太岁母亲是谁,太岁是死人肉进化的

太上老君的母亲是谁

太上老君是道家开天劈地的第一位大神，生于混沌之先，累世下界为皇者师帝者师王者师，隐圣归凡，是大道的化身，道经云道聚形为太上老君散则为炁。太上老君有多次化身下凡，其中第十八次下凡转世为东周柱下史老子李耳。据史料记载老子父亲叫李乾，母亲益寿氏，分别被尊为先天太皇先天太后。。。。。

紫薇大帝的母亲是谁

孙悟空大闹天宫，之所以能将天庭折腾得鸡飞狗跳，并不是他法力多么高强，天庭众仙无人能敌，不过是天庭众仙作壁上观罢了。

事实上，天庭法力能秒杀孙悟空的神仙，比比皆是。比如今天要说的这位女仙，如果让她出手收拾孙悟空，简直如探囊取物那般轻松。

这位女仙正是斗姆元君。提到斗姆元君，想必识者寥寥，但是，她的前身你一定不陌生，正是大名鼎鼎的金灵圣母。

金灵圣母乃封神时期赫赫有名的大罗金仙，她师承截教教主通天教主，乃通天教主的八大亲传弟子之一、截教女仙之首、截教第二大弟子。金灵圣母在截教的地位，仅次于通天教主，和后来成为如来的多宝道人。

在神话世界里，修仙者的地位往往由法力决定，作为截教三号人物的金灵圣母，其法力自然不可能低。事实上，金灵圣母法力深不可测，与准圣只有一步之遥，可以俯视一众大罗金仙。

万仙阵之战，金灵圣母一人独战慈航道人、普贤真人和文殊广法天尊三大金仙。这三大金仙正是西游时期的观音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨，他们联手的法力有多强，可想而知。可是，金灵圣母居然稳占上风。

三大金仙的坐骑见其主人不是金灵圣母的对手，纷纷出战。这三大坐骑分别是：金毛吼、白象和青狮子，他们皆原为截教弟子，且皆是通天教主的随侍七仙，分别是：金光仙、灵牙仙和虬首仙，其实力不逊于慈航道人等三大金仙。

所以，一人独战三大金仙、三大坐骑的金灵圣母，无异于一人独战六大金仙。然而，金灵圣母依然丝毫不落下风。

我们知道，孙悟空的实力不如观音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨中的任何一位，而金灵圣母一人便可打败这三大菩萨，所以，她收拾孙悟空难道不是小菜一碟？孙悟空即使联手观音菩萨，恐怕也远不是金灵圣母的对手。

只可惜，金灵圣母法力虽强，但运气不好，当她与“六大金仙”斗得难舍难分时，在一旁的燃灯道人趁其不备，祭出顶级法宝定海珠，直朝其命门打去，导致金灵圣母当场丧命。

金灵圣母应劫而死后，被姜子牙封神，因而摇身一变，成了天庭的斗姆元君。斗姆元君在天庭的地位虽不高，但依然是一位不可小觑的尊神。首先，她的法力依旧强大；其次，她膝下有九为卓越的儿子。

第三子和第九子分别是：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，他们是天庭大名鼎鼎的北斗七星。

长子是天皇大帝。天皇大帝全称勾陈上宫天皇大帝，乃地位崇高的道教四御之一。据道教典籍记载，天皇大帝的职责是，协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众

为什么太岁会出现呢?太岁的演化的祖先是谁

其实太岁，每年都会有发现的，具体他会有什么作用，谁都说不定很多的都是炒作的？其实这个东西并不能够延年益寿

太岁到底是啥?

细菌

太岁是什么?

太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，�

人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？

流年，是指一年一年不停地替换。

流年太岁，共有60位以十天干配十二地支，组合而成，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”。

流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 “�”：有�击、对抗之意；交战相�，亦称反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。

无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。

除此之外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁灵符”，以保护身平安。

不过

“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”

《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。

在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。

在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”

唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”

到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”

据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，引起了很多市民的兴趣，大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者，被百姓说成“太岁”的东西，很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但不管在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有可能是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，因为菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时，它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。

太岁是一种海拉细胞吗?流传古代战争位置死人多的位置若干年后产太岁

海拉细胞是一种可以不断增殖的细胞株，此株细胞，不会衰老致死，并可以无限分裂下去。

太岁，又称肉灵芝。现代科学发现，肉灵芝是介于原生物与真菌之间的大型粘菌复合体，其结构不是由单一的细胞构成，而是由细菌、粘菌和真菌三类构成的一个聚合体。