荆州花鼓戏断臂姻缘风凄凄,天门花鼓戏断臂姻缘风凄

荆州花鼓戏的传统剧目

剧目过 去多为民间生活小戏，解放后从楚剧、汉剧移植了一些剧目。70年代末以来，新编的大型历 史剧《十三款》，小型现代戏《小坚决》、《买摇窝》、《家庭公案》、《站花墙》等均已拍成电影播映。

荆州花鼓戏的剧目，据统计有一百九十七出。其中，有的是从民歌小调改写而来，如《抽门闩》、《掐菜薹》、《告老爷》等；移植或艺人创作的，如《贺端阳》、《打补钉》等；文人编写的，如《江汉图》，就是出自清同治年间沔阳的一个落魄官吏郑东华笔下引，还包括诸如《站花墙》、《双撇笋》、《打莲湘》、《戏蟾》、《三官堂》、《辞店》、《阴审》、《告经承》等。著名演员有鲁美姣、杜金庭活喜头)、刘义保(翠金花)、赵德新赛云霞)、萧作君(活观音)、吴鹤显盖三县)、程兰亭(一朵云、陈尧山(金疙蚤)、张守山活商林)、胡顺新(胡蝴蝶)、刘伏香(大措毛)、杨笃清、黄楚香等。

荆州花鼓戏

荆州花鼓戏是湖北三大剧种（即楚剧、汉剧、花鼓戏）之一，俗称“花鼓子”，原称沔阳花鼓戏、天沔花鼓戏，亦称“中路花鼓戏”。发源于沔阳（今仙桃市）东荆河一带，形成于清嘉庆年间，后流传到天门、潜江、监利、汉川、京山、钟祥、荆门等地， 已有二百多年历史。是明末以后在三棒鼓、踩高跷、采莲船等民间演唱形式上不断吸收其他剧种的剧目、声腔和表演逐渐发展起来的一种乡土戏曲，流行于江汉平原，延及邻近鄂南、湘北等地。

荆州花鼓戏源于沔阳州一带。据《沔阳州志》特大水灾纪实记载，清雍正二年(1724年)，就有"穿街过市流浪苦，沿门乞生唱花鼓"的情形。乾隆年间，花鼓逐步演变成有人物装扮的表演形式和简单故事情节的演唱内容，艺人们沿门或划地为台演唱，被称之为"沿门花鼓"或"地花鼓" ，也有由一人背着木凳，挂上锣鼓边敲边唱的"架子花鼓"。这是沔阳花鼓的雏形。道光年间，艺人三、五组班，利用农闲，在方桌或肉案子拼凑的台上演唱，人们称为平台花鼓，'亦称"麦黄戏"或"犁尾戏'.。

后来出现了常年戏班，演出场地由平台转为四根竿的舞台，继而升为用六根竿搭起的"阳台"或台上扎彩的"辉台"演员由前期的三小小生、小旦、小丑)行当，发展到有须生、正旦、老生等行当，演唱时一唱众和，伴之以锣鼓。至此，沔阳花鼓已发展成为一个新剧种。

它的唱腔主要来源于当地民歌、小曲和渔鼓、道情音乐，很多唱腔渗透着民歌音调，有些仍保留着民歌原形。同时也吸收了某些楚剧、汉剧、汉滩小曲的音调和曲牌，丰富了本剧种的唱腔。其声腔有【高腔】、【圻水】、【打锣】、【四平】四大主腔和二百余种小调多种小调，戏剧台词不用韵白，而是采用当地人民的口头语 、歇后语。具有主动、明快、幽默的艺术风格。

群众喜爱的“高腔”、“悲腔”就是由流行于仙桃市毛嘴、三伏潭一带的薅草歌、硪歌、薅草悲调、渔鼓调、歌腔皮影等民歌小调演变发展而成，声腔高亢质朴，道白用通顺河流域方言，具有浓郁的乡土气息。

它把沔阳方言艺术化，土话(多用于丑行)和韵白(多用于生、旦行)相结合，并根据剧情、人物有所选择的吸收民间的各类熟语。如《站花墙》中春香丫环说的：“三九天的萝卜——动(冻)了心”，张宽说的“丝瓜瓤子落水——搞不成(沉)。”掐菜苔中的“泰山压顶、鲤鱼扣腮、凤凰闪翅”等等既形象生动，又有很强的生活气息。表演的生活性沔阳花鼓的表演，没有形成像皮黄剧种那样一套套严谨固定的表演程式。但在长期舞台实践中，也创造、发展了自己的表演身段、表演特技和表演程式。如站花墙》中创造的“鸭子步”，《赶会》中的‘椎车步”，《何业保写状》中的“鸦雀步”等在舞台上显得格外轻快活泼，为本剧种所特有。虚拟性动作尤较其他剧种生活、土俗和细腻；表现得活灵活现，往往使观众掌声不绝。还有像“转椅”、“打水”、“醉酒”等；在特技表演上创造了“摘花”、“咬碗”、“带彩”、“流泪”、“阴阳脸”、“掐菜”等，各种表演技巧异常丰富，既接近农民生活，又是艺术的创造，代代相传，形成了自己的具有强烈生活气息的表演程式。

荆州花鼓戏,剧目有多少?

30余种

夫妻不能见,分居两地忧,天遥地又远那,妻愁夫也愁,荆州花鼓戏戏名

哪的有一方放弃他的工作，去和他的心爱的人在一起的，其实人生是很短暂的，都要好好珍惜对方的，这样两地分居的日子是不好过的，各自都有相思的惆怅，所以必须有一方为了自己的爱情放弃工作，去和另一方团聚的，为了爱情努力吧！

天门皮影戏的创作过程

太阳星座

这是一般人最常挂在嘴边讨论的星座话题。的确，在占星学上太阳的配置，最具权威性；它能告诉你有关你的个性与人生。但是在某些行星或许会更为突显你的性格，但基本上若太阳强烈地影响你个人的星位图时，你会显得特别地勇敢、积极，拥有自信能力，不畏艰难，往往能在同侪中成为领导者。若太阳位置良好，通常这样的人身体都很正常且健壮。太阳掌管人类的视力、背部、动脉、和心脏。若你的右眼视力特别好，通常太阳位置配合得很好。

太阳是阳性的代表，所以女性的星座图中太阳的位置告诉我们她一生中和她相关男性的资料；如她的父亲、男朋友及丈夫等。如果相位良好，代表前述关系人是向心的，对她是有助益的。

对男性而言，若相位配合良好则表示他常获有权威性的地位，四周的男性对他是产生助益的，且通常受人仰慕；在他的一生中极有希望成功，并修补个人星座图中的缺憾。

若太阳的相位不佳，可能象徵着愚昧的自负与傲慢，对别人的态度是气量狭小，人格脆弱的。即使其他行星有再好的相位也不能完全抵消这个趋势。

在占星学上，太阳与月亮的关系最为重要。若太阳与月亮在同一星座，此人幼年时期身体健康较为娇弱与敏感；当太阳与月亮呈一百八十度时，情绪常处于紧张且带有些歇斯底里式的状态。

反之，若两者相位配合良好，则人际关系的沟通方面必有其独到之处，也具有相当的异性缘；且内心充满和谐。

水星与太阳间相位佳，通常能自然地经由书写、言词表达个人的意志；且拥有灵巧的双手及高尚的心智。

金星配合良好相位时，高雅的审美观念，对同性或异性间均具有浪漫情调的吸引力，这会是你的标准配备。

火星与太阳间相位良好，则会拥有精力充沛的体质，在平衡与协调上与运动也有相当的才能。但若相位不佳，喜欢与人争论和吵架会成为你的家常便饭，且常会无端地牵涉到些无关于你的争执中。

木星和太阳的相位好，带给你在物质上的幸运与富有，或你很容易知足，同时对法律和秩序由衷地尊重；若彼此的相位极佳，有可能发展成宗教或哲学家。

土星对太阳有良好的相位时，你会表现出稳健、严肃、值得信任、勤勉的本性。通常对长辈或前辈相当尊重，并藉此更能赢得别人的尊重。

天王星与太阳间相位良好，使你具有间定的意志与吸引别人的魅力，并对音乐有着特殊爱好的天性。创新的概念与喜欢发明新奇的机械物品是你的专长。

海王星与配合良好的相位时，通常给与你一种理想主义的色彩，仁慈、充满信心、精力充足、并且具有正确的直觉感。

以上所做的仅是一般性的分析，事实上还须配合其他行星相对星座的解释，会更加准确。若你的生日介于两个星座交接之时，则两者的特性皆适合你。

月亮星座

月亮在你的星位图中所阐述的包括：你是否具吸引力？女性在你人生中之影响；你的感官是否敏锐等。由於月亮深刻地支配人类的气质与个性，是一种隐藏在内心深处的人格，故月亮与其他行星相位间的互动，关系也是特别强烈的。

月亮运行地很快，事实上它只须二十八天即可经过整个黄道面的十二个星座，所以为什么两个出生相差几分钟的人，会有基本个性上的不同，因为月亮在这短短时间内改变了星座位置。

月亮星座位置的好坏也影响一般人对你评价与印象，位置落在不算太坏的位置，一般说来皆能在社会上适应良好，态度积极进取，个性不会显得急燥偏激。

你月亮的位置显示出你在事业领域内的个人成就。假如相位配合良好，表示你有良好的声誉，对群众有很大的魅力，可以娱乐界或政界中顺展。

甚至月亮影响到你对嗜好的走向；拥有良好月亮位置的人，左眼视力一定很好，不仅如此，包括体内一切体液正常，并有良好的消化能力。在占星学上，月亮掌管一切感官：味觉、听觉、视觉、触觉、嗅觉等。若月亮相位良好，在这方面的感觉是锐利而正确的；反之，若某些机能有障碍，代表月亮位置某种程度不佳。

月亮的位置对男性尤其重要，因为它显示出他整个人生中，所遭受女性的影响。假如月亮居於有利位置，则他的母亲、妻子、女儿等是有正面帮助的，具建设性。对女性而言，代表她这一生所遭遇的女性对她的影响。

假如月亮的的相位不好的话，代表着懒散愚钝，粗心大意，而且可能有嗜酒的习惯。可能人缘会不太好。除此之外，左眼视力会不好，消化情形不良，有关身体内部体液方面会有问题产生；甚至更危言耸听地说：月亮相位若极度不好，会有溺毙的可能。

对男性而言，若星象图中位置不良，代表他早期与母亲的关系复杂；也表示在以后，其他的女性会对他造成不利的影响。对女性来说，则表示其他的女性的态度对她来说是有害的，不能有助於她。

月亮与太阳在同一星座时，显示着与父母间的最佳的和谐关系，不但与同性间是如此，在异性间尤为明显。月亮与太阳在相反的相位时，则情形恰好相反。

月亮对水星相位良好的话，象征语言能力的发达，并可轻松地写作流畅、谈话高雅。心智与感官间彼此平衡良好，导致你很机智敏捷。

金星与月亮间有良好的相位的话，则给予一种有趣的，另人愉快的，仁慈的个性。这种人多情而可爱，心地公正而合理。这样的组合使你成为美的爱好者，有艺术气息，合乎时尚。

假如你的个性具主动力，性情调和，在众人面前有大将之风，则你的月亮与火星间的相位可能是良好的。

月亮与木星间相位良好的话，则你是亲切的，尊贵的态度，你慷慨而有肚量，但你之所节制，别人自然对你有信心。

月亮与土星的相位良好，则你给予人一种清醒而稳当的个性，你是严肃而可信赖的感觉。你的金钱观是非常谨慎的，并希望每一分钱都花在刀口上。

月亮与天王星间有着良好的相位，你有吸引人的个性，具有影响力，这种影响是富磁性的，你对旋律与节奏的感觉发展良好，甚至你会发现你具有特别的音乐才能。你给人的印象是有无畏的精神与创造性。

如果你有一种迷人的个性，甚至有种能力去创造一种特殊的气氛，似乎在某些时候显得神秘，另人觉得迷惑的气质，那毫无疑问的，你月亮与海王星间的相位是配合良好的。

上升星座——你的人格面具

上升星座即是你出生时，东方地平线与黄道交界处升起的第一个星座。上升星座是我们的的外在表现，是外界所觉知到的你。因此由上升星座也可得知你表达自我的方式。

通常一个人的太阳及上升星座都不会一样，而这就是我们之所以称上升星座为我们的“人格面具”。大部分时候，我们的太阳是隐藏在上升星座背后的。

在为期二十四小时的每一天中，十二星座依序从地平面升起，因此我们可得知，每个上升星座更替的时间约为两个小时。另外，你的太阳星座就是你出生当天日出时升起的星座。也就是说，唯有日出时分出生的人方是太阳星座与上升星座相同的幸运儿，这种人的外在表现与内在本质是相符合的。

上升星座会影响一个人持有某种特定想法，认为要怎么表现才能被人所接受。由于上升星座也是每个人星盘中的第一宫，意味著我们的童年环境，因此我们可以得知上升星座（也就是自我期许）是当我们还小的时候，父母给予肯定、鼓励我们表现出来的。

上升星座所透露的不只是我们言谈、行为的模式，我们的穿著、发型、外表等等皆受其影响。

皮影戏的发源地

皮影戏是一种用兽皮或纸板剪制形象并借灯光照射所剪形象而表演故事的戏曲形式。其流行范围极为广泛，几乎遍及全国各省区，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏，如陕西的华县皮影戏、华阴老腔皮影戏、阿宫腔皮影戏、弦板腔皮影戏，甘肃的环县道情皮影戏，山西的孝义碗碗腔皮影戏，河北的唐山皮影戏、冀南皮影戏，浙江的海宁皮影戏，湖北的江汉平原皮影戏，广东的陆丰皮影戏，辽宁的复州皮影戏、凌源皮影戏等。

皮影戏的形成时代尚无确考，但据南宋孟元老《东京梦华录》记载，它至晚在宋代已经成熟和盛行，东京汴梁瓦舍中的影戏艺人已有董十五、赵七、曹保义等9人。山西繁峙岩山寺文殊殿金代壁画中有一幅《影戏图》，生动形象地表现了当时山西皮影演出的实况。经过宋、金、元、明四个历史时期的发展，流行全国各地的皮影戏在清代呈现出繁荣局面。

皮影戏虽然种类繁多，但区别主要在声腔和剧目方面，至于影人制作和表演技术则大同小异。影人一般是先将牛皮或驴皮、羊皮刮去毛血，加工成半透明状后再刻制上彩，其雕绘工艺讲究刀工精致，造型逼真。影人一般分头、身、四肢等几部分，均为侧影，头部附有盔帽，身部、四肢皆着服饰，涂油彩后用火砖烘烤压平即成。演出时将影人的头插于身部，身与四肢相接，同时在身部和两手安上三根竹扦，即可操作演出。除了人物造型外，还要刻制一些砌末道具、桌椅和景物造型，以便配合表演。

道具主要为影窗，俗称“亮子”，一般高3尺，宽5尺，最高不过4尺，宽不过6尺，以白纸作幕，以便单人操作。其次为油灯一盏，用以映射影人和表演动作。

皮影戏是我国重要的民间传统艺术，近年来由于现代影视艺术的冲击，观众和演出市场日益减少，许多皮影戏面临消亡的危险，亟待抢救与保护。

皮影戏·孝义皮影戏

申报地区或单位：山西省孝义市

孝义皮影戏是我国皮影戏的重要支派，因流行于山西省孝义市而得名。据史料记载，孝义皮影在宋金时代已有班规、雕簇者存在，说明孝义皮影在宋金时代已发展成熟。据专家考证，孝义皮影起于战国，是我国最早的皮影发源地之一。

皮腔是皮影戏的曲调，因皮腔音乐以唢呐为主要伴奏乐器，故又称“孝义吹腔”。孝义吹腔是中国最早的民间吹腔之一。

孝义皮影以麻纸糊窗作屏幕，凭借悬吊在纸窗后的麻油灯亮影，因此亦称“灯影儿”、“纸窗子”。一般纸窗面积为1.75m×1.21m。纸窗糊制有严格的裁纸、毛边、对口、粘贴、平整等5道工序，其窗平整无皱雪白无瑕。

孝义皮影在明代之前以羊皮为雕刻材料，体高58～60cm,俗称“二尺影”。到清代，皮影体高缩至42～48cm，俗称“五尺影”，三岁牛皮为雕刻上等材料。孝义皮影造型粗犷，简练夸张，线条遒劲有力，极富韵味。

明清时为孝义皮影的鼎盛期，孝义境内皮影班社多达60多家，随后逐渐衰落。1956年成立孝义市木偶皮影艺术团，“文革”时期撤消。1978年恢复皮影戏演出，曾参加首届中国艺术节演出，赴英国交流访问演出。1995年，孝义皮影中的武将形象作为邮票图案被全国人民认识。孝义皮影剧目丰富，现收藏有200余本，这些剧本题材广泛，内容丰富，极具学术价值。对孝义皮影戏形成和发展的研究，有助于探讨中国戏曲发生和演变的内在规律，了解皮腔原生态的唱腔结构。