佛祖灵签36签详解解释,观音灵签第15签解签

观音灵签第36签:湘子遇宾 求事业何解?

三十六签 中签

古人:湘子遇宾

诗曰：

眼前病讼不须宁 宝地资财尽可求 恰似猿猴金锁脱 自归山洞去来游

宫位：申宫

解曰:

脱身了事 且自宽心 待得时来 堪寻正路

此卦猿猴脱锁之象 凡事先难后易也

此签家宅不安 自身安 求财大利 交易待时 婚姻未成 行人寻人至 六甲祈福 田蚕十足 六畜平 讼有理 讼有理 移徙吉 失物远 病欠安 填吉

古人典故:

韩湘子和吕洞旁宾都是八仙人物。韩湘子是唐朝人，幼而落拓，不读书，好饮酒，后被吕洞宾引渡，同入山修道，成为八仙之一。又传说，韩湘子是大文学家韩愈（文公）的侄五，韩愈不信佛道，湘子时而点化他，要他悟道。后引渡文公仙去。

家宅→不安　自身→安　求财→大利　交易→待时　婚姻→未成　六甲→祈保　行人→至　田蚕→十足　六畜→平　寻人→至　公讼→有理　移徙→吉　失物→远　疾病→欠安　山坟→吉

求事业的话便是大吉大利，韩湘子被度化成仙，代表了事业成就

观音灵签三十六签解签,求事业。麻烦懂得人给我点意见吧,很急!谢谢了...

摘抄：

诗曰

眼前病讼不须忧 宝地资财尽可求

恰似猿猴金锁脱 自归山洞去来悠

悠字本缺

签语 此卦猿猴脱锁之象 凡事先难后易也

解签 脱除了事 且自宽心 待得时来 堪寻正路

故事 典故

湘子遇宝(宾)

韩湘子乃八仙之一 其标志为手持花篮

唐朝诗人 姓韩名湘字若云 湘祖名仲卿 父名会

为韩愈之侄 自少学道

吕洞宾度之登仙 号瑶华帝君

个人观点：前段签文强调的是做事谨慎而行，切勿胆大妄为，傲而行之，签文的典故是：韩湘子遇吕洞宾，吕洞宾可以说是所谓的贵人也，但这贵人的前提也是，韩湘子有才华，潜心修道，好好修行才得以得道成仙，可以说如果我们想有所作为，想做的好就是要好好修行，一言一行都是修行，把握还是都在自己，自己做的不对，不改正，那贵人想帮你也帮不上，弄不好，还可能把贵人的关系弄僵了，脱除了事 且自宽心 待得时来 堪寻正路 ，走正道问心无愧，另加建议，多行善念善心善举，改正过错，或许还会有好的收获。学无止境，仅供参考，阿弥陀佛

我仔细思考了一番，觉得其实工作机会很多，担忧的是做不好对朋友的关系有摩擦(我有这经历,虽然努力去弥补，但是时常想想还是感觉心理有一块石头压在哪里)，因为钱而生摩擦，而朋友却是无价的，我只能说如果是我的话我选择自己先做有了经验了，为人处事经验，自己的经验也增加了事情才会做的好，大家就都好了，再去选择，那选择的类容也多， 上面下面，其他的回答都解的很好（掌声），可以多参考参考分析，学无止境，仅供参考。

求解签 :佛祖 第36签 (上)

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观音灵签 第三十六首 眼前病讼不须忧 实地资财尽可求 恰似猿猴金锁脱...

观音灵签：第三六签

吉凶：中签

诗意：此卦猿猴脱锁之象。凡事先难后易也。

家宅→不安 自身→安 求财→大利 交易→待时 婚姻→未成 六甲→祈保 行人→至 田蚕→十足 六畜→平 寻人→至 公讼→有理移徙→吉

失物→远 疾病→欠安 山坟→吉

此签传统解读为中签，求得此签应该为上签，摆脱过去，心想事成，机缘巧合来到之时，也是发达的开始！此签中有一句“眼前病讼”，其实指的是目前的状况，而不是指“病”或者是“讼”，指的是现状。“宝地资财尽可求”是指机缘巧合来临，心想事成，可以利用身边的资源！其中的“尽可求”，不是表示任何人都可以信任、任何事都可以办成功。找一个明明知道是个不可靠、不可行的人去办事，也指望成功？只会让人失望吧！“眼前病讼不须忧”中的“不须忧”，是指摆脱现状、过去的机会来了。不过还有一个前提，就是必须在这之前，必须有一段经历。“恰似猿猴金锁脱”，这里指的是这段经历必须让人苦苦地思索、思考过！有一段“苦其心志”的经历！这才是一个关键性前提！只有经历过“苦其心志”，劳其筋骨，空乏其身的人，在机遇到来的时候，才能把握住机遇，把握住这次的机缘巧合！才能应验此签！如果如此的话，此签应该为上上签！对于一般人来说，此签只能作中签解释！

不过从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示。

本人拜观音菩萨求得灵签第三十六签:眼前病讼不须忧,宝地资财尽可求...

观音灵签 第三十六签，签语：此卦猿猴脱锁之象，凡事先难后易也。吉凶 总体来看 是 上上签

。 转换变更：事虽不称心，不必求变更，未来即好转，届时即得意。 不过 佛法 上没 观音灵签，这是民间的，仅供参考。烧香 许愿 还是贵在虔诚恭敬，至要你真正的心诚，就会有福报的。你也可以在手机上安装 吉星许愿 ，里面恭请了 观音菩萨 等多尊佛像，法相神圣庄严，平时随身带着，既能护身保平安，又能随时祈拜许愿，很方便灵验。