二零二一年十二生肖运程精准,二o二一年生肖运势

十二生肖2023年运势及运程每月运程

鼠年出生的年份:2023年、2008年、1996年、1984年、1972年、1960年、1948年

鼠与牛为的关系，因此在2023辛丑牛年，属鼠人的运势会表现得相当旺盛，会有很多意料之外的惊喜出现，值得期待。“文昌”可以助力事业上的大发展，“岁合”能够催旺综合运势，不过要谨防“病符”和“陌越”凶星，它们可能会在暗中使力，带来各种不好的事情。属鼠人在2023年要明确个人目标，一步一个脚印，很多方面都会取得巨大的突破。不过需要注意的是，要处理好人际交往关系，不要太过独来独往，也要懂得拓宽人脉的重要性。另外做人做事都不能太过自私抠门，否则也会在无形之中，给自己惹来很多麻烦，难以将旺盛的运势保持下去。

属牛人2023年运势及运程

牛年出生的年份:2009年、1997年、1985年、1973年、1961年、1949年

进入2023年，对于属牛人来说是本命年值太岁的年份，整体运势会变得特别差。凶星相当多，主要有“太岁”“剑锋”“伏尸”“黄幡”等等，威力强大，实在是让人有些招架不住。属牛人要不断磨砺意志力，勇敢迎接生活中的狂风暴雨，不要轻易妥协。同时还要让自己变得更为活络一下，不管是为人还是处事，都要更为灵活变通别太死板。本命年虽说很可怕，但只要抱着必胜的决心，在生活和工作中多多留心注意，还是能够安然度过一整年的。2023年辛丑太岁神为杨信大将军，根据民俗传统，新年有祈太岁福的风俗，犯太岁的属牛人可在2023年新年前后，按照传统民俗奉请一件【易明居杨信镇岁锦盒】摆放于床头柜，寓意新年平平安安，如意顺遂。

属虎人2023年运势及运程

虎年出生的年份:2010年、1998年、1986年、1974年、1962年、1950年

对于属虎人来说，在2023辛丑牛年运势有好有坏，不可过于笼统来判定。他们向来事业心和上进心都特别强，面对某些方面低迷的运势，可能会表现得过于烦躁，要能够沉下心来正面对抗困难。“孤辰”会让人意志力消沉，甚至进行自我封闭;“劫煞”会制造麻烦和祸端，让人有些措手不及;“红鸾”可以带来优质的桃花和美妙的姻缘;“天乙”则能够催旺贵人缘。属虎人在这一年还要维系良好的人际关系，要克制住暴躁的坏脾气，尤其要对亲朋好友更温和一些。

属兔人2023年运势及运程

兔年出生的年份:2011年、1999年、1987年、1975年、1963年、1951年

对于属兔人来说，2023年综合运势稍微有些起伏，但也不至于过于糟糕，所以没必要过于担心。这一年凶星比较多，“丧门”“地丧”“披头”聚集在一起，会对属兔人的各个方面造成冲击。不过只要能够积极应对，采取妥善的应对方法，还是能够脱离困境的。属兔人这一年，凡事都要多多付出实际行动，不要天天生活在美妙的幻想中。遇到困难也不要哭哭啼啼想着找别人帮忙，而是应当不断磨砺意志，依靠自己的双手去解决问题。

属龙人2023年运势及运程

龙年出生的年份:2012年、2000年、1988年、1976年、1964年、1952年

进入2023年，对于属龙人来说是破太岁的年份，综合运势相当低迷。“贯索”和“勾神”会给生活带来不少麻烦，一旦跨不过去这道坎儿，就会带来巨大的磨难。好在关键时刻，还有“太阴贵人”暗中助力，虽说力量不算强大，但总归是寥胜于无。属龙人向来事业心强大，虽说能力和魄力确实是常人无法企及的，但他们有个致命的缺点，就是过于自信，很多时候往往会因为自负缺乏审慎思考，而让自己陷入糟糕的境地中。在破太岁的年份中，每前行一步都要仔细小心。2023年辛丑太岁神为杨信大将军，根据民俗传统，新年有祈太岁福的风俗，犯太岁的属龙人可在2023年新年前后，按照传统民俗奉请一件【易明居杨信镇岁锦盒】摆放于床头柜，寓意新年平平安安，如意顺遂。

李居明2023年十二生肖详解

属牛人2023年运势及运程

对于属牛人来说，性格老实巴交，做事踏实认真，不过为人太传统古板了不太懂得变通。进入2023年，毕竟是本命年，身边还环绕着不少凶星，比如说“太岁”“剑锋”“伏尸”以及“黄幡”等等。面对挫折和麻烦要让自己变得灵活一些，一定要试图寻找多个解决问题的方法，不要总是遵循老一套方案。同时，在工作中要善于抓住机遇，与同事和上司相处的时候，没必要掏心掏肺，以免被人暗中下绊子。在家庭生活中，属牛人也要扮演好自己的角色，对家人多付出体贴和关心，不要为了小事斤斤计较。值得提醒的是，在钱财方面不要过于抠门小气，否则可能会影响到自身的财运。对于犯太岁人士，今年难免有运气阻滞之烦恼，事业财运迷茫，诸事不顺。

属牛人2023年事业运势

“太岁”当头，无福有祸，属牛人在2023年本命年，工作中会遇到各种挫折和阻碍，很难顺风顺水完成某些事情。会经常因为做错事而遭到上司的责骂，还会被扣除绩效和奖金，总之十分丢脸。不要感到过于郁闷和难受，而是应当化悲愤为力量，不断提升能力，争取用亮眼的业绩证明自身的实力。对于职场新人来说，本命年里不要过多关注薪资待遇，而是要努力充实自我，跟随在老员工身后多多学习知识和技能，这样才能为今后的职场腾飞打下坚实的基础。对于自主创业的属牛人来说，在做出重大决策之下，要多听听下属和合作伙伴的意见，千万不要硬钻牛角尖，否则会带来可怕的后果。

属牛人2023年财运运势

“剑锋”锐利，逢之易伤，引发血灾，属牛人在2023年受其负面影响，可能会遇到意外流血事件，到最后肯定会耗费大量钱财去打理。平时如果能够提高安全意识，谨防意外事件，肯定能够省掉很多不必要的开支。同时，在2023值太岁的年份中，属牛人在赚取钱财的过程中，千万不要怀有一夜暴富的念头，更不能铤而走险去做违法犯罪的事情，而是应当要兢兢业业，努力赚踏实的钱。在花销方面，本命年里，即便属牛人再勤俭节约，有很多钱财都是无可避免的。比如说家中老人生病花钱、日常的生活开销，以及子女的教育经费等等。建议属牛人可以在其他方面稍微节俭一些，这样或多或少也能够省下来不少钱财。

属牛人2023年感情运势

进入2023年“黄幡”入命，主失魂落魄，运势转颓，对属牛人的感情非常不利。加上属牛人在2023年由于综合运势特别差，他们的情绪也会特别低落，压根就没心思去经营感情生活。单身的朋友会有些消极和被动，即便遇到喜欢的人也绝对不愿意积极主动，到最后自然是有缘无分。有对象的朋友，俩人都有很多烦心事，还会经常因为小事吵架，感情会被逐渐消磨殆尽，最终俩人可能会选择分手。至于已婚的朋友，本命年里，家族亲戚会因为各种利益问题，发生激烈争吵和纠纷，夫妻俩烦不胜烦，也会因此而吵架或是冷战。虽说不会离婚，但每天回到家中，属牛人都会觉得心烦气躁，想要立刻摆脱这种糟糕的氛围。

属牛人2023年健康运势

“伏尸”入命，主疾病产厄，受其带来的巨大打击，属牛人在2023年，不管是身体上还是精神上都会出现巨大的问题。小朋友会遇到意外突发事件，要能够乖乖听爸妈的话，不要随意和陌生人说话。上班族和学生党每天都特别忙，忙着看书考试忙着出差应酬，无法得到充足的睡眠与休息，饮食也会变得特别紊乱，身体和精神状态会越来越差。一定要能够及时调整生活状态，让一切都回到正轨上，否则整个人会吃不消的。而对于老年人来说，在2023值太岁的年份中，要能够定期去做体检，这样即便身体上出了问题也能够做到尽早发现和治疗。开车人士出门在外要特别要注意出行安全，切记遵守交通规则，不可疲劳驾驶，更不可酒后驾驶。

董易林2023年十二生肖运程

董易林2023年十二生肖运程？运势排名：第八名

2023辛丑牛年对于生肖龙而言，可谓喜事连连。从生肖上来讲，龙与牛二者不犯相，不仅无克冲之意，还有相互帮扶的作用。而且在《易经》上讲，龙为辰土，为水库;牛为丑土，为金库;两土成比合相助之象，库中又成金水相生相扶之意。

对于生肖龙的朋友来说，此年谋事更是如虎添翼，工作上会有新的机会和上升空间。经商者能更主动地把握商机，可以说是财、名两旺之年。只不过两土相见，也存在着竞争、打劫的信息，如处理不当或是大意，很容易被人分享自身财物，建议选择恰当的合作者，以化解劫财的不利。婚姻感情方面，可以说夫妻恩爱美满。但如果生肖属龙的朋友遇到生肖属狗、龙、兔的另一半，也会有颇多不利，这三个生肖与龙相冲相克，这种组合的婚姻感情多有不顺。对于生肖龙的老人来讲，本年为健康之年，对身心都会比较有利。对生肖龙的学子们而言，只要端正学习的态度，相信成绩会有所提升，可以说是一个学业运顺利的年份，但需注意不可沉迷于玩乐，避免玩物丧志，影响学业。

2023年生肖龙与岁君相互帮扶，贵人助力，发展空间大。虽然生肖龙得太岁助力，运势机缘颇好，但是也存在竞争和小人，如果佩戴生肖龙流年吊坠【有凤来仪】，则为龙凤和鸣，使生肖龙的好运加倍，更能得贵人护佑，防小人侵害;吊坠背附道家秘符【助成除恶符】，可以其神秘能量助力生肖龙流年得利，遇难呈祥，财名两旺。

不同年龄生肖龙2023辛丑牛年运程分析

9周岁生肖龙：悠游自在、注意玩乐。2012壬辰年生人，纳音五行为“长流水”。对于2012年出生的小朋友来讲，此年逢“天生地比”之运，可以说是一个悠游自在的年份，而且得师长喜爱，学业的进步较快；但是流年逢比也主会因贪玩而影响学业提升，建议家长在今年里多注意控制孩子玩乐的时间，以防影响孩子的学习。

21周岁生肖龙：运逢比合、以防贪玩影响学业。2000庚辰年生人，纳音五行为“白腊金”。在2023辛丑牛年逢“天地比合”的运势，比合代表人脉、社交运，也主遇事得贵人朋友相助之意。对于2000年出生的龙子龙女来讲，本年运势比较融洽和顺，学业上多能得师长同学相助，容易遇到好的提升空间和机会；本为不错，只是逢比合运也主社交运，容易出现过于贪图玩乐，尤其是易出现恋爱感情之事而分散自身的求学之心。这点望注意规避，以防对学业运带来不利影响。

33周岁生肖龙：积极进取、发展迅速。1988戊辰年生人，纳音五行为“大林木”。进入2023辛丑牛年，对于1988年出生的龙子龙女们来讲，运势多有良好发展空间和选择余地，今年是属于机会较多和时来运转的一个年份。事业上有所建树，多有引人瞩目的突出成绩，能赢得贵人上司的喜爱与提携，发展上升空间无限广大。在情感方面，只要在选择对象及恋人时，尽量避开生肖龙、兔、狗之人交往即可，其他并无过大的不足之处。

45周岁生肖龙：如鱼得水、名利双收。 1976丙辰年生人，纳音五行为“沙中土”。进入2023辛丑牛年，对于1976年出生的朋友来讲，运势表现较佳。各方面都处在一个快速提升的阶段，事业、工作比较得心应手，发展空间较大，利于扩展事业及求财之事，属于一个多做多成的好年份。唯独在平时需注意净化自身的社交圈，慎选合作对象；要注意慎重理财，避免盲目信任他人而导致自身财物出现损耗；遇事应多与爱人沟通，以免冷落对方，出现误会，进而影响自身感情和谐、家庭稳定。其他并无不利之处。

57周岁生肖龙：比中有克、注意方式。1964甲辰年生人，纳音五行为“佛灯火”。生于1964年的朋友们，在2023辛丑牛年遇“天克地比”之运（太岁天干辛金克本命天干甲木），虽然此年为名利双收的年份，但由于自身存在受克的信息，往往会出现谋事易受他人压制、阻挠的不利信息。所以建议此年处理各种事务时要注意方式方法，以免疏忽大意而招惹上是非麻烦。在婚姻感情上比较有利，能得到另一半的帮助与支持，但要尽量避免猜疑之心，给对方以充分信任，以免出现隔阂而影响婚姻感情。

69周岁生肖龙：平顺祥和、心情舒畅。1952壬辰年生人，纳音五行为“长流水”。2023辛丑牛年对于1952年出生的老人来讲，是一个儿女孝顺、家运和顺的年份。平时多注意一下饮食健康即可，其他无妨。

生肖龙2023辛丑牛年五大运势详解：

财富运：化解劫财、收益好。2023辛丑牛年，对于生肖龙的朋友而言，可谓喜事连连，是收入颇丰的年份。在流年的行运中如能更主动地把握商机，可以说是财、名两旺之年。建议生肖龙的朋友在本年能多与他人合作，因本年为相劫的流年，虽然是名利双收的年份，但由于劫星的出现，往往名利、财富会被他人抢夺、劫走、分享。所以建议此年凡事多与他人合作，有利大家得，方可化解逢劫的不利信息，取得良好收益。多注意一下对合作伙伴的考察，避免择人错误即可。

事业运：贵人帮扶、发展大。对于生肖龙的朋友来说，2023辛丑牛年是财、名两旺之年，尤其在事业方面如虎添翼，工作中多有机遇和上升空间，如能获得生肖鸡、猴、鼠的贵人帮扶，事业、工作更能大幅提升、迅速发展，可谓顺风顺水的一年。经商者面临商机颇多，需做好统筹、规划、多方面考察、逐步介入，并且要更好地把握钱财的进出，不要过于贪多而造成精力和财力上的失控，在合作、合资方面更需慎重决策。

感情运：运逢劫财星、伤自身。生肖龙的朋友在此年的感情运可以说是一个美满和谐的年份;只是平时需注意自身与异性的关系和距离，以防招惹烂桃花而影响自身家庭运即可。

健康运：注意腰部与脾胃。2023辛丑牛年生肖龙的朋友在健康方面没有什么大的问题，可说是身康体健、平顺幸福的一年。需注意的是，在节日庆祝、聚会中，需防止饮食无度、饮酒过量给身体带来的不利，另外注意一下腰部与脾胃方面的保养。

学业运：成绩稳定、学业顺利。2023辛丑牛年对于龙子龙女们来讲，是成绩稳定、学业顺利的年份，学习上多有积极进取之心，年纪小的学子要多加注意自我克制与约束，平时不可太过贪玩。也希望家长们适当地引导孩子，多方面发展，但只要能静下心来学习，成绩还是会有不小的提升空间。

生肖龙在本年有财官两旺、名利双收的好运，但也存在劫财、竞争的信息。推荐生肖龙的朋友选择摆放流年摆件【合财保护伞】。荷叶伞主防御保护，可以护佑生肖龙的财产免受争夺，有利于聚财和守财，还可以防御外来入侵，安家护身。同时以莲花为引，能起到招引贵人、共谋发展的作用;摆件背面书写道家【防小人符】，可以其特殊能量助力生肖龙2023年竞争得力，合作生财。

2023属羊全年运势

进入2023年，对于属羊人来说属于冲太岁的年份，不管是事业、财运还是感情、健康，表现得都不会特别好。“阑干”顾名思义，会制造很多阻碍和麻烦，让前行的道路磨难重重；“大耗”对财运的影响是相当大的，属羊人随时都有可能陷入经济危机之中；至于“岁破”，则会对属羊人造成全方位的打击，一定要懂得及时规避风险。生活中要与人友好相处，维系好人际关系，这样关键时刻还能找到帮忙的人。职场中不要过度高调张扬，要尽量减小自己的存在感，少参与乱七八糟的纷争中，多多经营好自己的事情。

12个生肖是哪些?

十二生肖（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）；

随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。

扩展资料：

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

参考资料来源：百度百科-十二生肖

十二生肖都是什么

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。� 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

参考资料：百度は知っている