道家怎么给神像开光,道教给佛像开光的方法

风水物品是否需要开光?

需要

开光大致分类有三种：佛家开光，道家开光，民间开光（一般是综合了佛、道两家的做法）。无论那一种形式的开光都是通过一种仪式来接引灵性和仙气帮助请宝人。开光就像给物品点上烛光，自己做善事、修功德就会让烛光更亮，在冥冥中引到灵性和仙气。

第一：佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。

佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。开光就是修证达到与佛心相应者，祈请诸佛菩萨驾临，对他们的应身像作以印证，注入特殊的内涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通过修行证法的人开光，才能请到真正有修持的佛教护法，护持佛像，护持正法，加持供奉者或修行者开启智慧、修证身心。在娑婆世界的众生看来，开光佛像是一个物体，一个形象。而在法界众生的眼中，开光佛像却是一位活生生的佛、菩萨，故能起到防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效，其价值实是无法用金钱来衡量。除佛像外，一切物品均可开光加持。普通物品一经开光，就带有佛菩萨的全息信息，同样可起到助缘加持，防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效。

第二：开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。 开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。 第三：民间开光比较盛行，因为大多数的人请来佛、神灵以及风水物品都是有所求而来，并不是为了修佛修道。 如果一个人为了修佛、修道而请的神像，还是严格按照上面两种方式比较好，但是为了求财、求平安、求升官、求学业这些俗世中的想法，最好是请民间的阴阳师（当然不是那些毫无功力、德性的所谓大师）开光。

道教神仙在家怎么供奉

最好请有道行的师父开光，单独整理一间房间作为静室，外人不能随意进出，做一神龛，将祖师像供奉其中，净坛开光请神装脏，一般就是香火，酒茶花供养。另外有一些禁忌，根绝当地民间习俗来定，总之是虔诚，恭敬就好。

道教怎样安神

安奉神位，有条件的话应当单独用一间静室作为神堂，闲杂人等、小孩、猫狗等不能随便进入；也不应用作会客、谈笑、宴饮之所，而只是以供奉神明、礼诵经文、焚修玄功之用，不作其他用途。

若条件不允许，则应选择供奉在客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，清静干燥之处，高度在1.5米左右，不可低于腰部。神像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。坐向宜坐东朝西、坐北朝南，民间风水师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、，只要不把神像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。若一时找不到高功法师为神像开光，那就只有每天（戊日除外）不间断的面对神像，焚香诵经。经文所在，即有神明，遍数多少不限，但每天最少一遍。可以选择《三官经》、《南北斗经》、《清静经》、《救苦经》等经文持诵。

道教祀神时常用香、花、灯、水、果五种供品奉献于神坛之上，称为斋供。“十供养”，是“香、花、灯、水、果，茶、食、宝、珠、衣。”

初炷香插入炉中间，二炷插于左，三炷插于右，三炷香平列并拢。

神像就是神的分灵身，应当时时供养不怠。供，享献也；养，以饮食供奉也。其供品，平日为香、花、灯、水、果，此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品)、面食(馒头或面制品)、菜（青菜或干菜）。献神的供品，也要依礼摆设。其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时，先双手高举供品(与额相齐)，躬身致礼，然后轻放供桌上。供献讫，还要敬香、叩拜。

——摘自《道教基础知识》

太上老君应该怎么供

三清之一，太清道德天尊，烧香也行烧纸也行，但是纸钱不能是印有冥币的。一般神位前都有三（杯）茶五（杯）酒，道教讲究天道人合一，没有佛教的五戒。

道教怎么在家供奉神像

道教放一起，佛教放一起，佛教，道教各有一个香炉。次序要看具体的形象

太上老君应该怎么供

三清之一，太清道德天尊，烧香也行烧纸也行，但是纸钱不能是印有冥币的。一般神位前都有三（杯）茶五（杯）酒，道教讲究天道人合一，没有佛教的五戒。