去的豪迈。

陇县社火：是节日迎神赛会扮演的杂戏杂耍。 “ 社火 ”的渊源是在祭祀土神谷神的活动中，逐渐加进了其它杂戏杂耍的 “ 百戏 ”广场娱乐活动。起初，是作为民间趋吉避凶的社祀方式之一，以后逐渐演变成了迎春贺年的娱乐活动。

送孩儿灯：简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

破五：意思过了今天过年中所忌讳都破了，生产开始正常，清晨鸣炮庆祝，但这一天也是忌讳最严的一天，呆家里不作事更不能出门。今天也是过年敬香供神最后一天，晨、午、晚每次都要鸣炮。

华中地区

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作为中华民族发祥地，中原地区保留了大量传统民俗。

沤柏枝：豫西一带，农历正月初一最早起床的人第一件事是将除夕堆放在院中配有麦糠或谷草的柏枝点燃，俗称“沤柏枝”。沤柏枝时有的全家大人小孩要从柏枝火上跨过，称跨旺火。有的还在当院中高挂一灯笼，称作。挂天灯。据说，挂天灯、沤柏枝、跨旺火可。镇妖除邪，尤其可防止凶神。

冬舂米：汉族民间岁时风俗。流行于安徽和县、含山等地。每年冬至后第三个戊日，恰好是农历腊月初六或初七，民间称作“腊米工日”。这天取水舂米，迈入仓中，故称。冬舂米是在黄米的基础上再囤制一次。

放人丁炮：汉族岁时旧俗。流行于安徽歙县地区。农历正月初二，各宗族所有男子，在本族祠堂内集合，由庭长或代表发给爆竹，一般每人三枚。凡有儿子的男子，每人加发小爆竹十挂，一挂一百枚，取百子吉祥之意；无子的男子在祠堂祖宗牌位下烧香求子。民间认为，这天是求子最好的日子。

西南地区

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在少数民族聚集地，春节习俗也具有很多民族特色。

除夕祭树：流传于四川省岳池县一带。每年除夕之夜，各家饭菜端上桌后，首先敬神供祖，接着将每样饭菜取一点出来，切细和匀后，由家长用盘子或小簸箕端到最大最好的一棵树前祭树。据说，这样来年果树能花繁果丰，带来滚滚财源。祭树后，全家才围着桌子吃团年饭。

偷菜节：是流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节习俗，在每年农历正月十五日元宵节举行。节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷异性朋友家的，因为偷菜与她们的婚姻大事有关。所偷的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现，被偷的人家并不责怪。大家把偷来的菜集中在一起，做白菜宴。据说谁吃得最多，谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮，吐出的丝也最好最多。

汲新水：又称挑伶俐水、挑新水、挑乖水。流传于桂西一带。大年初一凌晨，各家各户的新媳妇或大姑娘，担起水桶，手持三柱香火，唱着歌，到河边或泉边，将香插上，用红纸包好的钱币作利市往水里投放，挑回新年的头一担新水。

江浙地区

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无论搡桨弄舟，还是灯火舞龙，都透着甜甜的江南水乡气息。

点岁灯：汉族节日旧俗，流行于江南部分地区。除夕或正月初一至初五举行。在此期间，夜间卧室里通宵燃灯，称“岁灯”。一般在屋柱脚、床下、桌下、灶下点灯。多用红萝卜切成段作盘，插上小蜡烛，也有用陶器盛油点灯的，是除夕守岁的一种活动，还要贴春联，放爆竹、唱辞岁歌、饮分岁酒、吃岁饭等。

接青龙：汉族民间岁时旧俗。流行于浙江杭州。每年农历正月十二，各路龙灯集中到吴山龙王庙，挂红点睛，称为“龙灯开光”。

华南地区

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温暖的南方让冬季的春节也有诸多夏天特点。

贺年酒：旧时瑶族节日风俗。流行于广西灌阳县。农历十二月，每户交两斤米给头人酿酒。正月初一，再交猪肉半斤、豆腐两块，蒜苗一根，派一男子参加酒会，称为“吃贺年酒”。由头人主持。旧年添了人口的人家，抱着孩子，带上一壶酒、两块豆腐、一块猪肉，来向大家拜年。以后村里分东西就有小孩的一份。

吊缝猴：流行于地区的汉族民间岁时风俗。用布扎成猴子模样或红布缝成猴形图案并在四角缝上扫帚图形，春节期间，作为饰品挂在屋檐下。因“缝猴”与“封侯”谐音，以图吉利。

蓑衣饼的发展历史是怎样的

杭州吴山，老杭州人称城隍山。山上最有名的茶点是蓑衣饼，也叫酥油饼， 流传三百余年。蓑衣饼是苏杭特产，以苏州虎丘和杭州吴山所制为佳。因其饼蓬松如农家之蓑衣，又谐音酥油，故名。清人丁立诚有诗云：“吴山楼上江湖景，饮茶更食酥油饼；酥油音转为蓑衣，雅人高兴争品题。”

安徽有一道“蓑衣丸子”，糯米饭粘在肉丸上，远看恰似渔夫的蓑衣，也叫“肉糍毛团”，点心店后来写成“肉刺毛团”，与蓑衣饼名字来由颇相似。

早在明末汤传树《虎丘往还记》中就有蓑衣饼的记载:“予与尤子啖蓑饼二枚，啜清茗数瓯，酣适之味，有过于酒。”就着虎丘清茶吃蓑衣饼，味胜喝酒。清初诗 人施闰章游玩虎丘后，也有同感：“虎丘茶试蓑衣饼。”而《清稗类钞》饮食篇中 也记有：“蓑衣饼以脂油和面，一饼数层，惟虎丘制之。”

《儒林外史》中，马二先生逛杭州是全书的高潮亮点之一。吴敬梓游杭州，吃到蓑衣饼，便借马二先生之口，把这一经历写进书中，“第三日在城隍山闲走…… 马二先生在一个茶室泡了一碗茶，看见有人卖蓑衣饼，遂点了十二个钱的饼，吃完，略觉有些意思。”清人范祖述《杭俗遗风》“龙灯开光”篇谓：“城隍庙居吴山 之中，其左右约里许，开设茶店甚多……茶则本山为最，饼则蓑衣著名。” “年市喧哗”篇有一首《竹枝词》云：“约伴同行各自忙，城隍山上闹壤壤，茶坊开水休思滚，略用钱财便倾囊。”

不仅如此，还有一则吃蓑衣饼欺生的故事。“茶肆中均售蓑衣饼，其价不等， 竟有每饼价值千文者，食主若不问价，即受其欺。尝闻有一乡老，见蓑衣饼，食 之而甘，连食数枚，及结算，须钱五六千文，乡老瞠B结舌，倾囊中钱与之，不足，质以衣，乃出，其欺生客如此。”进门不问价，吃了几块蓑衣饼，竟然连衣服都要 抵押出去，可见其味美。

男人手相财运线图解,双手带财是怎样的

在人的手掌中除了感情线、智慧线、生命线、命运线等基本纹路之外，还有一些辅助纹线，如财运线、健康线、欲望线、障碍线、影响线、活力线等等。由这些辅助线的形状、数量、位置及色泽，也能够透露出一些命运方面的信息，本文将向大家着重介绍财运线。

财运线是指在小指根部（水星丘）出现的一条或几条细短的竖线，因为位于水星丘上，因此又称为水星线。既然称为财运线，自然是反映一个人财运好坏的标志，财运线的数量、形态及色泽都在左右着人的金钱运势。

手纹图解

最上面短横线最家风线、食指起所横线是爱情代食指和大母指起横线是头脑线，和头脑线相交向下延伸的是生命线。和生命线并行的是命运线。