四柱七楼牌楼清单,三间四柱七楼是什么意思

以北京城区的三间四柱七楼为例,分析木牌楼的垂直结构有什么好处?_百度...

北京城区的三间四柱七楼采取垂直结构建造。木牌楼的承重柱架由四根柱子(两根中柱，两根边柱)和三根横枋(中央是一根龙门枋，次间是两根大额枋)组成。承重框架需要考虑两方面的荷载：把上方明楼、次楼的屋顶荷载依垂直向传递到地基，同时，也要抵抗住水平来的风力，以免倾倒。为了达到上述要求，木牌楼的四根柱子，伸入地下部分约为露明柱高的一半，边柱柱头以上做灯笼榫，通过额枋斗拱直插到边楼檩条里，中柱上榫也插到龙门枋里，以加强主要构件的联接；此外，在露明柱身的下半部还用夹杆石包住柱身，增进横向的稳定性。

牌楼由哪些部分组成

牌楼由这么几部分组成：

第一个叫做基座。由于牌楼整体的重量都承重在立柱上面，为了立柱的稳固性，要有基座来固定。

第二，有立柱。牌楼是靠几根柱子立起来的，这个柱子要想立得住，就要有夹杆石。把这个柱子立成一个杆儿，两边有石头夹住它。它和我们建宫殿不一样。有的时候宫殿没了，但是它下边有一个石杵，那是柱子的地基。立牌楼不是这样，牌楼是一边有一块石头，夹着这根杆子。然后有坊梁，牌楼干什么的，有坊额，有题字的地方，有楼顶。这个之所以叫楼，叫牌楼，因为它有顶，而且顶是等级的一个象征。

黄琉璃瓦牌楼档次最高。上边是三个楼，下边还有四个楼，我们称这样的牌楼为“七楼三开间四柱，七楼的牌楼”。有七个楼，最高的是九个楼。原来还想设计更高的十一个楼，超过它，如此在全国都非常罕见，一般封建皇帝最高的也就到九个楼。

牌楼简介：

牌楼，与牌坊类似，汉族传统建筑之一。最早见于周朝，最初用于旌表节孝的纪念物，后来在园林、寺观、宫苑、陵墓和街道均有建造，北京是中国牌楼最多的城市。一种有柱门形构筑物，一般较高大。旧时牌楼主要有木、石、木石、砖木、琉璃几种，多设于要道口。牌楼曾作为多届世博会中国馆的门面建筑，吸引了世人的视线。其中一八六七年世博会中国馆牌楼使用木、竹和麦秆等材料，造型简单，令人赏心悦目；一八七六年美国费城世博会，中国馆以一座精心雕凿、涂饰的全木牌楼为正门，浓郁的民族特色吸引了参观者和各国参展官员；一九零零年巴黎世博会的中国牌楼外形仿造国子监琉璃牌楼，气势恢弘。

牌楼和牌坊的区别在于牌坊的横梁上不起楼。

古建牌楼制作的结构有哪些分类

古建牌楼制作从结构上分类如下：

一、木牌楼：

其地下部分用柏木桩，称地丁。基础以上各根柱子的下部用“夹杆石”包住，外面再束以铁箍。街巷的木牌楼顶部出檐甚短，做成悬山或庑殿式。每根柱端耸出脊外，柱顶覆以云罐(也叫毗卢帽)以防风雨侵蚀虫蛀。楼顶所用之瓦，街巷诸坊多用黑色布瓦。

二、琉璃牌楼：

这类牌楼多用于佛寺建筑群内，在北京仅有三间四柱七楼的一种。其结构是，在石基础上筑砌6到8尺的砖壁，壁内安喇叭柱，万年枋为骨架。砖壁上辟圆券门三个，壁下为青、白石须弥座，座上雕刻着各种风格的艺术图案。壁上的柱、枋、雀替、花板、楷柱、龙凤板、明楼、次楼、夹楼、边楼等均与木坊相似。所不同的是，这种坊用黄、绿琉璃砖嵌砌壁面，威严壮观。

三、石牌楼：

这类牌楼以景园、街道前为多。从结构上看繁简不一，有的极简单，只有一间二柱，无明楼;复杂的有五间六柱十一楼者。由于本身的结构特点，有的虽为三间四柱式，却只有花板而无明楼。石坊的明楼比较复杂，浮雕镂刻亦极有特色。如果石质坚细，不仅浮雕生动，而且其精细的图案历经数百年也不泯没。

四、水泥牌楼：

这是近代建筑艺术的产物，新建的数目不多，大多数是用于古牌楼的搬迁和加固工程。

五、彩牌楼：

这是一种临时性的装饰物，多用于大令、庙市、集市的入口处，令期一过即拆除，一般用杉杆、竹竿、木板搭成，顶部安装五彩电灯泡，色彩缤纷。

牌坊的北京牌楼

国子监内有琉璃坊一座；明陵前有大石坊一座。在专事牌楼中，有两座水泥牌楼，各在原公安部街和原司法部街北端。这是为纪念袁世凯登极而建的。新中国成立时已拆除。中山公园内的保卫和平是最有典型意义的专事牌楼。该坊原建在东单北面的总布胡同西口，叫克林德纪念坊，是清为讨好洋人，纪念被击毙的德国公使克林德而建的。1902年12月20日举行落成典礼。第一次世界大战后，由于德国是战败国，而中国属战胜国行列，故于1918年11月13日将该牌楼拆除。1919年移建中山公园，改名为公理战胜坊。1953年，由郭沫若手书，改名为保卫和平坊。 随着改革开放及旅游业的发展，北京重新修复和新建了许多牌楼。仍在旅游景点的牌楼，大都得到了重修。新建的牌楼有地坛西门三间四柱七楼式牌楼，是市区内最大的牌楼；王府饭店门前、东湖别墅等处，都新建了牌楼，增加了主体建筑的民族特色。估计北京的牌楼会出现逐渐增多的趋势。

另：机械加工中，如钢板加工，某些零件形状极像牌坊的切割件，也被称之为牌坊。 (一)年久失修，自然损失 由于长年风雨剥蚀，有关部门无力或因故不能及时维修，以致最后不得不拆除。这类牌楼损失颇多，如大高玄殿之中坊，北海公园西北角之普庆门内二坊等。

(二)主建筑废圯，牌楼不存 这类牌楼大部分是属于庙宇的牌楼。庙宇废圯了，作为它的陪体建筑—牌楼，当然也就失去了意义。如崇元观前的“三界圣境”坊，南顶碧霞元君祠的“广生长善”坊，薛家湾的“关帝圣境”坊，显佑宫坊等。

(三)人为破坏 人为破坏最严重的，莫过于晚清时期，咸丰十年(1860)和光绪二十六年(1900)两次列强的入侵。当时北海五龙亭的性海、福田，颐和园的须弥灵境坊及香山静宜园中诸坊，皆破坏殆尽。

(四)有碍交通发展 新中国成立后，城市建设发展很快，横亘在马路中央的牌楼成了妨碍交通的障碍，故被拆除。如东西、西四、东单、西单，前门五牌楼，大高玄殿左右坊，金鳌玉?等坊，几乎同时拆去。

(五)失去存在意义

此类牌楼虽然为数不多，但有一定的社会影响。如“克林德纪念坊”，在德国成为战败国后，此坊不可再存；袁氏的“蹈和”“履中”坊，本是为其“登基”所竖的标志，自然不可再存。

(六)听信谬论 这类牌楼虽然不多，但很可惜。如隆福寺前的“第一丛林”坊，是明景帝时建筑，后来听信了山西巡抚都御史朱鉴所言，恐伤风水，将牌楼拆去。新中国成立后将“长安街”二座牌楼迁建于陶然亭公园，本是好事，但是误听“四人帮”谬论而拆除。

(七)兵焚火灾 此类牌楼的经历不尽相同，有的灾后复建，如东单、前门等牌楼；有的灾后无存，如东交民巷口的“敷文”、“振武”等。 (一)地理环境优越

这类牌楼大部为宫苑之中的建筑。后来宫苑辟为公园或旅游胜地，牌楼得以特殊保护和维修。如北海、颐和园内诸坊。

(二)主体建筑重要 凡主体建筑重要之处，其附属建筑幸得留存。如成贤街上的四坊，由于国子监和孔庙的存在而保留，雍和宫前三坊亦然。

(三)迁建得法 顺应形势的迁建，自然意义重大，如克林德坊，今为保卫和平坊；大高玄殿前左右二坊，今为中央党校坊，均属此类。这些迁建得法之牌楼，得以流传，可算是保护古迹的典范措施。

(四)原料结实 这类牌楼局限于石坊和琉璃坊。如颐和园内五方阁石坊；北海公园小西天琉璃坊等。这些牌楼虽然也经历了兵焚火灾，但都幸存。

(五)旅游胜地，受到重视 北京郊区的风景旅游胜地，如潭柘寺、八大处等处的牌楼，一修再修，得以流传。

(六)人为保护 许多横亘在交通路线上的牌楼，均被拆除。但十三陵大宫门前的石坊，本为神路牌坊，并未拆除。发展交通时，将马路修在牌楼一侧,东辆绕行，保护了牌楼。

颐和园的排云门前的一块牌坊是何形制?

排云门前的一块牌坊滨湖而立，其建筑形式是三间四柱七楼，每个门楼都有不同的名称，有明楼、次楼、夹楼和边楼之分。牌楼正面写着“云辉玉宇”，背面写着“星拱瑶枢”，意思是云霞辉映着皇帝的宫殿，众星环绕着北斗。这座牌楼是颐和园内万寿山前山建筑群真正的起点，它以华丽的形象点缀着园林景观，更显示出皇家的气派。

普陀宗乘之庙的结构是什么样子的?

普陀宗乘之庙的山门为南向，由藏式城台及汉式庑殿组成。城台为砖石结构，前开三孔拱门，拱门上列一横排盲窗，上砌雉碟。

城台上起庑殿，前后设廊，廊内置槛窗，两侧封实壁，面阔五楹，进深两间，单檐琉璃瓦顶，边沿施绿琉璃瓦，中供护法神，从左至右依次为四面护法神，章古鲁蓬护法神，大黑天玛哈戛拉护法神。

山门前置石狮一对，再南为五孔石桥，山门两侧设腰门，有围墙相连。

山门北为碑亭，平面方形三开间，重檐黄琉璃歇山顶，砖拱结构，封实壁，四面开拱门，下承须弥台基。

亭内立石碑三通：中为《普陀宗乘之庙碑记》，记述建庙背景及经过；东为《土尔扈特全部归顺记》，西为《优恤土尔扈特部众记》，记述厄鲁特蒙古土尔扈特部回归祖国过程及清抚恤该部的情况。碑文用满汉蒙藏4种文字镌刻，汉文为乾隆皇帝御笔。

碑亭以北为五塔门，三拱门白台形制，实壁盲窗，上砌女儿墙，白台上立五塔，从东往西分别为黑、白、黄、绿和红五色，每色代表一个体教教派。

清代尊黄教为国教，故黄色居中。五塔门前置石象一对，为大乘派象征。五塔门北为琉璃牌坊，三间四柱七楼形制，中楼前额“普门应现”，意观音显现普度众生之门。后额“莲界庄严”，意为观音道场。

五塔门以北，为一座三间四柱七楼形制的汉式琉璃牌坊，牌坊前面正中石匾额上刻有乾隆皇帝御笔“普门应现”四字，意思是观音菩萨显现普度众生之门。牌坊后面题为“莲界庄严”，意思是观音菩萨居住的道场威严神圣。

琉璃牌坊前为月台，正南和东西三面设台阶，在正南石阶两侧立有一对石狮，雄武威严。石狮显示至高无上。普陀宗乘之庙既有石狮又有石象，因为大象寓意佛教，所以寺庙体现出西藏“政教合一”的特色。

琉璃牌坊北为罡子殿，四面砌藏式雕房高墙，墙面设三层盲窗，东、南为一层僧房，西砌蹬道，北面僧房顶起庑殿，单檐绿琉璃瓦顶，面宽五楹，进深两间。

内供吉祥天母、四面护法神、大梵天。罡子殿东为东殿，亦称东罡子殿两层。此殿原为僧房，后供5尊密宗无上瑜伽密乐空双运双身修法像欢喜佛。

东侧从北至南依次是金刚佛母、大威德金刚、密聚金刚、胜乐王金刚、恶度金刚。密宗欢喜佛造像一般都是多头，表多智，最顶部为本像，余为变像；多臂多足，表大力多能；脚踩妖怪，表能降妖镇魔。

罡子殿西北一套院为西殿，亦称西罡子殿，是经堂，正南辟门，北房两层，硬山灰瓦顶。内供主尊吉祥天母，原在权衡三界殿供奉，后移此殿。

普陀宗乘之庙远景