周易典故取名,周易八卦典故

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http://www.sina.com.cn 2005年04月21日 15:07 国际周易

美善起名法

自古以来，长辈们都希望给孩子起个美好的名字，寄托他们良好的祝愿，虽然理想与现实往往有差距，但有个好名字毕竟能给人一个良好的印象，所以有美善含义的名字屡见不鲜，经久不衰。

中国的汉语言文化包含着丰富的思想内容，在浩瀚的词海中，可以说每一个字都有其所指，都有其特定的含义，可以有选择地选一些含意美好的词命名。

季节起名法

在给你的孩子起名时，可以根据出生的季节起名字，是记住生日的好方法，按季节起名字也是我国民间常用的一种起名字方法。如果起好了别有一番味道，富有诗意，下面是按春、夏、秋、冬四季排列下来的季度的不同叫法。

以春为例，好多人在给孩子起名字时愿意选用此字为名，其中重要原因，在于“一年四季在于春”，“春天”总是给人生机盎然的景象，选用“春”字命名，往往有两种方法，一种是直接用“春”再加上其它的能够连在一起的字组一个词，作为名字。另一种是以间接地选用与“春天”有关的词语为命名方案，三春、青杨、韶节、阳节、艳阳、青春等。

出生月份起名法

按照孩子出生的月份不同，父母也可给孩子命名，中国的每个月份可以说都有自己的称呼，并且同一月份称呼也不尽相同，只要善于仔细观察，就可以发现其中的不同含义。

如每年农历的第一个月称为正月，又称为：孟春、首阳、新正、复正、三之日、元月、初月、孟阳、开发、早春、征阳等。

第二个月称建卯，仲春、夹钟、竹秋、仲阳、令月、花月、如月、杏月、大壮、同月等。

第三个月也称建辰，季春、末春、暮春、莺时、蚕月、辰月、桐月、樱笋等。

第四个月份称中吕，阴月、麦月、建已、孟夏、初夏、维夏、槐月、麦秋、乏月、梅月等。

第五个月称午月，薄月、皋月、炎月、天中、建午、小刑、仲夏等。

第六个月称暑月，旦也、末月、菏月、莲月、焦月、秀月、伏月、季夏、征暑等。

第七个月称初秋，上秋、首秋、兰秋、建申、兰月、霜月、新秋、杏月、瓜时、巧月等。

第八个月称桂月，壮月、仲秋、南吕、建西、仲商、中秋、正秋、竹小春等。

第九个月称菊月，玄月、成月、朽月、青女月、建成、季秋、无射、凉秋、正秋等。

第十个月称坤月，玄月，阳月、正阳、建玄、孟冬、应钟、上冬等。

第十一月称子月，龙潜月、畅月、复月、建子、黄钟、一之日等。

第十二月称末冬，残冬、暮冬、建丑、季冬、大吕、腊月、临月、冰月、严月等。

地名起名法

用地名作名字是比较常见的起名方法，这种起名方法既简单又有一定的内含，所用的地名往往是出生地，这种名字是用出生地的简称、代称以及出生地的特性，再加上配字组成的名字，当然，如果你不是这个地方出生的，喜欢这个地方，或与这个地方有什么缘分，也可用这个地方作名字。

用地名作名字，可以说自古以来就有，一直延续到今天，许多著名的学者的名都与地名有关，如清代书法家郑板桥，生于江苏兴化县，可他并未用“兴化”作名字，而是从该县护城河上的一座无名木版桥那里选中了“板桥”二字为名。

暗寓起名法

如今起名俗气的原因之一，是太露、太显，诸如“张伟”、“王刚”、“凤英”、“淑琴”等这些最常见的名字，往往是一览无余，缺乏使人回味的余地。如有可能，读者不妨用暗寓命名法，当然这需要点文字功夫。

郑思肖，宋末元初诗人、画家。宋亡后，他隐居在江苏苏州，诗作悲愤苍凉，抒发思念故国之情。画梅一画根，借题诗发出“宁可枝头抱香死，未曾吹落北风中”的悲壮呼声。他名“思肖”，就是思赵(赵宋王朝)；他号“所南”，因南宋王朝地处江南；而且坐卧必向南方，表示不忘宋室，他的居室名叫“本穴世界”，把“本穴”一字拆开重新组合，就是“大宋”。

朱耷，清代书画家，诗人，他是明宁王朱权后裔，明朝灭亡后削发为僧，改名为“八大山人”。这四个字草书象“哭之”、或“笑之”，哭笑不得，隐含着画家亡国亡家的无限悲痛心情。 理想式起名法

每个人都有自己的理想，理想是人的精神支柱，理想是人的生活的动力，古往今来，多少仁人志士，都是因为怀有崇高的理想，才创造出了光辉的业绩，没有理想的人，就如同一具没有灵魂的躯壳，正因为如此，许多人在给孩子起名时，都寄托了自己的希望和理想，希望自己的子女能成就一番大事业。

在我国近现代的民族解放革命运动中，前辈们的理想往往与国家和民族的命运联系在一起，表现出高尚的追求和崇高的精神。

典故起名法

什么叫典故起名法呢？通俗地说，就是用古代文献中一句有意义的话，从中挑选一、二个字来命名，譬如毛泽东同志，字润之，“泽东”与“润之”意思相辅相成，用的是《孟子·滕文公上》的一句话：“若夫润泽之，则在君与子矣。”

典故起名法属于文化层次较高的命名法，一般需要命名者熟知古代文献，或者至少读过一点古书，方能用典故来起名，在我国丰富的古典名著中，有许多寓意深刻的词汇可供我们取名字时做以参考。

古人用典很有讲究，大概有这么几类：

明用类：唐代大诗人孟浩然，其名取自《孟子》：“我善养吾浩然之气”。

暗用类：晋人潘岳字安仁，用《论语》“仁者乐山”意，但以岳代山，就不是直接引用了。

战国时期孔子后裔名孔白，字子上，“上”与“尚”通，“尚白”者乃殷人习俗，而孔氏是殷商后裔，帮其名暗寓追怀故国的意思。

倒用类：明人易三接，字康侯；清人王子接，字晋三。都系用《周易·晋卦》“晋，康候用锡马蕃庶，昼日三接”。

散用类：明人王恕，字宗贯，是用《论语》“吾道一以贯之”和“夫子之道，忠恕而已矣”。

有时用典不直接引用，而稍用点化，更有意味，如著名学者钱大昕，字晓征，是以《礼记·文王世子》中“天子视学，大昕鼓征，所以警众也”为蓝本，但改“鼓”为“晓”，即照应了名中的“昕”字，又避免了过分板直。

用典须注意变化，不要用得太白了，成为他人谈笑资料，例如乾隆年间，有姓“楼”名“更一”者，字“上层”，用唐诗“更上一层楼”名子，姓、名、字俱有其中；但太板直，便使人觉得平淡无味，弄巧成拙。

期望式起名法

人生在世上，免不了有各种各样的欲望，或希望健康长寿，或盘算发家致富，或希冀成才成名，建功立业，报效祖国，年轻的夫妻生下孩子，对这个新生命不但满怀爱意，更是充满了热望，“望子成龙”这一句习语，非常生动地刻划出父母对子女的切望和期待，因为在父母一代没有实现的愿望，强烈地要求在孩子身上实现；而已经实现的现想，又希望下一代能够承继下去，发扬光大，父母的这种思想，也往往十分突出地表现在给孩子取名上，所以期望式命名法是一种应用广泛的命名法。

下面介绍几类期望式命名法

(1) 富贵

(2) 长寿类

(3) 吉祥类

仰慕起名法

俗话说：“人往高处走，水往低处流”。谁不崇拜古往今来的英雄人物，谁不景仰品德高尚的饱学之士？由赞叹到学习，甚至于模仿，连自己的字也愿意与他们相同。这就是仰慕式命名法。尽管人们的着眼点有所不同，但道德标准基本上是一致的，愿意以英名的楷模，激励自己的人生斗志。

仰慕式起名法大致有两种形式，一种是完全袭用装腔作势的名字，一种是在名字中道出仰慕的意思。

出自周易的典故

出自周易的典故

自强不息：语出《周易·乾·象传》：“天行健，君子以自强不息。”意思是说天道运行刚强劲健，周而复始，永不停歇。推及到人事，说君子处世应像天一样不停地运转，永不停息，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强。

厚德载物：语出《周易·坤·象传》：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是说大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。作为君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

《周易》八卦用八种符号代表自然界的八种现象。认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤。《周易》讲究阴阳辩证，遵循自然，就是要人们向大自然学习，遵循自然规律行事。“自强不息”“厚德载物”早已升华为中国最重要的民族精神，让我们华夏民族在这片古老的土地上薪火相传、生生不息。

九五之尊：语出《周易·乾》卦：“九五，飞龙在天，利见大人。”九和五都是《周易》中的爻位名，乾者象征天，而六十四卦的首卦为《乾》卦，九五即《乾》卦中的第五爻，居于刚位,为君主之位。古人认为九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五居正中，有调和之意，这两个数字结合在一起，既尊贵又协调，无比吉祥。因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。其实《周易》中是比较讲究数字的，并由此形成易学研究的一个分支象数派。在现实生活中，我们还会看到许多建筑与数字有关，如“九门相照”“九重阳”等，这些说明易学中的数字符号早已影响并改变着我们的生活甚至思维方式。

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哪里会有最好，名字自然是父母取的好。身体发肤受之父母，寓意吉祥，健康就好。何必纠结于虚无间，用你对孩子最美好的祝福取个名字就好。就算是企业名字也是同理呀。

周易起名的起名概括

周易起名是一种含有数理学、命理学、阴阳学、五行学、心理学、社会学、历史学、哲学、自然科学的综合学。

概念的命理学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问，姓名是一组符号，周易取名就是剖析组成这一名字的符号暗含的意义和吉凶的学问。周易起名最早是服务于皇室，用于朝代名的制定，皇帝的帝号，年号，谥号的制定，皇太子的命名，是不传于民间的密宝。坊间误传由日本人根据中国古代易学发明，其实是在日本军国主义向中国大肆侵略扩张时期，对中国文化的剽窃和掠夺，在文革后流入大陆。由于日本人没有得到姓名学真正的精髓，只会单纯的计算笔画，故而在推算中谬误百出。姓名学虽是最易学的一种命理，但其实要比想象的复杂的多，易学难精，需要考虑笔画数、文字寓意、音调、笔画五行、文字本身五行等多个方面。周易起名属于易学分支，是从《周易》象数理论中衍生出来的新派系，它博大精深，源远流长。汉字中含有五行，数理中含有五行、音律中含有五行，通过不同姓名汉字的组合，显现出不同的吉凶暗示，并表现于人体阴阳五行气场的顺畅与带涩，通则吉顺、滞则凶险。姓名经后天人为补救，可调整人体五行气场微循环结构，使人达到趋吉避凶的吉祥作用。其作用与方位、颜色等等补救措施同理同功。有的命理师认为，姓名决不仅仅是代表一个人称呼的简单符号，它还结合易经的宇宙全息规律，通过姓名中字的形、音、义、数、组合等所产生的五行磁场的诱导力，配合汉字的笔划数、五行、音律等特有信息，对人的起到一种暗示作用，从而影响人一生的性格、健康、事业、婚姻、财运、人际关系等诸多方面。姓名学可以达到趋吉避凶、趋利避害，至于人生理想境界的目的，实为既节省能源又节约劳力、无污染、无副作用、投入少、回报大的优秀技术。 周易起名是人类几千年来诸多学者、哲人智慧的结晶，是中华民族的瑰宝。姓名学已成为古往今来中华民族（包括东方邻国在内）命名时所遵循的重要参考，在中国传统文化中一枝独秀，从古至今多少仁人智士、名流学者因正名后而一举成名！