64卦吉凶表,易经五十三卦吉凶

易经六十四卦每一卦的吉凶都是固定的吗?

卦不是这样的，而且卦还要看你问的什么事情了，比如对婚恋不吉利，但是对经商未必也是凶。要依据卦和爻象这些去分析。

高分求《易》中64卦的 最凶卦 最吉卦 顺卦 逆卦。。。

告诉你，你这样问你就是外行，卦卦都吉，卦卦都凶。用处不同，吉凶不同。你好好细读，品味。在找找其他书，参阅，慢慢就会明白。古语说：三年入门，十年小成。

周易中的64卦的具体解释(不要文言)

《易经》概述

中国儒家典籍，六经之一。原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。“易”字，一说为“简易”之义；另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。

《易经》成书于何时，作于何人，迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，因此出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。

《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序，阳爻称九，阴爻称六，爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条。

六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易》本，分上下经，上经始于乾卦，次为坤卦，下经终于未济卦；二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类；一是讲自然现象的变化，用来比拟人事；二是讲人事的得失；三是判断吉凶的辞句。据研究，卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。

《易经》虽属占卦书，但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。例如，它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象，它还承认对立事物的互相转化。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽，因而在中国哲学史上占有重要地位。

战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来，汇成《五传》。至汉代，经学兴起，其中关于《周易》经传的解释，称为易学。易学源远流长，历时2000余年，形成了许多流派，如象数学派、义理学派等。许多著名哲学家，依据《周易》经传提供的思想资料，建立起自己的哲学体系。

《易经》的版本，流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏，亦称《周易正义》，收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易正义》，为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本。古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。

作者简介：周文王

中国商末西方诸侯之长 。姬姓，名昌。古公亶父之孙，季历之子。古公亶父死，季历继位，后又传位于昌。昌即位后，礼贤下士，周国势日强。昌和九侯（或作鬼侯）、鄂侯（或作邘侯）一起，任商代三公。商王纣杀九侯、鄂侯，昌不满，为崇侯虎所谮，被囚于羑里（今河南汤阴北）。得释后，昌向商献洛西之地，请除炮烙酷刑，得任西伯即西方诸侯之长。当时商王朝内部矛盾剧增，政事日非，诸侯逐渐归附于周。西伯昌曾使虞（在今山西平陆北.）、芮（在今陕西大荔南）两国争讼和解，提高了威望。他在位时曾多次用兵，先伐犬戎获胜，继因密须（在今甘肃灵台西南）侵犯阮（今甘肃泾川东南）、共（今甘肃泾川北）一带，出兵灭密须，使周的西北方得到巩固。随后又向东发展，战胜黎（或作耆、饥）国，引起商贤臣祖伊的恐慌，告纣，但纣未加警惕。不久，周又伐邘（在今河南沁阳西北），逼近商王畿边境。最后，攻克崇国（在今陕西长安西北），并在其地修建新都丰。西伯昌自岐邑迁都于丰，后卒于程（今陕西咸阳东北），葬在毕（今陕西咸阳东北），相传在位50年。西伯昌晚年，周的已非常强盛，所谓“三分天下有其二”，但他终身没有称王。其子武王伐商后，始追称他为文王。古书记载文王在被囚羑里时，因困于忧思，“益《易》之八卦为六十四卦”。

周易六十四卦

黑色的字是卦象意思。“—”为阳，“- -"为阴。

六十四卦中所有的凶卦

第三卦 屯卦 春木更新之象　艰难险阻之意 (先坏而好)第六卦 讼卦 背道而驰之象　无端起讼之意第七卦 师卦 地势临渊之象　以寡服众之意第九卦 小畜 密云无雨之象　蓄养实力之意(有不好之意)第十卦 履卦 如履虎尾之象　险中求胜之意(有惊无险)第十二卦 否卦 闭塞不通之象　上下不和之意第十八卦 蛊卦 物腐虫生之象　不进则退之意(小凶)第二十一卦 噬嗑 喉中有物之象　夫妻怨怒之意 第二十三卦 剥卦 群阴剥阳之象　去旧生新之意第二十八卦 大过 枯木生花之象　反省过失之意第二十九卦 坎卦 重重险陷之象　向下内敛之意</b>第三十三卦 遁卦 守旧去恶之象　掘井无泉之意</b>第三十六卦 明夷 凤凰垂翼之象　弃明投暗之意第三十八卦 睽卦 二女同居之象　阴阳失调之意第三十九卦 蹇卦 门前有陷之象　背明向暗之意第四十一卦 损卦 山高水深之象　以德报怨之意第四十三卦 夬卦 蛟龙登天之象　亏中有益之意 第四十四卦 姤卦 风云际会之象　聚散随缘之意第四十七卦 困卦 河中无水之象　守正待机之意 第四十八卦 井卦 珠藏深渊之象　井井有条之意(小凶无碍)第五十一卦 震卦 雷惊百里之象 惊恐不屈之意 第五十二卦 艮卦 重山关锁之象　步步为营之意第五十四卦 归妹 少女追男之象　错失端正之意(先吉后凶)第五十六卦 旅卦 鸟焚其巢之象　乐极生悲之意第六十二卦 小过 飞鸟遗音之象　阳奉阴违之意(小凶)第六十三卦 既济 阴阳和谐之象　上下相通之意(初吉后凶)第六十四卦 未济 阴阳失调之象　上下不通之意

易经六十四卦怎么卜卦

易经占卜的方式有很多：

最常见的起卦方法有金钱卦，需要三枚铜钱，每抛出一次成为一爻，抛出六次就成为一个卦，这种方法比较简单实用，而且起卦，立卦，解卦都有一定的程式，笔者经常用这种方法起卦，卦象结果也相对灵验度比较高。

还有六枚铜钱起卦法、抽签起卦法，筷子起卦法，数字起卦法，物象起卦法……等等

易经起卦不是重点，只要按照一定的规则，准确起卦，过程中没有错误，一般卦象都会灵验，关键是在于解卦和分析卦象，有经验的占卜师才能分析出正确的结果。