烧香看香火断吉凶,看香火断吉凶图

烧香烧一把怎么看凶吉

烧香烧一把看香火旺盛程度判断凶吉。

烧香看吉凶属于偏门偏信，事情的吉凶并不在于烧香上。俗话说：“事在人为”。关键在与人，也就是说每件事情要看人如何操纵、如何处理了。如果的得当则吉，不得当则凶。

佛教出家众和在家众烧香一般敬烧三支香。道教在家信众（信神者）烧整把香较多。香因各支各把的密度、粗细、干湿以及松散程度等质量和燃烧条件不同，容易出现高低不齐或者燃烧不旺的现象，往往烧香者在思想上容易产生好不好、吉利不吉利的想法，无形中就产生了分别心。修行要做到没有分别心。

烧香要有正确的认识，香火好坏不能判别吉凶，起码是不够准确的，不要把香的燃烧情况和吉凶联系在一起，这是一种不明智的选择。

那么烧香如何才能去掉分别心呢？最好的办法就是不烧整把和三支香，只烧一枝香，这样就没有高低之分和没有好坏之分了。香不在于烧的多少，在于人心是否虔诚。

一把香烧香怎么看香火凶吉,烧香时香从中间烧断了暗示

烧香看香谱才对

烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多

拜佛烧香怎么看香火

拜佛看香以三支香为基本（中间加一挎香一样看），另分为挎香（护法香，报马香），香扎（香山，五支，七支，九支香一起上的）。

具体的香诀有好多口诀，名号方法众多，在此只能讲一些简明易懂的知识。

看香大致分为七个要点，以这七个要点的搭配来区分吉凶。

一，燃香；（点香时起火为吉，无火而且冒黑烟为凶。）

二，收火；（将香放于香炉内，火不立即熄灭为吉兆，时间越长熄灭越好）

三，火花；（一般指灵光香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为吉兆）

四，明暗；（香火柔和而且明亮主吉，昏暗无光主凶，一会明一会暗主事情多变）

五，香烟；（香烟直冲云天为神临坛前，香烟盘旋主阴人有冤情。）

六，香灰； 分为黑白（白吉黑凶）曲直（向外弯曲为泄财，向内弯曲为采福）搭桥（比较复杂，在此先不讲）

落顶（香灰频落主吉，香灰顶盖不吉，顶盖为香灰长于一寸以上。）

七，平齐参差；（详见民间四十二香谱）

首先结合七要点去看，香火旺则运道旺，香灰外弯如莲花，内弯似耦合，皆主吉，内弯外弯参差不齐主不佳，中间一柱顶盖头， 主凶险。

最后因为香的不同，看香要首先看香的质量再看香诀，决不可用次品香来判断，建议到无相铜炉定一款祈福香，是天然材料手工香！

如何看香火断事?

这些景象和制香的成分有关。没有什么说法。 正常现象。

多念佛名号。平平安安 阿弥陀佛

道教烧整把香解释1看香火

虽然我学易，我也信道。

但我信其根源，而不信其形式。

去掉学习真理哲学，才是悟道！

如同佛家的和尚光烧香拜佛是成不了大德高僧，而是需要学习佛理悟出智慧道理才能成高僧一样。

道教上香 有什么讲究

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道教上香禁忌礼仪



各宗教於教礼上均有一般沟通 方式，以达到人与神之间的沟通方法，又有自然清静的作用。而以道教、佛教及儒教而言， 均用清香（主香）与神佛圣尊或先人来传达，内心的尊敬与虔诚之意。但又不知主香有何涵 义？所谓「一主清香透苍穹，万道祥光照大千。」由此可知香的重要性，再道教中以三柱香 代表三清，（三清为玉清、上清、太清。）亦代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、地、 圣贤人。因道教认为万物皆有灵，而以谦卑喜舍之心来敬仰宇宙万物，所以也成了多神教了 。

参香，插香是道教一种敬神礼佛与传递 信息的方式与礼仪。一般习俗，参香完后，均是三柱清香一齐插於香炉中，这属於一气化三清之意（如上图）；若是将香主先插在中间，再插在龙方（亦是自己的右手，神像左边）再插香於虎方（亦是自己的左手，神像的右方），就代表敬三清、敬天、地、圣贤人之意（见下图 ）。但须把香主插正，不宜插的东 歪西斜，或是将香主插於香炉最边缘，造成后者插香的不便而使手掌被香头所触烫。或是把香脚完全插入香炉中而造成「发炉」的现象，既是香脚相互引燃起火的，并非真的发炉。有 些信众则用抛的方式将香主直抛於香炉中，这种种方式都是不敬之举。

《正一威仪经》记载“正一烧香威仪：先当洗拭香奁、鑪挟、匙盘、灰炭等具，然后装治，平正莹净，火不见赤，法则可观。所有灰炭火等，皆当别贮，不得以灶下 爨馀及不净，柴薪荤秽，非法处灰火。凡是捻香，皆须三指端身，正意坐立，宜就取便三指捻之。每当三献，使烟气相续，不得中停。祈告启请，入靖登坛，使昼夜相续，勿令断绝，而神道无形，寄香气宣通。凡诸读经行道，斋戒礼诵，讲说祈告，皆先行香三周，然后列辞。上界天香，千名万号，不焚自熏，迎风随云，周徧 十方。下界凡境，任世有无，众事之中，唯此难阙”。众多道教经文典籍皆表达出了参香礼仪在道家日常礼仪中的重要性和神圣性。

近年来更有上头香之信众，为抢插头香而把 整个香炉弄得东倒西歪，更是不智与不敬之举。所谓上头香是每人在每年的年初一的第一柱 香，还有每日凌晨卯时（早上五点），开庙门时，自己所插的第一柱香也算是上头香。而非 各庙宇的第一柱香。另外还有一种世人容易忽略的，就是双手在胸前握太极，虔心奉无形香 的心香，随时随地虔诚奉心香，即可得到圣尊之感应。

由於插头香、抢头香以致人挤人，众人抢挤一个香炉，造成强者得标，弱者受伤，而力有未 逮，这非你敬拜的神明所愿意见到的。

想想这般敬神求神有效吗？为了抢头香，而 把香炉弄得东倒西歪，用抛的方式，将香抛於香炉中，实为不敬之举。愿虔诚的信众们能够 纠正自己的不昧之举。

在言，家中的香炉之香脚若是插得 太拥挤，为安全起见，可於农历每月的初一、十五日前（既廿九日或三十日及十四日晚上九 点左右）清理神案时顺便拔取香脚，但须剩三主香脚，香炉中香灰若太满也可用未使用过的 汤匙摇些起来与化金纸时同焚化，若无焚化金纸习惯，也可将香灰撒在盆栽上，以示尊敬之 意。而祖先之香炉未必在初一、十五日才能上香，平常向神佛上香时，就可同时上香，感念 祖先之德泽常留於后代子孙般去敬仰，犹如其精神不灭。用一份虔诚与感恩及学习的心去奉 祀神佛与祖先，让我们更拥有一处清净、庄严的神案。

具体方式如下：

1、 平心静气，敬对祖师。手持三炷香，在祖师左边的蜡烛点着。如果香头有火苗，则不可用口吹灭，而是水平持香轻轻前迎即可。

2、 面对圣像前，右手手指拈香 ，左手包着右手，举于额前。

3、 上香时，用左手把香插上香炉内，三炷香之间的距离要平等，而且 “香不过寸”，即相互的距离不超过一寸（见下图 ）。如着长袖大领道袍，则用右手拉住左 手袖口。

注：三炷香之间的距离要平等，而且 “香不过寸”，即相互的距离不超过一寸。