六道轮回宇宙人生真相,六道轮回真实不虚

佛教认为生命是在六道轮回的,同时又认为轮没有主体,如果生命轮回没有主...

不易说清楚，简单说一下：佛教认为一切众生皆有佛性，其他皆无实性，佛性好比大海，轮回犹如水泡幻影。佛性是不增不减、不生不灭、不垢不净的，站在佛性的角度上，轮回无疑没有主体。佛性每个人都可体会，比较容易理解是：每个人的能知能觉的知觉性就是佛性，也就是知道“痛”的那个并不痛，也很清静，体会这个清净就是体会佛性。

看了一些资料说佛教不是宗教也不是是教育,为什么还有六道轮回?

六道轮回是真实存在的，佛把他看到的告诉我们让我们知道。佛清楚明白的了解这世界的一切现象的发生发展和结局。佛教我们的是宇宙人生真相，不是。

懂佛学易学的请进;佛教讲六道轮回,即天道,人,阿修罗,畜牲道,饿鬼,地狱...

佛教讲六道轮回，那是”凡夫“的境界。道教认为人死后去的”阴间’，相当于佛教的"饿鬼”和“地狱”二道，那也是未能“羽化飞升‘的凡人。这是共同之处。还有一个共同之处，就是佛道二教都强调“行善”是每个人提升自己生命境界的关键。能够真心行善，就能够脱离佛教所谓“三恶道”与道教所谓“阴间”，而能够升天。不同的是，佛教虽然把天道列为“三善道”之一，可是不认为这是究竟的。佛教强调；要脱离六道轮回，甚至要脱离十法界。那就离开本题范围了，暂且不提。

六道轮回是佛陀入定时看到的宇宙真相吗

电视作品

1976年《纯纯的爱》 中视

《长白山上》

《深秋枫又红》

《几番风雨几番情》

《铁汉娇娃》

《西风的话》

1979年《一袭青纱万缕情》饰沈志豪 沈念祖 中视

1980年《战国风云》饰平原君赵胜 中视八点档8月首播

1981年《还君明珠》

1983年《花好春常在》 中视1月播出

1983年《梅花特攻队》 中视2月播出

1983年《大地儿女》

1984年《桃花运》 中视《金奖剧场》春节特别节目2月2日首播

1984年《一加一不等于二》（《我爱珊珊》）饰于大智 4月首播

1984年《昨夜星辰》饰吴应强 中视9月首播

1984年《一剪梅》 （《大地风雨情》）饰赵时俊 中视12月17日首播

1985年《秋水伊人》饰何寻 中视3月7日首播

1985年《心声泪痕》饰任天磊 中视

1985年《牵情》饰关修安

1986年《上错天堂投错胎》饰展凤臣 中视2月27日首播

1986年《如果有来生》饰陆维桐 中视

1986年《家和万事兴》

1987年《大野英豪》饰白狼 中视八点档2月播出

1987年《长江一号》饰郑春雷

1987年《最想念的季节》饰关志尧 中视

1987年《珍珠传奇》饰冯立 中视

1988年《昨夜梦魂中》

1988年《情义无价》饰钟凯强 中视5月首播 联合主演：张晨光

1988年《再回到从前》 中视

1988年《真正的温柔》 中视

1988年《貂蝉》饰董卓 中视八点档10月

1989年《锄头博士》饰赵东山 中视八点档10月2日首播

1990年《我爱芳邻》饰罗瑞福

1990年《情系半生缘》

1991年《老板的四个男人》 中视八点档1月29日首播

1991年《长官好》饰曾国豪 中视

1992年《我的爸爸是主播》 中视4月

1993年《黄土地外的天空》饰万常青 中视八点档1月首播

1993年《秦俑》饰秦始皇嬴政 华视八点档5月

1993年《地久天长》饰张宝贵 公视

1993年《人间天堂》饰黎展照

1994年《那一年我们都很酷》 中视八点档首播

1995年《爱在他乡》饰程威 中视八点档

1996年《夏日午后》饰余爸 公视电视电影

1996年《再牵你的手》饰雷建国

1996年《红尘》饰江维贤 中视

1996年《偶像一级棒之老式情歌》饰韩伟 11月

1998年《烈火情》（台）（《挚爱奇缘》）饰雷震亚 2月

1998年《桃花情》饰黄仲楷 中视5月首播

1998年《女人花》饰徐正伟

1998年《乡野奇谈之蓝狐情缘》（台）（《桃花渡之恋》）饰李吉 9月

1999年《曾经》饰张德唐 公视八点档

1999年《白手风云》饰萧远风

2000年《像雾像雨又像风》饰杜云鹤

2000年《橘子红了》饰容耀华 联合出演：归亚蕾 周迅

2001年《护国良相狄仁杰之京都疑云》（《神断狄仁杰》）饰狄仁杰 联合出演：王姬 徐美玲

2002年《护国良相狄仁杰之风摧边关》饰狄仁杰 联合出演：王姬 高圆圆 张博 乐珈彤 徐美玲 秦堰

2002年《护国良相狄仁杰之古墓惊雷》饰狄仁杰 联合出演：王姬 徐美玲

2003年《玫瑰花开》（《生死二十天》）饰方其东 4月10日开机仪式

2003年《永乐英雄儿女》饰永乐帝朱棣 联合出演：刘晓庆 刘涛 9月开机

2004年《上海风云》饰叶鑫魁 联合主演：程前 牛萌萌 3月上海开机

2004年《别在梦醒之前离开我》（《梦醒漓江》） 饰沈慕光 联合出演：张谊 郑家榆 8月

2004年《天国之吻》（《天使的歌声》）饰陈世杰 11月13日杀青

2004年《刀锋1937》饰庞德 联合出演：孙红雷 钱勇夫 叶童 张谊 王柠 傅晶 12月28日上海车墩影视基地开拍

2005年《行走的鸡毛掸子》（《大豪门》）饰耿佩奇 联合演出：潘虹 童蕾 3月开机

2005年《第一茶庄》（《断掌茶娘》（台））饰赵如海 联合出演：黄少祺 秦岚 11月江苏苏州开机

2006年《金岸》饰梅锡麟 4月17日开机

2006年《暴雨梨花》饰尔连城 联合演出：关秀媚 戚迹 朱茵 杨恭如 吴庆哲 陈法蓉 张博 沈傲君 王学兵 刘菲 5月22日开机

2007年《梦幻天堂》饰陈建廷 联合出演：明道 3月1日开机

2007年《铁观音传奇》饰乾隆帝爱新觉罗·弘历 3月18日浙江横店开机

2007年《大秦直道》饰秦始皇嬴政 联合主演：张子健 8月22日鄂尔多斯市秦直道模拟遗址开机

2007年《最后的谎言》（《秋去秋来》）饰苏文培 10月17日北京丰台

《桃花劫》 待确定

《董卓传》 待确定

《爱自星空来》 待确定

《不是不爱你》 中视 待确定

《女人心》 待确定

《花季》 待确定

《青春几时》 待确定

电影作品

1979年《成功岭上》

1980年《石榴裙下只有我》

1980年《大湖英烈》 中影出品

《生命的花朵》饰唐天恩

《血战大二担》

《琴操》

《地狱里的天堂鸟》

请问六道轮回真实存在吗?

在佛教中．实质上并没有”灵魂轮回”的说法．

灵魂轮回，是外界人士对佛教的重大误解．

“灵魂轮回”，是圣经的理论。

而不是佛经的理论。

有人说：“你说相反了吧，应该是佛经有轮回，圣经没有轮回”。

其实，我没有说相反，

圣经确实有“灵魂轮回”，但不叫做这个术语，而叫做“复活”。

佛经确实认为：没有“六道轮回”。

金刚经说：无我相．无人相．无众生相．无寿者相．

无量寿经说：觉了一切法．犹如梦幻乡．知土如影像．恒发宏誓愿．通达诸法性．一切空无我．

楞严经说：无则同于龟毛兎角．

六祖坛经说：本来无一物．何处惹尘埃．

永嘉证道歌说：迷时分明有六道．觉后空空无大千．

1．如果真有“六道轮回”．那么．为什么楞严经，要说“七道轮回”呢？

“如是地狱,饿鬼,畜生,人及神仙,天洎修罗.精研七趣,皆是昏沉诸有为相”.。

2．如果真有“六道轮回”．那么．为什么无量寿经，要说“五道轮回”呢？

“天地之间．五道分明．善恶报应．祸福相承”。

3．如果真的有“六道轮回”．那么．为什么般若心经，要说“没有轮回”呢？

“观自在菩萨．行深般若波罗密多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄”。

4．如果真的有“六道轮回”．那么．为什么金刚经，要说“没有轮回”呢？

“无我相．无人相．无众生相．无寿者相”。

三世因果,六道轮回前世今生真的存在吗

南无阿弥陀佛

死后的灵魂，佛教叫中阴身，是真有，六道轮回投胎，因果报应，鬼神和西方极乐世界都是真有。

1，是的，六道轮回，鬼神和因果报应是真实存在的，鬼神就是六道中的天道和饿鬼道。最早说六道轮回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。

2，假设六道是不同维度的空间，印度教修世间禅定，就可以突破空间的维度，看到六道轮回，你修禅定有所成就后一样可以看到。在祖师大德看，基督教的祈祷也是在修禅定，初浅的禅定而已，只是他们称之为祈祷。

3，科学不是证明了没有六道轮回和鬼神，而是科学根本就没有能力去证实，如600多年前，科学没能力去证明有没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？400多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？

4，能超越六道轮回的只有佛教的修行方法，但如果修行不能成就，一样会继续搞六道轮回，六道轮回不会停止，更不会因为你不相信或不想要而停止。

5，其他宗教的修行方法最多死后轮回生到六道中的天道，天有28天，天人福报大，寿命长而已，寿命完，一样继续六道轮回，投胎。所以要吃素，放生，行善积德，念阿弥陀佛，求往生阿弥陀佛极乐世界，一生成佛，别让自己来世投胎搞六道轮回了。

问：中阴身有多长？一定有中阴身吗？什么时候会去投胎？

净空法师答：众生跟佛菩萨差别在哪里呢？佛菩萨知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对于死亡恐惧。佛菩萨清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！

那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴。佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大恶的人堕地狱，无间地狱，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。投胎，佛家讲往生，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人，那他换的身体就愈换愈差，换畜生身、换饿鬼身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都转世了，又不晓得到哪一道去轮回了，大多数。也有少数，七七日内没投胎的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不投胎的，都在中阴的状况，有。这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去投胎。特别执著身体的人，我们常讲守尸鬼，他没去投胎，他舍不得离开他的身体，那么这一类鬼多半怎样？就住在坟墓里头。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那个房子就变成鬼屋。

大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。

一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不理解，为什么恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么体现的？

现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此严肃的问题，如果不能得到理论上圆满的解答，因果的法则就被推翻了。推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。

佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：

一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。

今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。

今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。

这一复杂的格局，我们凡夫看不清楚，就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑，其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。

例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，但是他得了一种病，痛苦到要。他要时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告诉他：“三年之后，大唐国玄奘法师要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐好起来。三年之后，果然玄奘法师来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。