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周易爻辞记忆诀窍,易经卦爻辞必须背会

兴仁信息网2023-08-15 06:16:100

易经卜卦断爻的方法,卦辞爻解

这种说法在古籍中有所流传,但个人认为不对,因为这是一种僵化的看法,掩盖了周易卦爻辞用法的本源。采用卦爻辞断卦,虽然是上古之法,但仅在那个时代流行,汉代以后,并不流行——这是因为卦爻辞只是文王、周公等人对易理的一种运用而已,而那时的易理学术远没有汉代以后发达。所以那时的易理、卦理的发挥都有限;那时还是易学的早期、相对比较落后的发展阶段。近现代卦爻辞断法的实践,好像比较有名、有大量真实断例的,也就只有日本的《高岛易断》了。

再说的那种朱熹的断法,为什么是僵化的认知?个人认为,那不符合《周易》卦爻辞的功能。周易的六十四卦,仅仅是64个原始“静卦”,而不是全部“卦”。爻动,指的是在某一个静卦基础上派生出的一个“动卦”,但这个动卦不等于就是变卦的那个静卦——动卦也就是静卦之间的中间形态。比如,乾卦初爻动,变卦为天风姤,那么乾卦初爻动=天风姤吗? 绝对不等于,这是不同的卦。所以朱熹那个说法里面,当变爻超过3个,就看变卦卦爻辞的说法、以及五爻变以静爻爻辞断的说法,均属狗屁不通。

比如说,乾卦初、二、五爻动,变卦是火山旅。这是一个“动卦”,既不是乾卦也不是旅卦,不应该看乾卦和旅卦的卦辞;而应该综合乾卦初、二、五爻的爻辞做出一个综合判断。朱熹不明白这个道理,但发明这套用法的文王、周公人家是明白的,所以乾卦六爻都动的判断,人家给了一个“用九”的断词——“见群龙无首,吉!”。什么是“用九”?就是乾卦六爻都动时的综合断词,这个绝对不等于坤卦静卦(乾六爻动的变卦为坤卦),也和坤卦的爻辞没有关系!

怎么学易经?

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对周易感兴趣,可是内容太复杂太深奥,想请教初学者应怎么学才好!怎样把...

一,要有一点语言基础,古典类的

二,先去理解八卦和干支

三,国学中的星辰和地理,如二十八星宿等

四,类似带有色彩的东西先不要深究,以自然规律为主去理解

我要背 易经 爻辞网上版本太多了 那位前辈推荐应该背那个?

推荐苏勇点校北大出版社出版的<易经>一书.原汁原味,简而明.

易经16个必背口诀

易经16口诀是辞由象生,象是根本,辞象相成,不可偏废。相传,周文王被殷纣王关在羑里,囚禁7年的这段时间里,潜心研究八卦,把“三画卦”两两相叠,组成八八六十四卦,来演绎世间万物。

这64卦本来是没有卦辞、爻辞的,就是64个符号,他自己虽然能看懂,但他怕后人不知道这64卦的含义,就为这64卦、384爻注释上了卦辞、爻辞,来帮助后人弄懂这64卦。

易经的特点

《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书,包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书,其中《连山》和《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》,《易经》被誉为诸经之首大道之源”,是中华传统文化的总纲领,蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想,是中华民族五千年智慧的结晶。

《易经》从整体的角度去认识和把握世界,把人与自然看做是一个互相感应的有机整体,即“天人合一”,《易经》长期被用作“卜筮”,“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

《易经》含盖万有,纲纪群伦,是中华文化的杰出代表,广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头,其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域,是群经之首,儒家、道家共同的经典。

想深入研究周易,需不需要全文背诵

不需要。易的精髓在活变。即使你把书都背完,不会活学活用,也没有用。

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