易经30卦离为火最通俗易懂的解释,易经30卦详解事业
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离为火的卦辞解释
离卦第三十(离下离上:离为火,相互依附,巩固发展)
离:利贞,亨;畜牝牛,吉。
离卦象征太阳,代表光明,为闪电,在身体为眼睛,为心脏,五常之礼仪,带壳之物,外硬内软之物,代表华丽,鲜艳,热情,文明,又为文章,书籍,主文化事业,颜色为红色,方位为正南,时间为夏季,中午9-13点(巳午)时
初九,履错然,敬之,无咎。
六二,黄离,元吉。
九三,日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。
九四,突如其来如,焚如,死如,弃如。
六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。
上九,王用出征,用嘉折首,获匪其丑,无咎。
传经解读:
离:利贞,亨;畜牝牛,吉。
《离卦》象征依附、附着:利于坚守正道,亨通顺畅。畜养母牛作为依附,可获吉祥。
《彖》曰:离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨,是以“畜牝牛,吉”也。
《彖传》说:离,是依附的意思,日月依附于天空之中,百谷草木依附于土地之上,上君下臣光明美德依附于坚守正道,所以能够教化天下,促成天下昌盛。柔顺者依附于中正之道,因此亨通顺畅,这就是“畜养母牛作为依附,可获吉祥”的道理啊。
《象》曰:明两作,离;大人以继明照于四方。
《象辞》说:《离卦》的本象为火,这里代表太阳。太阳东升西落,因而上下充满光明。太阳光明的连续照耀,必须高悬依附在天空才行,象征着依附与寄托的表现。君王应该效法这一现象,持续不断地用太阳般的光明美德来普照天下四方。
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楼主本卦离火中有2个变爻,如有2个变爻,按本卦变爻爻辞做解,并以上爻解释为主。
因此解卦为:
九四爻 - 突如其来如,焚如,死如,弃如。
遇到了突如其来的事情,脾气发得犹如燃烧的烈火,但顷刻之间又烟消云散、不复存在,落得个被抛弃的下场。
和 六二爻 - 六二:黄离,元吉。
有黄色附着,便可以获得大吉大利。
个人观点,如果求的是健康,最近可能会有问题,而且还来势汹汹的。不知道是为多大的人求的呢?
如果还比较年轻,那么凭现在的医学治疗,应该可以消解。如果岁数偏大,就需要值得重视了,你明白我意思吗,不直说了。
黄色附着,黄色代表土。我理解为,要多接接地气,到大自然中多活动活动,这样也有利于健康。至于穿不穿黄颜色,呵呵呵。。。自己看着办吧
易经第30卦
离卦,上经的最后一卦.
离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火(离卦)附和依托,属中上卦。 象曰:官人来占主高升,庄农人家产业增,生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通。 这个卦是同卦(下离上离)相叠。离卦,阐释依附的原则:当在险难中,必然就要攀附,找到依托才能安全。应把握中正的原则,不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理,知天乐命,才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危,采取胁迫的手段,以免招祸。依附强者,应柔顺中庸,时刻警觉,才能化险为夷。
易经第30卦 离 离为火 离上离下 测的婚姻。是什么意思
婚姻:不成,利中女之婚,夏占可成,冬占不利。
《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
离卦之火天大有卦,六二爻变,下离为子,变乾为父,父子同德。
坎者陷也。 陷必有所丽,故受之以离;离者丽也。
坎是陷的意思,任何缺陷都有其美丽地地方,所以接着是离卦,离是美丽地意思.
光明磊落 诚信正行
30、离卦 离为火
《离》(下离上离) 第三十
利于固守得亨通,光明磊落显德行;
熟知进退免出错,黄离元吉灾不生。
朝三暮四有凶险,不思进取美梦空;
身居要职多感慨,不为安邦少出兵。
【原文】离:利贞,亨。畜牝pìn牛,吉。
【译文】 离者,丽也,附丽、附着之意,如火须附着于物而始能行,人须附丽于所处之时代、社会始能生存,故离卦象征附丽。凡事物能依附于正道,然后可致亨通。离本乾体,通坤之中爻而成离,离为火、为日,其性本刚烈,而离中虚,则以阴柔为主,故其所为应以柔顺为正道,牛体强健而有顺德,牝牛尤为驯顺,故畜养此具有柔顺守正之美德者,可获吉祥。
《周易》认为,任何事物往往都需要附着于一定的环境,才能有所发展,如日月之附丽于天、草木之附丽于地一样。人当然也不例外。初九居《离》之下,如能谨慎所履,以敬为务,就必无害;六二居中得正,以柔顺姿态附丽于物,故至吉;九三处下离之终,若日之将暮,途之将穷,如仍亢进不已,必至于凶;九四处昏明交变之际,虽光明始盛,但刚而失正,不能顺德养明,大违附丽之道;六五以柔居尊,有被四逼迫之象,故忧戚伤悲,但中而居尊,柔而得众,故终获吉;上九离道已成,可建功业,故无咎。
【原文】《象》曰:明两作,离。大人以继明照于四方。
【译文】 《象辞》说:今朝太阳升,明朝太阳升,相继不停顿,这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象,从而以源源不断的光明照临四方。
(清)赵翼《论诗》。江山代有才人出,各领风骚数百年。“大人以继明照于四方”者,犹孔子著书立说,使圣人之道不息也。
偶烛施明,相得益彰。尧、舜之德,譬犹偶烛之施明于幽室也,前烛即尽照之矣,后烛入而益明。此非前烛昧而后烛彰也,乃二者相因而成大光,二圣相德而致太平之功也。是故大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也。众良相德,而积施乎无极也。尧、舜两美,盖其则也。《潜夫论》
一爻变用本卦变爻,解卦,也就是说用离之六二爻解卦。
【原文】六二:黄离,元吉。
《象》曰:黄离,元吉,得中道也。
【译文】六二柔顺中正,其本坤之中爻而丽于干,坤为地、为土,其位居中,其色为黄,故称黄离。其本坤顺之德、居中之美,有彖传所谓柔而离乎中正故亨之象,故至为吉祥。
《象辞》说:六二能以柔顺之体,而附离于中正之道,而至为吉祥者,乃以其居位中正,备有中正之德。
六二,黄色为中央的颜色,指要依附中正之道,这个时位就是又中又正。
古以方位配合天干、五行及颜色:东方甲乙木为青色;南方丙丁火为红色;西方庚辛金为白色;北方壬癸水为黑色;中间戊己土为黄色。黄离于中,代表尊贵文明,故获元吉。
姚永概曰:黄离元吉,即坤之黄裳元吉。坤五以黄裳正位于上,离二以黄中之道附丽于下,有垂衣裳而天下治之象。
离的意思是附丽于光明,大有卦是说吉无不利,谦德永继。
大有卦实际上是教我们如何保住大有。
首先要柔顺谦下,你看乾卦居在离卦火的下面,就是柔顺。六五爻是大吉,为什么能够威风自显呢?就因为它谦下,以诚信待人,以诚信教化人,用自己的诚信去换取别人的诚信。
其次要守中,要积累,积累善德,做善事。最后还要见贤思齐,这样才能保住大有。还有一点特别重要,就是要顺应天道,天道是公平的,“天之道,损有余而补不足”。不能一味地聚敛财富,把财富据为己有,要广施善财,这样老天才会保佑你。
其他的什么互卦、履卦、错卦说起来就太漫长了,互卦就是2、3、4和3、4、5组成的卦,履卦就是整个卦翻过来,错卦就是阳爻变阴爻,阴爻变阳爻之后组成的卦。
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求健康状况,得《易经》第三十卦,请高手帮忙解释
楼主本卦离火中有2个变爻,如有2个变爻,按本卦变爻爻辞做解,并以上爻解释为主。
因此解卦为:
九四爻 - 突如其来如,焚如,死如,弃如。
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