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招财树死了能救活吗,属马养什么动物发财

兴仁信息网2023-08-30 07:25:430

发财树死了还能活吗?

无法救活。

发财树已经死掉之后,是不可能复活的。就像人一样,生命是唯一的,已经完全停止生命活动的植株是不可能再次复活的。

可以救活的情况

有的时候,植株受伤严重,虽然根部完全腐烂掉了,但是还没有停止生命活动东,还没有完全死亡,这种情况的它是可以通过锯掉根,让它重新生根的方法把它救活的。

具体的方法

1、脱盆清洗:首先将植株从土中拿出来,把它放到清水之中,清洗干净其上的污垢。

2、剪断根系:根据植株的具体状况判断一下,如果它的根系已经完全烂掉了,可以将它们全都剪下来。如果只是烂掉了一部分,那么只修剪这一部分就可以。

3、促生新根:将植株的底部放在生根剂中处理20-30分钟,然后把它放到通风的地方,将它晾干。

4、重新栽种:将处理好的植株栽入新土中,慢慢养护。

发财树被我养死啦! 怎么救活哪?

发现病叶及时摘除,并销毁;(2)在发财树的栽培过程中应加强养护管理,适时浇水施肥,每个生长季节可追施肥2-3次叶面肥,如0.5% 的氮磷酸二氢钾或双效微肥的200倍液;(3)苗木从南方向北方调运之前,叶面喷施保护性杀菌剂,如70%百菌清800倍液,或者18%多菌铜乳粉200 倍液,或50%退菌特600倍液。运到北方后,应及时定植,加强肥水管理,防止脱水和脱肥。另外,虫害主要有蔗扁蛾,该虫在我国是新纪录。主要是幼虫危害发财树,还可对一品红、福禄桐、鹅掌木等进行危害。

发财树枝干叶子都死了,根系还能活吗

光秃秃的连根的一段树干,只要根部完好、剩下的跟没死,就好好照料它们,一般都会活的

发财树快死了,如果截枝可以救活吗?

发财树对温度和湿度的要求较高,如若温度较低或湿度缺失,常常会出现落叶现象,严重时枝条光秃,不仅有碍观赏,且极易造成植株死亡。因此,莳养时应注意保持15℃以上的温度,并经常给枝叶喷水,以增加必要的湿度。而在深秋和冬季,则应注意做好越冬防寒、防冻管护。

易经卦象是什么意思 详细解析易经卦象

《周易》也称易经,易经卦象是中国传统文化范畴,很多人对易经卦象十分推崇,但大多数人都对易经卦象缺乏了解。什么是易经卦象呢?1、什么是易经卦象《周易》有六十四卦,每个卦都有卦名,按六十四卦卦序排列为:乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。2、易经卦象的具体解析是什么?1.乾为天——“易经”曰:“乾,元亨利贞。”所谓元亨利贞可以比喻为春、夏、秋、冬,元是春天萌芽成长的意思,亨为夏天,万物快速的成长发展。利为秋收,贞为种子,以备来年之用。表示着天地间万物生长与发展。2.坤为地——乾为天,是男性的,支配的,主动的,但是坤为地,是女性的,受支配的,被动的,潜意识属于阴,是被动的,伟大的事物与母性创造有关,虽表示有顺从心,但也启示成功与达成目标,有了愿望和计划,实践时要有信念。3.水雷屯所有的事物都有困难,很少能顺利达成,尤其开创期格外辛苦,开始有困难、考验、受了挫折而不振作勉强去做,一定会遭受致悲惨的后果。4.山水蒙---“蒙”就是无知的意思,表示未成熟的青年,同时表示年轻人经常想做的各种事情,重要的是要自觉尚未成熟,一切要谦虚,尊敬有智慧的长辈和指导者。5.水天需——等候机会的到来和补充精力,等候机会绝不是消极的方法,心里应该经常探索向往的地方,充分利用想像力,外表看来是静止,事实上,你心中却活泼地活动着,就是等待时机。6.天水讼——争执,争执的时候,只认为自己有理,那是你心胸狭窄,不要被心中的怒火与敌意支配,必须将消极的思想改为积极的思想,任何事情都可能发生误解,错觉与偏差,表示此卦意为四面楚歌,然而并非不能化解。7.地水师——师,表示战争,军队和士兵,军队可解为你心中能训练,控制向外的精力,真正的领导者,必须正直,最重要的是有分辨好坏的眼光,把分辨的事物送入潜意识,成为你自身士兵的资质,本卦虽显示危险与困难,但是你不必消极。8.水地比——结合,是幸运的卦,关键在于必须和人沟通意见,别人给你很高评价和协助,能使你的计划有所发展和成功。9.风云小畜——畜,就是抑制的意思,也是障碍的意思,如果你坚信而忍耐,就能达成愿望,不论任何困难和障碍(内障和外障)只要有毅力就能解决。10.天泽履——所谓履,就是人应该走的道路,也是实践之道,如果你不敢面对恐惧,就只能过消极的人生,永远无法得到勇气、自信、忍耐和信念。11.地天泰——泰,和平的意思,可以凭自信应付任何事情,一切对自己有利。意志的疏通,也就是人际关系良好,你的心可以安泰,这就是幸运的由来。在易卦中是一个吉卦。12.天地否——否就是否定,也是不通、阻塞的意思,暗示计划与希望无法达成,如果自己很正直,没有问题,做事情结果还是失败,为什么呢?这就是俗说“运气不好”,一旦有了理想,就有人恼怒、批评,甚至漫骂,都不要当一回事,忠于事和真理,以镇定、善意、正直、诚实去面对问题,这是“运气不好”时的处事之道。13.《天火同人——协力,是与人交往必须光明正大,你在野外的行为,任何人都看得见,人的眼睛是雪亮的,不可以做坏事,更不该偷偷地做坏事,你的行为不是受批评,就是受赞赏,做好事,别人会协助你,与你一起工作,帮助你成功,你也要帮助人,那么事业便有成就。14.火天大有——“大有”为太阳普照四方的意思,暗示一定可以如愿,大吉大卦,表示你所做的一切事情都能成功,必定很高兴,任何事情都以你为中心,以你为主角,你必须考虑对别人的影响,如果一味的自私自利,排斥他人,就是好运气也会变坏运。15.地山谦——“谦”为谦逊的意思,经常以谦虚的态度与人相处,可以把事情做好,真正的谦虚是赏识对方,同时让对方赏识自己,这样才有圆满的人际关系,这也是处事的基本态度。16.雷地豫——“豫”就是喜悦、高兴的意思,这是积极、活泼的好境遇,可谓吉卦,热衷某一件事的时候,心中很高兴、满足,做事也会成功,但要顺从真理,才能得到所谓真理,就是自然的道理,违背自然规律法则,就是没道理,何来内心的高兴。17.泽雷随——“随”为随从随和的意思,一为“随从他人”,二为“随从情况”,两者非常重要,只要有顺从的心意,都能做好。“随从他人”不是指一切要附和别人,而是和别人协理之后,才去做,“随从情况”就是时时刻刻注意情况变化,做事情有弹性,也就是不违背潮流的意思。18.山风蛊——是腐败的意思,腐败由内部产生的,所以本卦指示任何事物从内部发生,东西腐败了怎么办?只有赶快处理愈快愈好,问题发生时,找出原因,尽快加以解决处理,这是非常重要的,处理腐败,积极地寻找新的机会。19.地泽临——幸运就要来临,如果你能按照别人的意思前进,成功即为你的,将要来临,并不是已经来临,所以不可掉以轻心,必须比平时更为小心。20.风地观——观察、观看展示,暗示衰运与变动的意思,当我们处事不如理想时,往往如此不仔细用智慧观察,也许你看法过于短视,一不小心就认为“已看过了,没错的”,其实所看到的都是马虎而有错误,去选择应走的道路,但是一切并非固定不变,你选择今后的行动时,最好让潜意识去做,以理性而言,所有的事物绝非一成不变。21.火雷噬嗑——咬合、咬碎,表示积极行为,暗示必须冲破现状,努力以赴,以公正、正义为出发点,否则你的现状会偏向不良,所谓冲破现状,最大的问题就是习惯,在很多不良的情况上养成坏习惯,现在必须加以纠正。22.山火贲——掩饰、恩宠的意思,可以从潜意识来说明掩饰是注重外表,不重内在的意思,掩饰不是为了别人,而是为了自己,自己安心,积极地走向更好的一面,掩饰是必要的,如果你有任何梦想,梦想就会掩饰你的想像,掩饰得愈细密,就愈接近现实。23.山地剥——剥是“剥开”“剥落浸蚀”“分裂”的意思,暗示“小人之势盛,君子之势被剥害”,这是十分不好的现象,这是衰运的现象,可能遭遇困难,即使你勉强去做,也不会顺利,在这种情况下,你应该镇定,不慌不忙,耐心等待。24.《地雷复——复为回归、复来、恢复、转机的意思,如果你深刻地感觉到潜意识,那么潜意识的力量就是非常强大,对你的未来很有转机,得本卦表示,机会、运势会在你眼前通过,必须排除否定的思想,集中精神去实现目标及计划。25.天雷无妄——妄即妄想,妄执、妄言等,有妄言、虚伪、欺骗的意思,这些都是含有恶意。所谓无妄,就是不虚伪、妄假,顺乎自然,天真的意思,顺应天地间自然法则去行事而得到吉运,行事时斤斤计较,充满私欲,那么吉运也会溜走。26.山天大畜——本卦有停滞,巨大的抑制力之意,一旦运势阻碍,接着就会上升,所以阻碍并非环事,一般都认为停滞琐碎是不好的现象,这是当然的,但是巨大的阻碍具有意想不到的深层意义,这也是成功的开端。27.山雷颐——本卦暗示摄取正当的食物以养生。食物谓“粮食”及“精神食粮”,既无实力,又大言有惭的人,或者毫无计划便去冒险的人,现在正是培养实力的时候,外观好看,内容贫乏的人,若不再培养实力,就会得到凶运,甚至无法得到实利,本卦属吉,不必消极,请看看四周的环境,做些修身养性的工作,那么做任何事情都会成功。28.泽风大过——本卦虽然很好,但暗示着因为太好了,好得过度,所以选择行动,反而变成非常困难,有过重而被压坏或倾倒的现象,在这种情况下,应如何处理凡是有实力又想做事的人,可能很难作决定,需慎防太自信,如果能做到这一步,遇到事情就不必消极了,负荷过重会招致失败,若能够把握现状,应该不会有什么问题,足以成大事。29.坎为水——本卦为凶卦的代表,无论做任何事都不吉,必须忍耐,静待时机的到来,坎为水中有水,进退不得,危险毫无止境的意思,不太好的事情应该尽量避免才是最聪明的办法,另一方面我们也可以想像,这个时候也是隐藏着时机,因为运势的好坏,并非由外界造成,是自己所作所为的结果。30.离为火——本卦有“附著”的意思,也可以做“附著物才有光明”的意思,一切很光明,能给你最大的力量,从潜意识看,你使用得当,就是强有力的帮手,反之,则成为最可怕的敌人,为了不使它成为敌人,绝不可违背自然法则,卦表示为吉卦。31.泽山咸——感化、求爱、夫妇之道,表示感情必须有对象,本卦尤为暗示男女之间的感情,感情一向难以处理,有时喜悦,有时痛苦,不过最终能成为好伴侣,对方能与你心心相印,你的愿望也能和对方相通,能够相恋而结婚,工作方面,也是吉卦,暗示可以得到好的伙伴,但是这些都有条件,那就是诚心诚意地对待对方。32.雷风恒——恒是长久不变的意思,本卦的解释是“一定会有变化,但体系是不变的”,如果你能正确地思考,正确地行动,就会有和谐、健康、丰富的心境,你想达成的计划,都会达成,困难在于情况的变化,有时你很想坚持下去,但是环境却不让你如此,不过,本卦的指示却没有变化,所以你要相信它,来实行你的计划。33.天山遁——遁是退避、逃避的意思,撤退比攻击还难,尤其是顺利时,进攻谁都能成功,问题是站在攻击与撤退的抉择点时,是否能不狼狈而逃,而是有条文地撤退,善于撤退者是一流的人才,这是走向成功、胜利的捷径。34.雷天大壮——大壮就是大而粗壮的东西,暗示有极充沛的力量,也就是运势非常强,可以得到好运,能完成大事业。正如你心中酝酿着一个大的欲望,这个欲望非常强烈,为了实现它,你非常热衷,而且周围也令人满意,好像这个欲望就会实现,到目前为止,一切都还算不错,如果你为了实现而违背道德,或者自私自利,就可能会遭致失败。35.火地晋——本卦暗示一切治理得很好,也很强盛富裕,为吉卦,亦表示飞黄腾达和进步快速,有自信,才会有进步,而且还要有充沛的精力,最忌讳的是消极的思考与行动,迷惘的时候,切记把握方向,许多人认为幸运是偶然的,其实不然,现在的你,各方面都走向成功,不必挂虑,如果你失败,那就是无端的恐惧造成的。36.地火明夷——就是失去光明,光表示真实,善良和胜利。失去光表示失败的意思,本卦暗示衰运,贤明正直的人,遭受伤害和苦难的命运,坏人受苦理所当然,如坏人不受苦就不是天理,但是在现实中却如此,正义也有不济的时候,应该如何应付呢?在这种情况下,难免心灰意冷,这种情况并不是要你等待或去做,你要相信好运将会来临,而且不久会来临,倘若不用这种方式,不断地在潜意识里肯定地思考,你将永远待在黑暗的世界里。37.风火家人——本卦暗示有关家庭的事情,指的是家人与家族,并不指特定的人,由自己的立场来看,包括家族的关系,在工作上,本卦暗示着集体工作的意思。38.火泽睽——睽为对立意见相左,乖离乖异的意思,本卦暗示着对立,如水火不能相容,无论做什么事情不顺利,人际关系上也很烦恼,这并不是好现象,因为每个人都愿意彼此协调,不愿意对立,但是现实生活中,却经常有对立的情况,这时,就要你好好的应付,这种处理态度,不限于本卦,其他卦亦然,不吉之处,不必灰心,否则就不能发挥易理的功效了。39.山水蹇——蹇为困难、障碍,本卦意思为被山挡住,被水阻隔,造成进退两难,发生困难时,怎么办呢?你必须忍耐,找人商量,不可正面作战,要相信你的内心有无限的力量,这种无限力量,就是默不作声,也会没法解决困难,不论任何情况绝不要存着消极的思想。40.雷水解——解为解放、解脱、解除困难之意,为吉象。此卦应注意,当你得到好运时,便得意忘形,尤其是放纵的时候,很容易出错,绝对不可掉以轻心,本卦强调的是恕人,恕人并不是为了别人而已,必须从你的消极思想中解放、解脱出来,这种解脱就是恕人或是被恕的意思,只有恕,才是真正解脱。41.山泽损——损为减少、损失、损害的意思,不一定是坏的意思。所谓减少,也暗示着能掌握幸运,你不妨把损失视为一个契机,充分地利用,从损失中去获益,这是针对好的方面来讲,至于不好的当然愈少愈好,就如负债增加,使你困扰,体重增加,对健康不好,所以本卦也可以解为“减少也是一件好事”。42.《风雷益——益为增加、增多、受益的结果,也许可以得到意想不到的收获,为吉象。虽然暂时往前进,也许以后有后退的时候,凡事小心,为什么呢?财富、名誉、和谐、安乐增加的时候,另一方面可能增加了负债,缺乏信用、不协调、敌对等危险,事实上,有些暴发户虽然在事业上成长很快,财富、名誉一举而得,然而,不久就失去了所有的东西,这种例子也很多,你不要执着外来的财富物质,应当增加精神上的财富,现实问题往往不是增加物质所能解决的。43.泽天夬——夬是分开、决定、切断、断裂的意思,本卦虽然运势强劲,但也存着重大的转变契机,必须做重大的决定,如何决断呢?问题不在于决断的内容,而在于决断的态度和信念,要做明快的决断,不要勉强你给自己精神上的压迫,便无法作正确、准确的判断。44.天风姤——姤,虽为相见的意思,但在此有男性会女性,女性会男性等会面的意思,也就是异性相会,这是靠命运的安排,所以本卦可以解释为意料不到的事情,或是无法预料的事情,难以预料会发生什么事情,而最重要的是不断地警戒,做好心理准备。45.泽地萃——是人群聚集之地,因为萃有聚集的意思,人聚集于一起,并不是一件坏事,都是因为一个人受到好评,具有魅力,所以旁人才会聚集过来,因而得到地位与财富,如家由于选票增加,才增加其声望地位,本卦表示为能增加你的价值,所以必须努力地去争取别人的尊敬,博得别人的好评,注意的是要吸引那些人到你的周围来。46.地风升——升为上升之意,本卦示意你的运势正在上升,好像树在地里萌芽,旺盛地生长,也表示你的人生将有强大的运势,但是植物生长过程中,会遭遇风雨、虫害等灾难,因此也显示在你的人生之路,将会遭遇各种障碍,此时境状,必须脚踏实地,一步一步前进,天马行空是不成的。47.泽水困——困故明之意为困难、困苦、苦难,此卦表示不断地烦恼,将减弱你的力量,不论有任何问题及苦难,都要果敢地面对它,这是让潜意识产生作用的好机会,唯有向困难挑战,才能发现真正的自我,如果能够坚持自己的原则,困难将会成为成功的机会及转折。48.水风井——井为水井用贤之解,充分说明井的功用,比喻如即使村里生活改变了,井也不会改变,村里是由人所组成的,时常变迁,会因改革而变化或消失,但是井却不变,因为人都会聚集到此来取水,即使人不来取水,它也不会满出来,就算取得太多,它也不会枯竭。49.泽水革——革为变革、改革,意思是改革或革新的时机到了,可以获得别人的支持,但是动机必须纯正,能做到这样,就不会后悔,要改变周围的环境,你得先改变自己,这需要极大的勇气,现在正是你改变的时候,改革即将开始,凡有大计划,或悬案未丁的,立刻着手来改变环境。50.火风鼎——鼎是有三个脚的金属锅子,非常稳定,可以煮饭,这是生命中非常重要的,所以为吉象,现在你所有的机会都向好的方向前进,做任何事都会成功,应该充满自信,堂堂正正地去做事,鼎是稳定的由三个脚支持,有了三个脚才能稳住,因此做事时,切勿单独行动,最好有别人的协助,若有别人协助,可望成功,获得胜利。51.《震为雷——雷为奋发有为、震动戒惧的奋起,活泼的意思,也表示惊天动地的事情。暗示着一夜成名,好运当头之吉象。雷有极大的力量,比喻人的集中力,如同钻头的尖端,施以压力,力量便集中在一点,而再坚硬的东西,都能穿透。如果你也能把精力集中在一点上,一定可以得到意想不到的成果,反之,到处打雷,错误地发挥,就得不到效果了。52.艮为山——艮为静止不动、停止的意思,本卦暗示与动相对的静,任何人每天都需要睡眠,睡眠绝不可少的,这不是消极的行为,事实上为了积极的行动必须如此,静止下来,发挥思考、想像力,心平气和才能思考未来,唯有仔细地想像,才能使想像实现,行动非常重要,但是想像比行动更重要。53.风山渐——思想活动的原则之一,渐进的发展这是非常重要的,本卦暗示渐渐开运,不论你处于什么环境,都能够看透未来,请务必以渐进式的方式来说明你的梦想、希望与计划,这样,就会不可思议地实现,所以不要绝望,不要慌张,不要消极,充分利用自我潜意识,这是转变运气的最佳方法。54.雷泽归妹——归,是嫁人,妹是少女的意思,本卦意思是指太年轻的少女出嫁是不好的,象徵其意,因为未成熟的人,单独进入社会很危险,本卦显示虽然自己无罪,但灾难却降临身上,必须谨慎行事,日常生活不可随便,对于精神的启示必须多加注意。55.雷火丰——丰就是丰富,收获很多,盛大的场面,财富等意思。这是一个非常顺利的卦,任何人都希望有美好的环境。本卦表示如愿以偿,问题在于你如何才能实现首先在脑中要充满美好的念头,那就可以看到自己所梦想的、描绘的现实,只有用这种方法,才能接近财富。56.火山旅——本卦解释旅为居无定所、不安定或人情淡薄,要特别注意不可奢望,及为犹疑的人,本卦暗示精神上缺乏安全感,目前你最需要的是信念,所谓信念就是心意,也就是向着好的方面去预测未来的意思,对过去的事有信心,也无济于事,过去已经过去了,对未来毫无帮助,信念的确关系着未来。57.巽为风——巽为温和的风,进入谦逊的意思。最能发挥的是心情轻松的时候,能集中精力,有所成就,是因为我们休闲的关系,但是要做到轻松优闲是很困难的,一般说,无所事事时最轻松,一旦遇到突如其来的情况,反而紧张异常,因而陷入恶性循环,本卦表示消除紧张,保持轻松是多么重要,也暗示着不要随便发生争执,必须象风一样自如,绝不可强硬支配别人。58.兑为泽——兑为喜悦、乐观、取悦的意思,暗示着你虽不喜欢。喜悦也会跟着你,虽然人生以理性来行事,但实际上大部分为感情所支配,而大部分的感情都像小孩,不易控制,乐观与喜悦是感情,如果以乐观、喜悦为先决条件,那么人生就会脱离现实,要过现实的生活,必须控制真正的喜悦和乐观。59.风水涣——涣是散失、四散、溶化、分离、涣散的意思,这并不是一个分散的凶卦,它显示过去的困难和问题会消失,有交运之象,就好像严寒的冰雪,春天来临时,便开始溶化,意思是经过长期的忍耐,将要有所回报,这时候不可以抱着一举而成的希望,就像刚从冬眠中醒过来,走出洞的熊一样,还不习惯强烈的阳光,这时最重要的是尽量习惯新环境,才可以小心地从事新计划,最忌急功近利,本卦虽然指示可以消除苦恼与艰难,但是要得到实质的好处,仍需要等待一段时间。60.水泽节——节为限界、节制、节约之意,人的精神是无限的,但肉体则有限,本卦所说的有限,即暗示人的生活,必须有节制,凡事能够顺利进行,就能顺利延续,若做得太过分,立刻受到限制。在日常生活中,无论人的生活方式、人际关系都有节制,有分寸,谈到有限界人的肉体,受限于三度空间,然而精神生活就更自由了,唯有生活得有意义,才能追求到最大的境界。61.风泽中孚——中孚为诚实,心中诚信,诚意的意思,不只对别人有诚意,对自己同样要忠实,甚至还要过之。得此卦时,你在考虑自己的快乐与利益之前,先要考虑家族与周围的人,这么一来,你就可以获得宁静的心,结果会带给你好运,不必放弃计划与愿望,甚至仍要向前进。62.雷山小过——小过为稍分过微,小的过失,小的过度等意思,运气不好,看起来却像是好运,就因为似乎是好运,积极地去做,结果便失败,本卦所指的就是这种情况。63.水火既济——既济是已经成功完成的意思,本卦示意是已经成功了,但是将来并没有大的发展,现在处于满足的状况,但是人的欲望是无限的,事实上现在的你,并非一切都感到满意,目前最重要的是肯定现在的情况,然后才订立计划和目标,无论大小都可以把梦想、愿望订成具体的目标。64.水火未济——本卦与上一卦相反,也就是事物尚未成就,表示时机未到,是未完成之状,然而未完成比完成更有希望,值得期待,只是时不与我,必须努力以赴。掌握周易股票预测学,首先要掌握六十四卦卦象、信息和六十四卦卦爻时空全息图,弄清其所属的六亲,五行纳支,世应等基本要素关系,尤其是影响证券市场价格波动变化的四大要素:父母爻(消息因素)、官鬼爻(政策因素)、兄弟爻(下跌因素)、子孙爻(上升因素)的设置,这四个因素,基本上可以描述出时间及市场价格(升或跌)变化的趋势走向。相关阅读:解读周易卦象的内涵 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怎么解释易经里自天佑之,吉无不利

火天大有卦

【原文】上九:自天祐之,吉,无不利。

《象》曰:大有上吉,自天祐也。

【译文】上九以阳刚居上位,下比六五,顺柔君而有信德,有以刚顺柔、履信事君、崇尚贤者三项美德,故能获得上天之佑助,而万事吉祥,无所不利。

佑,保护、帮助,尤指暗中即不知不觉的、看不见的保护与帮助。

五互为兑,兑西为右,故曰“佑之”,右佑同。左、右皆有辅弼、帮助义。天佑即六五之助,五为天。因上与五为阳乘阴,阴阳恋系为比,深得五力,故曰天佑。

六五为天位。佑的意思是帮助。本卦余爻皆乘刚爻。上九独履柔爻。因此“吉无不利”。

《象辞》说:大有卦上九爻之能获得吉祥者,乃因其能获得上天之佑助,即指其能谦下守顺、履信事君、崇尚贤者而常保不衰。

《系辞传》曰:“佑者,助也,天之所助者顺也,人之所助者信也,履信思乎顺,又以尚贤也,是以自天佑之。”子曰之言皆离象,此亦不例外,然却也有歪打正着之时。六五大有之极,财大气粗尊贵无比,得其助者能不“吉无不利”吗?故象曰“大有上吉,自天佑也”,吉言上不动变,无不利言自天佑之必然效果。

上九爻总赞大有之成功,能顺天者天必佑之,功成于人,实德契于天,不可不知其所自。诗曰:假乐君子,显显令德,宜人宜民,受禄于天,保佑命之,自天申之。即此义也。

刘邦斩蛇得天佑

秦朝末年,在沛县丰地住着一位名叫刘邦的人。刘邦本是农家子弟,但却从不耕地干活。整天都在社会上混,成了当地有名的混混。

到壮年时,刘邦才做上了最小的官,一个管十里地方的亭长,但却干得津津有味。虽是做了小官,刘邦的混混脾气仍是不改,反而因有了点权势,混得更凶了。

他在自己掌管的涧水亭混得无法无天,还敢到乡里,甚至县里去混,胆量大得很。连沛县的许多官吏,都知道他是个大混。

一次,县令来了位好友吕公,县令为他接风,县里名人都到场了,当然少不了刘邦这个混混。刘邦身份低,又无钱。当官的多是势利眼,县令的文书萧何安排收受贺礼与座位,堂上坐的都是送钱一千以上的客,不满一千的只能在门外坐。

刘邦把头抬得很高,气势很壮地讲:“我送一万钱。”说完,就走到大堂上,大摇大摆地坐下来。大家都笑他吹牛,刘邦却理都不理。酒菜上来了,他又抓又抢,大口地喝酒吃肉,旁若无人。

吕公是个相士,见刘邦长得人才不俗,讲话、行事又大度豪爽,竞请县令做媒,把自己的女儿嫁给了刘邦,这就是历史上著名的吕后。

刘邦婚后不久,县令让他押一批民夫去修骊山的皇帝坟墓。农夫都知道,去了骊山就回不来了,一路上就纷纷想方设法逃跑。后来跑得只剩下几十人了。按照秦朝的王法,刘邦也保不住脑袋,只有死路一条。

这天,刘邦喝了许多酒,把剩下的儿十人都松了缚,让他们逃命,大家都佩服刘邦讲义气,愿跟着他同生共死。到了黄昏,大家走到一座大山下,前面的人突然惊慌地跑回来告诉刘邦,有一条巨大的白蛇挡在路上。刘邦一听,趁着酒力,拿着一宝剑,赶到白蛇拦路的地方,把白蛇杀死了。

不久,这事就传开了。说有人见到一个老妇在山边哭泣,人家问她哭什么。她就说,她的儿子是白帝的儿子,前儿天变成蛇,不想遇上赤帝的儿子,被杀害了。

这传闻一传十,十传百,很多人都相信刘邦就是代替秦朝的真命天子。

果然,后来刘邦建立了汉朝,据推算,秦朝是金德,汉朝是火德。金为白色,火为赤色,所以有赤帝的儿子杀白蛇的故事。

刘邦斩蛇得天佑,上九:自天祐之,吉,无不利。人生启示

这个故事纯粹是汉朝的文化人编撰出来的,今天看来实在是不可信的。但此爻爻义所讲的“得天之祐”,就能“吉无不利”,却是人生有益的启示。神灵的天虽不存在,但若把“天”理解为人生前进的各种有利因素,人能在人生中获得这些因素,自然会有吉有利。而得到越多的有利因素的帮助,利就越来越多,所以,人生应多多祈求“天之祐”。

自助者天助之。

假如现在你正处在一个不利的位置,那么,请丢掉幻想,自己解救自己吧,这个世界锦上添花的总比雪中送炭的多;如果你表现得坚强,别人都来鼓励;如果你软弱,就很少有人来扶助你了。

这句是说人助天助,要靠自己。就是说,懂了《易经》这些道理,上天就会保佑你。上天怎么个保佑法?就需要你自己照《易经》的道理,做得合情合理,天人合一,要你的修养到达这个境界,就可以天人合一。

再严格说,这个“天”并不是另外一种力量,只是自己的心。懂了《易经》的道理,此道理做人,动静都看准了,一定是一切都大吉大利,没有坏的一切都看自己的学问修养如何,所以《易经》是经典中的经典,智能中的智能,包括了科学、哲学、宗教、一切都涵盖了。

拿破仑年轻的时候,一次到郊外打猎,突然听见有人喊救命,他快步走到河边一看,见一男子正在水中挣扎。这河水并不宽,拿破仑端起猎枪,对准落水者,大声喊道:你若不自己游上来,我就把你打死在水里!那人见求救无用,反而添了一层危险,便只好奋力自救,终于游上岸来。

拿破仑拿枪逼迫落水者自救,是想告诉他,自己的生命本应该由自己负责的,惟有负责的生命才能真正有救的生命,所以西方谚语有:“自助者天助”。

日益激烈的竞争环境和社会生活的紧张节奏,逼迫人们走出了日出而作、日落而息的“田园生活”。

为了“站得住”、“立得起”,人人都像一只不停旋转的陀螺,不敢也不许稍有懈怠。

俗话说,靠别人的火取不了暖,看人家吃饭填不饱肚子。自助也是如此。离开了自助或说个人的不懈奋斗和努力,终将一事无成。

正视困难是自助的前提,平和心态是自助的基础,增加信心是自助的保证,不懈努力是自助的途径。

求人不如求己

某人在屋檐下躲雨,看见观音正撑伞走过。这人说:“观音菩萨,普度一下众生吧,带我一段如何?”

观音说:“我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度。”这人立刻跳出檐下,站在雨中:“现在我也在雨中了,该度我了吧?”观音说:“你在雨中,我也在雨中,我不被淋,因为有伞;你被雨淋,因为无伞。所以不是我度自己,而是伞度我。你要想度,不必找我,请自找伞去!”说完便走了。

第二天,这人遇到了难事,便去寺庙里求观音。走进庙里,才发现观音的像前也有一个人在拜,那个人长得和观音一模一样,丝毫不差。

这人问:“你是观音吗?”

那人答道:“我正是观音。”

这人又问:“那你为何还拜自己?”

观音笑道:“我也遇到了难事,但我知道,求人不如求己。”

对待任何事情不要轻言放弃,命运眷顾的总是那些坚持到最后的人们。

为人,一生下来,就先天地提供给你一个或优或劣的起步环境。客观地说,这是没办法的事。但有一点定需入心,即表针常走、山河常转。不论境况如何艰苦,地位如何低下,生存如何困难,也不能放弃,不可丧失生活信念;恰恰需要自助、努力和不辞劳苦的奋斗。“自助”就是不放弃努力;“天”就是机遇和成功的好运。只有自助,天才可助之;人不自助,天将弃之。

自助者人助之。“不虚心、不知事;不实心,不成事。”自助者大多是实心干事的人;自助者的人生约略是热心待人的人生。对社会、对事业、对人生持有热心的人,可以战胜痛苦,增加能力,减轻艰难;缺少热心的人,永远不能做事,做成事,做成大事。社会好像竞技场,市场犹如足球赛。个人的“迎门一脚”自然可喜,但离开他人的热心传助决无成功。自助需人助,人助促成自助;只有热心地助人,才会赢得人助。面对天地、社会、事业、人生,个人的对垒力量实在是非常有限的。个人的“自助价值”也只有融合在“人助价值”之中,才能够得以发挥和实现。

正视困难是自助的前提,平和心态是自助的基础,增强信心是自助的保证,不懈努力是自助的途径。

弃就是不再要了。弃分明是一个动词。

有人说:人本身就是天之弃物。

天说:我把人抛弃在了人间。

那么也就是说,大地和人间本来就是天的一个垃圾场。

弃有三弃:天弃、人弃、自弃。

天弃者,生不逢时,命运乖蹇,且不能奋斗,越奋斗越倒霉;人弃者,不容于世,遭遇克星,走路都有人使绊子;自弃者,灰心丧气,破罐子破摔,自己不把自己当人看。

天弃是天负人,人弃是人负人,但天弃人弃皆不由己,也皆可玉成其人。惟自弃者,自己杀自己,为最不可取。

柳永被弃于当朝,却执着于词,其词乃成一家一绝,荣耀无比;苏东坡被弃江南,几经流浪,其人与其文却日益蔚为大观;孙中山被弃于海外,奋斗有加,终成一国之父。。。。。。

昔人有云:让暴风雨来得更猛烈些吧!

而我要说:让生命把我们遗弃得更彻底些吧!

人不坠青云之志,他人又能奈何你?

北大荒,西戈壁,皆为弃地;上明月,下清风,无非弃所;刀枪入库,库就是弃所;马放南山,南山就是弃所。改过自新,过就是放弃;忘记过去,过去也就是所弃。

如果说得是生活的太阳,弃就是生活的月亮。

“我们在放弃中生活”,我真欣赏这句话。 ‍

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