乌龟放在卧室什么地方招财,乌龟放在家里什么地方旺财

乌龟放在家里什么位置好?

放在阳光充足的地方好些，比如家里的偏南方向或阳台。(以上建议为饲养经验，非玄学)

龙龟在卧室怎么摆放?

龙龟，瑞兽一种，主吉祥招财，化三煞。龙龟放在财位可催财，放在三煞位或水气较重之地最有效，风水学有云：“要快发，斗三煞”。水气重之风水位主是非口舌，龙龟在位能化口舌兼加强人缘。

龙生九子，其龙龟是龙的一子。龙龟在风水上也是长用之物，它的功能主是用来镇宅化煞僻邪祈福的。龙龟有忍耐、负重、长寿、权威的象征，在众多吉祥之物中，此兽是最为祥瑞之一者。风水学上有四灵祥瑞，这四灵祥瑞指的是：龙、凤、麒麟、龟，而龙龟是龙和龟的结合物，因此更具有灵瑞之气。其使用方法，一般放在老人的卧室和办公室的写字台上，特别是在工作中如果不顺，受到小人排挤或上司不喜的情况下，择其时日，在办公桌上放一只龙龟，则会得到贵人相帮和上司的赏识，工作上会很顺利，除了在公司摆放之外，同时在家里客庭里也摆放一只，可以相得益彰，发挥更大的作用。

用法：请将龙龟安置在选定的位置镇宅招财。

安置：将龙龟壳背朝向煞气方，可安置於阳台或柜子 / 地上 / 窗户外 / 桌子上，龙龟头朝家中。

注意：龙龟可安置於财位 / 偏财位 / 文曲位，请勿将龙龟安在厕所内或对厕门。

龟会吸收天地山川的灵气，所以特别长寿。因此，在老人家的睡房裏摆放龟形的装饰品来象徵健康长寿，甚为适宜，但要注意，龟的头部必须向著窗外。

如想利用龙龟招财，简单的可以如貔貅一样正对大门及窗户吸纳财气入宅。龙龟一般放在屋的後方，起到镇宅作用。龙龟也有聚生气之作用，可旺人丁。

龙龟未开光可请宫庙法师或老师代为开光点睛，若找不到法师开光，至少宜定期（每三个月或半年）拿至大间阳庙过炉，过炉方法：向阳庙神明说明姓名地址及物品用途然後过香火三圈，每三个月或半年施行一次；惟正统道法开光仪式之法器与过香火二者效力不同！

将开光好的龙龟安置在居家东方或西南方来催旺财运

龙头汲水（水纳财喜），龙遇水则发，所以近窗口有露水，龙龟可以安置在客厅近窗口处或安置财位可加放水杯或有鱼缸也可放在鱼缸旁，或安置在於窗户旁（桌上或柜子上）催旺财运增进运势。

安置前，请参阅农民历上之”纳财”或”祈福”日，该日不宜冲到坐向及生肖岁数，於吉时来安置！

居家财位或店面财位的财位找法相同：

坎宅（坐北向南）─ 财位在西南位、正北位

离宅（坐南向北）─ 财位在东北位、正南位

震宅（坐东向西）─ 财位在正东位、西北位

兑宅（坐西向东）─ 财位在正南位、东南位、西北位

乾宅（坐西北朝东南）─ 财位在正西位、西北位

坤宅（坐西南朝东北）─ 财位在正东位、西南位

巽宅（坐东南向西北）─ 财位在西南位、东南位艮宅（坐东北朝西南）─ 财位在东北位、西北位

乌龟放在家里什么地方招财

乌龟放在玄关招财

养乌龟有什么说法 有什么讲究?

1、养龟是要根据目的而去定方位的。如果养龟是纯粹娱乐可以将其样在客厅的东南方位，五行是属木，木就能旺火，龟主火，自然龟就能得到生旺了，乌龟也会健康成长。

2、要是想让自己的事业或者财运有所好转，可以将其样在西北的方位。那里主金，而龟为长寿之意，合起来论即是长久之财；另外龟主火，跟西北的金相结合，那么说明事业有大大的发展空间了。

3、如果家中的乌龟养在鱼缸里面，选择在家居要火的位置上，或者可以摆放在家中需要阳性的位置，例如大门的附近也可以；

4、如果家中的乌龟是随处走动，可以有效的改善家居空气的质量。

5、如果在家居客厅五行属木的东南方位上养殖乌龟，能够让居住人心旷神怡；

6、如果养殖乌龟在卧室的西北方位，有助于人的身体健康，能够让男性的魄力十足。

扩展资料：

养乌龟忌讳

1、养乌龟建议旁边摆放些绿色植物，形成水木相生的格局，这样乌龟的寿命也长，主人的运势也比较好。

2、乌龟旁边不要摆放五行属火的物品，以及电器等。因此水导电，会导致乌龟受到损伤。

3、乌龟水缸还不能处于其他一些劣质的环境旁，如噪音、异味、厕所、杂物间等等地方。

乌龟放在家里什么位置好?

放在阳光充足的地方好些，比如家里的偏南方向或阳台。(以上建议为饲养经验，非玄学)

按风水学乌龟放在家的那个方位比较好?

净空法师开示：关于算命、看风水的开示

有许多同修关心的，是个社会问题，就是大家常常看风水，看相、算命、风水，他说：“这个是不是真的？”

我的答复：“是真的”。为什么是真的？你要明白这些事理的真相，你就晓得它是真的、不是假的。命有没有？有！命从哪里来的？命是你过去世中所造善恶业形成的，你过去生中造的善多，你的命就好；你造的恶多，你的命就不好。所以，命不是人家给你注定的，跟天地鬼神、跟佛菩萨、跟上帝都没有关系，命是自己造的，不关别人的事情。佛在经典里面，讲得很清楚，所谓是“自作自受”。

所以真正通达这个事理得人，无论他遭遇多大的苦难，他不会怨天尤人，为什么？自作自受，怎么可以怪别人？纵然是行善，一生做好事，对国家尽忠报国，对人民热心服务，到最后的结果不好，甚至于遭很大的灾难，他也不会怨天尤人，为什么？这一生所受的是前生造的，应该要受，欢欢喜喜接受，不怨天、不尤人；今生所造的，来生结果、来生受。因果通三世，不是一生的。一生做，一生受，这叫现报；这一生做，来生报，在佛法讲生报；这一生造作，第三世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。哪里没有命运？所以佛法承认，每一个众生、每一个人都有命运，但是佛法不讲宿命，也就是说，命运是可以随时改变的。

怎么改变？善恶的念头。你要是觉悟了，你一定会段恶修善，你就会把你命运改好了。你要是不觉悟，天天还是存心干一些损人利己的事情，造作一切罪业，那你的果报就愈来愈坏了，你的命运就变坏了，所以命运它有个变数。一般人他去算命、看相，都能算得很准确，是什么道理？他天天虽然有变数，他变的幅度不大，距离他的标准起伏不大，所以就相当准确。如果他有大善大恶，起伏太大了，就不准了。这个诸位要是稍微细心留意去观察，你就能够体会到，你也懂得怎样改变自己的命运，改变命运这个事情不难！

那么讲到风水有没有？风水有。什么叫风水？现代人提到这两个字，都觉得很神秘，其实这两个字非常平常。这两个字要用现代话来讲，就是居住环境，居住的环境跟自己的修养、性情都有关系。有人喜欢山、有人喜欢水，不一样，不相同！喜欢水的人，叫他住在山上，他风水就不好了，他不喜欢。喜欢山的人，叫他住水边，风水也不好了。所以诸位要懂得，什么叫风水好？你住的那个环境，你自己很满意，住得很欢喜，这个地方对你来讲，风水好。不要被人骗了，千万不要说：“我住在这里不满意，很多事情不顺利”，那是你的业报。与居住环境有没有关系？是有一点关系，关系不大。于是居住这些环境，常常引起自己烦心，看到不满意。甚至于是一个房间，房间里面的布置，有人布置得很高雅，一进去房间很舒适；有人房间很凌乱，一进去的时候，就很不开心，这统统都叫做风水。所以，这全都是可以改变的，不必让别人改变，请一个地理师来改变，那个人很可怜，为什么？他的身命受别人摆布，自己做不了主，你说这多可怜！

真正聪明人，自己作主，不受人家摆布，这才快乐。平常我们在一块吃饭（请客的时候），有人夹菜给我吃，我就很讨厌，为什么？你夹菜给我吃，我受你的摆布，你叫我吃什么，我就吃什么，我自己不能随我喜欢的。所以，我常常劝人，“不要给我，我不受你的摆布、不受你的控制”，话说得是很难听，他就觉悟了、就明白了。我喜欢吃我喜欢吃的东西，这多自在、多舒服！生活环境都不要听别人摆布，我们自己可以去选择、自己可以去斟酌，这是真正懂得什么叫风水。

有人问：“自古以来，许多历代的帝王、贵族，好象都没有得到风水的好处”，其实他当时得到风水的好处，风水会变的，而且风水会随人变，这个道理，明白的人就不多。譬如说，甲这个人住在这个地方，风水很好，住得很顺，没有一样不顺利的，家庭也美满，事业很顺利。乙到这个地方来住未必，甚至于住在这个地方，遇到很多灾难，什么原因？他的性格不相同。在我们中国人讲：“八字不一样”！所以说，对甲说风水好，对乙未必好；对乙说风水好，对丙也未必好。一定要配合自己一个人的修养、一个人自己的生活习惯、一个人自己的情操，物质环境跟你的精神生活，能配合得恰倒好处，好风水是这么一个道理。

明白这个道理的人，自己就不受人摆布，自己完全能做得了主，这就有好处。所以看风水的人，也有一句搪塞的话：“福地福人居”。他给你看到好风水，以后你住在那里，你倒霉了、不如意了，他说：“不是我的责任，这是福地，你没有福”，他一句话就把你挡住了。由此可知，他这个话里面的含义，你要真正懂得，何必去看他，我只要修福就好了。我有福，无论住到哪个地方，风水会随我转，佛家讲：“境随心转”，就是这个道理，你的心善、你的心好，居住环境不好的地方，它会变好，你的心不善、你的行为不善，是个很好的风水，你到那里去住，就变不好、变坏了，这就是佛家所讲的“境随心转”。所以大家明白这个道理，了解这个事实真相，最重要的是要存好心、是要行好事、做好人，你无论居住哪个地方，无往而不吉利。

末后一个问题：“人的命运是否天生注定？”

这个刚才已经讲过了，人确实有命运，家有家运，国有国运，整个世界有世运。我们中国古老典籍（现在在《四库》里面有收）《皇极经世书》，这是宋朝邵康节作的。邵康节先生要用现代的话来说，他是一个了不起的数学的天才。他完全用数理来推断，推断整个世界的命运、世界的兴衰、世界的吉凶祸福，但是他的文字很艰深，一般人不容易看得懂，他是用数理来推断。数理推断的这种预言，在我们佛法里面讲，属于比量，根据一些理论来推测的，不一定完全正确，但是它的准确性相当高，不能讲完全正确。

另外一种预言，是从定中境界里面看到的，这个很准确，象最近我听说西方出了一本书叫《圣经密码》，里面预测到近代，他写这个书是三千年前写的，对于近代连波斯湾战争发生的日期，都注解得那么清楚明白，许许多多现在发生的事情，它里头统统都有说。这个我们来看，它是属于现量境界，那是定功，在禅定里面。所以西方人他们感觉得这个书很惊讶，我看到这个书很平常，他们认为这是上帝得杰作，我们晓得不需要上帝。能够有初禅的工夫就行了，有初禅这种定力的话，对于几千年发生的事情，他就能看到清清楚楚。为什么？佛法说过：“十世古今，不离当念。”这一句话，佛在三千年前说的。在近代爱因斯坦讲过，他说：“过去、现在、未来同时存在。”同时存在就跟佛法里面讲的“十世古今，不离当下一念”一个意思。因为未来同时存在，所以你入定的时候，这个界限突破了，就能够看到未来。所以未来几千年的事情，你看得清清楚楚、明明白白，就是这么个道理，所以这是禅定的功夫，不一定是讲上帝，只要有定功的人，他都很清楚，他都很明了。

这是一个学佛的人来看很平常的，西方人觉得这是很了不起的，可是他也说得很有道理，他说：“善恶是个变数”，这个讲得很有道理，这个变数能够把灾难化解、能够把危机延后，要靠什么力量？靠大家觉悟。如果这个世界上能够有十分之一的人觉悟，问题就解决了，就能够延后。那些没有觉悟的人，沾觉悟人的光，所以“一人有福，连带一屋”就是这个道理，我们就沾了他的光。