福德老爷灵签解签平路能行马,玄武山佛祖灵签解签24

请大师帮我解签,谢谢大师!

解签如下：1.做生意的签是：

赵匡亮送娇娘

地中应有路，千里送佳音。停待君来日，弄假便成真。

地上的路本来是应该有的，寓意是门门生意本来都有人成就的。是要踏实的走出来才有的，千里送佳音，虽然传来好商业消息也是有遥远的过程，等来日方长，做着做着这生意就上路了就有成就了。此签大意是你做生意不会马上见效果，要摸爬滚打经历一番才能成功。

2.一个朋友帮我找会计工作的：

鬼门关相会

夜烛少光辉，鬼神及相随。阎王皆注定，不留五更推。

此签不大顺利，夜里本来就黑烛光也缺少光亮，预指他帮你找会计工作前景黑暗，鬼使神差的，阎王要人三更天死，就不会等活到五更天，听天由命吧。预指朋友帮你找会计工作不行。

3.自己在网上找会计工作的：

江中正龙

灵显盖世间，专心求我香。炉前祈求我，只计自安然。

这签很好，江中的龙，要是海中之龙就更好了，神灵感应在整个世间，知道你在诚心在炉前进香祈求，你认真的去做自然会很安心踏实。此签指你自己认真找会计工作是能找到的。

4.做会计，最后的结局。（就是前途）：

桃花过渡

如花正鲜杨，桃花色自然。秋月如明镜，东来亦运凉。

桃花过渡，预指名声远扬，如花一样美丽和杨柳一样新鲜，自然而然无需雕琢，月亮像明镜高悬一样朗照乾坤，“凉”指西凉、凉州，东边也能建立西凉政权，成就凉州霸业，也就是你的影响力（政权）范围相当的广。你在这个行业就是要做得光明磊落，会有大好前途。

5.月琴阿姨是否会给我姐介绍相亲目标：

鬼门关相会

夜烛少光辉，鬼神及相随。阎王皆注定，不留五更推。

此签和前面签一样，办事不成，不多啰嗦。

6.33岁上次说到中途没做成的，是否还有希望：

杨广看琼花

春到雨淋漓，百花开一时。巧利众臣选，结蕊穗满枝。

琼花公主是被杨广害死的，此签是说曾经的美好都被破灭，最得意的合伙人就是害得最惨的人。春天百花看得正欢被雨一淋都掉了，要是选得很好的合作伙伴，那还是有收获有成果的。

7.新的一年（2013年）是否能做成：

草鞋公桡阿保

急步来相推，唤我即便归。不容时刻久，双脚定如飞。

草鞋公“桡阿保”是个穿草鞋的推车跑腿汉，把他比如成你新的一年的状况，脚步快推着车，人一喊就走，不需要人等多久，双脚就跑得飞一样。意识是你在新的一年里非常的忙，是组织的得力助手或者干将，很忠诚听话很卖力，努力吧会到目的地的。

本人如实解签，准不准不在于我，虽信而不迷，否则就成哦。解了这么多签一分都没有，太抠了！

福德老爷灵签29签帮忙解签

大概意义:

看似危险，但还还是太危险，不久之后会遇到一个转机，时机成熟时，会很好。

这个时机可能是指春天打雷雨水落下来的时候，也可能没有具体指出是什么时候，只是指时机成熟会好。

伯公灵签.福德老爷圣圣圣求财灵签谁会解

签共五十三条，每条末有“板存琉璃厂会远斋，甘姓公议助善”一行；板已漫漶，不知刻在何时。此项签语的来历，未暇检查，不能知道。又五十三的数目是偶然还是当然，也因未能检查比较，姑从阙疑。签的形式如下：妙峰山圣母灵签第一签上上身居庶士众通祥始自包含大吉昌你今求财多有利居官得位侍君王解曰求财有利居官进位见贵有喜行人即至田蚕大熟婚姻自成出入通泰孕生贵子词讼有理疾病痊愈（？）诗曰此签祥之万事亨通诸缘遂意所求必得行人立至加官进位疾病无忧心要处诸不必忧虑放心可也板存琉璃厂会远斋甘姓公议助善诗是七言四句，是一定的，但用韵却多不依通行诗韵，如第三签“通”（一东）“惊”（八庚）“凶”（二冬）相协，显系北方的方音。有些句子竟似无韵，如第十一签首句次句用“和”“多”两字相协，第四句末字却用“荣”字，便是一例。平仄与“黏”也有错的。这可见此项签诗决不出于高等文人之手；大概是些半通不通的文人做的。他们既那样地不熟悉诗的格律，为什么还要保存诗的形式？我想这是传统的关系，卜筮之词，向为韵语。七言四句之签诗，现在我尚不能确说是起于何时，但不会在唐以前，是一定的；──从现在说，来源大约也总很久了。相沿如此，自然不敢更张；况且用韵语多少有些神秘的气氛，若全用散文，便成直头布袋，会减却签语的庄严。所以如妙峰山的签，宁可解而又详，那四句诗几同虚设，却还要保存着，无非以装门面而已。诗语简单，却不笼统；大抵总指出几件比较具体的事，如财利，官位，疾病，婚姻等，是求签人常会问到的。“解曰”一项中，列举各种具体问题之答复（也有笼统语，但极少），皆四字一句，无韵，句数无定。“诗曰”一项，其实还是解；说得专门一些，可以称为“详”。这种详语，全是散文，但也以四字句为主，又皆以“此签详之”开端。此“详”字是“参详”之“详”；在江苏北部已成一个术语，在北平不知如何。此项中以笼统的判断为主，间亦附具体事件。“万事”，“凡事”，“诸事”，“百事”，“诸凡”，“百凡”，“诸缘”等字样，用得最多，几乎每条皆有。这显然因“解”中用列举法，恐有漏略，故以概括的判断补充其用。此项详语中又常说及不幸时解救之法，如“忍耐”，“求神”等，及命运转变之时期，如第十二签详语未云，“须当祈祷、求神力解救，以待春初，方可遂意。”（此种时期之指示，系据签诗参详；解中无这类话。）签分上上，大吉，中平，下下四等。上上全是好话，所谓“并无些些碍阻”。大吉虽也是好话，但多附有条件：如第十五签详云，“虽是大吉，奈迟滞而成，不可性急，耐心可也。”又第二十五签详云，“凡事不差。秉心求神，自然安泰。惟有婚姻，多有阻碍，千万不可。”又第四十二签详语末云，“只是莫坏良心，自然神明加护。”不独详语中如此，诗及解中，也如此说。中平之义，可以签语明之：如第十九签详云，“先难后易，凡事忍耐，不必性急。如问病症，不医自退。如若强求，反有不测。”又第四十三签详云，“年运不通，所作不成。待交立夏，运至福生。内有贵人提拔，名利立就。”诗及解大抵同此，但解中的话有时说得更坏些。下下如第六签详云，“事事不宜。心中改过，向善忏悔，方得吉庆，慎之，慎之！”又第十二签详云，“命运不通，须当祈祷，求神解救，以待春初，方可遂意。”又第三十六签详云，“一切事物，莫管他非，戒慎守己，方保坎坷。忍耐一时，可保无虞。”诗及解也差不多是这种话。上上与大吉签，有些话是很相像的；中平与下下签的详语，也有些是相像的；大吉与中平签，相像的话却很少。在五十三条签中，上上大吉各十三条，中平十二条，下下十四条，可以说是平均的分配；求签的人对于四等签各有四分之一的机会。其排列的方法，可按四签一组来说：计十三组，末一签挂零。前七组较不规则，其中三组，四等签皆有，但次序各异；馀四组中，两组只有三等签，又两组只有两等签。后六组却极整齐，每组四等签，均按上上，大吉，中平，下下的次序排列。最末挂零的签是上上。此五十三签，是以上上起，以上上终。解中所列举的事件，可以说是依据人生的普通的经验，或常识的。从这里可以推测一般求签者的心理。兹按照发见次数的多寡开列于后：1．婚姻五十一次2．疾病（或灾病）四十九次3．见贵（或见贤）四十三次4．谋事（或谋望）三十七次5．行人（或走失）三十四次6．胎产（胎产难或孕生男子贵子）二十六次7．词讼二十四次8．求财十八次9．求官十八次10．失物十八次11．经营十七次12．田蚕十四次13．宅舍十三次14．防小人三次15．出入（或远行）三次其馀只见一次的从略。我只计算了一遍，数字容有不尽准确处，但大体是不会错的。这里面8求财与11经营或可合算，则为三十五次，当占第五位。我们平常总以为升官发财是最普遍的思想，但这里婚姻与疾病却占了头两位。我们虽可以说签语是依据常识的，但现在还不能确实知道这些签语写定的情形，所以关于这个问题，也是不能判断；作者只指出问题之所在吧了。──有人说，也许与所祀之神有关，此说可以备考。除了上上签尽善尽美之外，其馀三等，却都附有或轻或重的条件；但却没有尽恶的。即使下下签，也还有解救的方法。如第三十二签详云，“动止难行，凡事不宜。家败人亡，骨肉残伤。急告神明，祈禳则吉。小心谨慎要紧！”上半说得如何厉害，下半却说出解救的法子，便不碍了。这种解救的法子，最多见的是“忍耐”，“守分”。忍耐，守分，是因时运不齐。人须任运待时，不可强求，强求便是妄动，必有不测。这是消极的法子。积极的，则有求神念佛，签中也常见；还有“改过”，“向善”，“正心诚意”，“事事依理”，签中也说及，但较少见。忍耐是依据命运的信仰，神佛也是信仰，事事依理，则是理性化：前两种与后一种是矛盾的，但却在签里能并存着。这种思想的态度，人生的态度，我相信，正反映着一般民众的思想式与人生观

解释签文:平路好走马,顺水好行船,龙蛇有变化,水落变成龙

前两句说外部自然条件若是顺利的话，一切自然会很顺。后两句是讲变化，龙和蛇是可以互相变化的，在一定得自然条件下 蛇可幻化为龙，而这个条件一定和水有关。

这只签看来是个上签。

伯公签文,道法本无多,南流灌北河,受尽四间波,求财运

1、道为天道地道人道

道为宇宙的秩序化身，正义的结晶。

2、南方发展则财运亨通，可衣锦还乡。

3、受进四方来客给你带来的荣辱，方可成就自身。

伯公签诗求解,仙姬送子:虽然是太平,身闲心不清,停久正是福,老少自康宁...

这是正下签第13. 意思是要让你摆正心态，自然是福.

一切琐事只有靠时间的力量才能渐渐抹去。