年收入千万的八字,滴天髓富贵八字1000例

什么八字可以发财,什么八字发大财

八字身旺，运行财星运势可以发财，或者贵人星出现，或者偏财旺而从财，等等

八字中的十神哪个赚钱能力最强

正官格：赚钱要稳重

正官格的人的金钱欲望在十神之中称得上最低的，因为他们一向保持稳定的赚钱方式，那怕前面有金银满车，但只要带有风险，他们是分文不取的。如果你说他们赚钱不够勤快，那么你估计错误了，因为正官格的人有大智若愚的心态，似乎迟钝而考虑周密，似乎迟缓而重视效率，对他们来说，金钱的多寡充其量只是几个数字而已，赚多赚少不是首要的问题，但要赚得稳。所以稳定是他们最基本的生存方法，赚钱谋生都会按照严格方法去做。

赚钱能力：正官格的人的财运是来自于自身的乐观进取。他们的生活不会得很累，心中存在着极为坚定的目标，对于投资，他们极其讨厌那种变化无常的生活，不甘愿冒风险，喜欢购买利息较高，但风险很小的国库券。

七杀格：有钱能使鬼推磨

七杀格的人金钱欲望往往来自于他们的领导权欲，但金钱很多没花在自己身上，反而利用金钱为权力为职位服务。正是用钱买权、用钱买关系之象，于是七杀格的金钱欲望愈强，也显示他们在人际关系以及职场地位的追求也就增大。因此，七杀格的人不只对金钱充满欲望，用钱为自己做事都是七杀格的人一贯的风格。当然，他们很谨慎地隐匿自己对钱的渴望，不想让众人知道自己的野心，所以他们有时在外面表现得嘻嘻哈哈，对钱财无所谓。

赚钱能力：七杀格的人有不错的赚钱本能，这来缘自于他们懂得精心的布局。擅长权谋的七杀很懂得寻找自己财库，财生权，权再去谋财，并且制造水到渠成的机会，看似无心插柳，其实他们可是天生能手。

正财格：有钱没钱都很在乎钱

如果要问十神谁是“铁公鸡”，那么正财格的人可称得是第一只铁公鸡，他们心中最在乎的就是金钱，吝啬得一毛不拔，虽然钱不是万能，但在正财格的人看来，没钱却是万万不能。其实，正财格的人较看重金钱也是因为他们对金钱的博取方式不同，正财格的人求财谋生方式循序渐进，按部就班，不懂得通过快捷冒险的方式赚取钱财，所以正财格的人赚钱可谓是不轻松，往往须经过辛勤劳动才有收获，甚至还会不惜为钱奔命；不过邃若水想告诉你的是，正财格的人很愿意为家庭花钱。

赚钱能力：刻苦耐劳成为许多正财格的人年轻时给人的印象，他们的赚钱本能就是辛勤，做多赚多，可以说是比其它人还要认真；因为他们深深认同，付出就有收获。

偏财格：有钱喜欢分享

偏财格的人不知不觉中把金钱当成是人生重要的成分，金钱对他们来说赚钱是心情快乐的主要来源，他们并不是势利小器的人。反而他们慷慨大方，重友情讲义气，很舍得付出而不求回报。再者，他们觉得有钱了可以做很多事，包括可以让自己过得开心，可以享受到高品质的生活。当然，偏财格的人很会赚钱，最重要的是很会利用钱去赚钱。因为赚得多，相对也花得多，对朋友有情有义，因而能广结人缘。同时桃花也会不断而来，正是为钱奔波，为情劳神。

赚钱能力：赚钱能力相当的强，不怕做不到，只怕想不到，无孔不入，无往不利。他们性格灵活聪明，说话算数，又擅于捉住商业机会，同时在预感发生争执危机之前，他们能找到事先补救的方法，发挥灵巧的本事。

正印格：有钱没内涵仍是贫穷

正印格一向淡泊名利，对金钱欲望不强，心地善良颇有人情味，注重内涵，尤其重视人格内在的修养。因此，他们渴望精神享受甚过于金钱物质，正是精神文明一定要搞好，物质文明过得去就行，因此，赚钱对他们来说，只有需要精神享受或爱情追求时，他们才会努力去追逐金钱；诸如他们即将与所爱的人准备结婚，他们对金钱的欲望就会增强。

赚钱能力：正印格的人赚钱也是习惯按部就班，风平浪静，不会有什么大起大落。赚少了自己省用些，赚多了自己同样省用些，总习惯把积蓄的作用发挥在精神文明上。有时环境逼使他们赚到了一笔大钱，他们还会纳闷，为什么赚到这么多钱呢？

偏印格：想赚钱是因为想有安全

偏印格的人个性内向多疑，思想超凡怪异，喜离群独居，不善团体生活，不喜社交，所以向来重视自身的金钱利益，希望每个人都能以他们为中心，一点赚钱的小机会也不愿意放过，恰有斤斤计较的心态，同时又害怕别人看穿自己，总努力地掩饰自己内心的欲望。可以说，他们对金钱欲望心口不一，表面上一副研究者的样子，让人觉得世界上只有他们才是真正追求真理的人。然而，他们嘴上总说不爱钱，但心里面一分一离也算得很清楚。

赚钱能力：他们的赚钱本能来自于自负心理，因为偏印的人通常认为自己人生能够有很大的作为，对理财环境与策略会表现得一幅十分透彻的模样，其实往往是说多过于做，很少能想法付诸实践。

如何从八字上来看,你伴侣的赚钱能力如何?

如果你想知道自己的另一半有没有赚钱能力，可以拿他的八字来看一看，下面就为大家来具体讲一讲，如何从八字上来看自己的另一半，有无赚钱能力。

时柱有食神

如果一个人的八字中，若食神正处于时柱上，则表示此人晚年能存得住钱，当然，如果年柱或月柱有食神的话，也是会有机会的，只不过不是那么稳定。有这种八字的人，如果能从事出版、演艺、大众传播等行业，将会有不错的发展，如能从事餐饮或与食品有关的行业，那就更好了，一定会赚翻的。

时支有辰戌丑未

这里所说的时支，就是指时柱的地支，如果一个人的时支上有辰戌丑未的话，无论你投资什么都能赚到钱，即使你没有聪明的头脑，也能得到上天的眷顾，而赚到钱。而且有这种八字的人，晚年会有很多的不动产，因为辰戌丑未五行都代表着土，也就是所谓的财库，四库土全在八字里，想要不富也难。如果时支上没有辰戌丑未，而在年柱、月柱、日柱出现的话，也可以会很有钱的。

年柱有正财

如果一个人的八字中，年柱上有正财，那么成为富豪的可能是非常大的，其次是在月柱。八字中年柱有正财的人，一般会从父母哪里得到一大笔的财产、土地或者遗产，当然自己努力赚来的也有，不过如果一个人的八字中，出现了一个正财，就表示此人一生会与偏财，没有多大的缘分，自己的财富需要自己脚踏实地的去获得。

八字中有伤官

如果一个人的八字中有伤官的话，这种八字的人比较适合创业。如果能创业的话，无论做什么行业都能取得很大的成功。因为这种八字的人，拥有大富豪的命盘特点。如果你只是朝九晚五的上班，就难有成为富豪的机会。

命有天定，运有己造.八字风水不是，如能正确的利用八字命理，易经风水，就可化解我们命中的很多难题。如你正坏运缠身、诸事不顺的话，百度八字刘师傅,请他帮你化解人生财运、健康、婚姻等方面的难题。

如何通过八字看财运大小?

天干五合：

甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合木，戊癸合化火。

五合特点：阳天干合财，阴天干合官。

合财合官层次高，克财克官层次低。

从这个五合的角度去看人生，财官才是人生去要追求的东西，财是人生俱喜之物，是养命之源，官是奉禄之神，得之荣华富贵，所以，财官是命中要取之物，如何才能得到财官，如何取财官才是算命的重点。天干五合，代表了一个人在家庭之外的活动形式，在社会上打拼的情况，用五合换象分析全局，可以看出一个人取财取官的路线及事业的成就，命中的五合情况可以决定一个人的富贵分贱，定出其在社会中的层次和地位。

重点：天干五合，是得到的意思，天干五合是做功效率很高的，不管日主的承受能力怎么样，只要合到的财是完整的，命主就得到的多，只要合到的官是真官，是没有被破坏的官，命主就一定是当官的。

天干五合有明象和暗象。

在分析一已经发生或即将发生的事情时，出现了天干五合，我们要从两个方面去看，一是五合的表面现象。二是要看五合后所合成的物质所代表的象。

明象：只要日主合成了官，我就当官，合成了财，我就发财。

暗象：乙庚合，乙顺从了官，我特别听领导的话，特别守规矩，甲己合，合化为土了，己为财星，我特别听老婆的话。

一，甲己合化土，甲喜见己而合之。

甲己合化成功的条件：

甲木力量小，己土力量大，地支有化神，合化成土，叫合化。

甲木和己土力量相当时，地支有化神，合而不化，叫合绊。

甲木力量大，己土力量小，地支有化神，合而成木，叫反化。

1、财当财看，财富级别小。

2、食伤当财看，财富级别大。

3、官杀当财看，财级最大。

4、禄当财看，财富也大。

级别是看做功层次来区分：

一层功百万，二层功千万，三层功亿、十亿，四层功百亿。制去原局用神为两层功，制去库二层功，带象为一层功，统为一层，墓库加一层，包局加一层，月令做功加半层。

禄当财看：

乾造：癸丁 丁丙

卯巳 巳午

巳巳禄成局，当一家看，杀（管理者）虚透，丁火喜旺，丙火不喜，禄当财看，甲寅运发财（生旺午火），癸丑运不做了。

乾造：丁丙 庚丁

未午 申丑

身弱，禄当财，门户带印，申金有库，传送的意思，禄不成局，一般老百姓，辛苦求财，制不了官杀；癸卯运发财，因伤官生财合身。

乾造：癸戊 庚壬

未午 申午

庚金喜欢壬水，财库不开，与自己无关，壬癸水盖杀头，寿没问题，食伤虚，以禄当财，前半生无财，乙卯运午火破财，无财，癸丑运伤官制杀冲开财库发财千万，丑冲未远方求财，在年上库，伤官坐财库，库两层功，千万级，辰年丑运无财了。己巳日透戊土为劫财，丁巳也怕丙火高透，杀库不看，财库不开，看禄，禄上劫财为分财。

坤造：戊丙 己己

午辰 未巳

祖上的月柱财库表示家产没自己的分，被戊劫了，甲寅运生午火，自己赚了钱，干头遇劫，庚辰年，辰土泄禄，破财，大运吉，追回一部分，比劫包局。

乾造：癸戊 己甲

卯午 酉戌

甲己戌和午为一体，要用做功，禄想制食神求财，禄上劫财；命中独阴，食神主企业，酉金为加工型企业，禄制成第二层功，制了财的原神二层功；婚不好，一次99年己卯冲酉夫妻宫，比劫合财，既帮赚钱也分财，比劫透干合财桃花好，女命见劫财合官杀招桃花。食伤当财看：食伤做功的人不适合风险投资，适合实体经营，比劫投资自己可以做。

欢迎在评论区提出你的疑惑，师傅学易30余年，通晓命理，八字，手相，面相，风水，事业，学业，安康，财运，测事，寻物，起名，改名，改运，超度，结婚择吉日，破解童子，五行喜忌，催财旺运，破关解煞，风水调理，有疑惑贫道定全力处理。

看到此篇文章，便转发让其亲朋好友晓得，乃是积聚福报。

下一篇文章，将依据评论区的网友倡议，来文章选材。望读者持续关注。

四柱八字怎么解析?

八字算命不仅要看生辰八字，还要看大运、流年等等。

四柱八字的基本概念

四柱八字，即生辰八字，是人出生时的干支历日期。从历书（黄历或万年历）上可查出干支历的年、月、日、时四组干支，合起来就是八个字。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故称四柱八字。

八字命理学是一种根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的学问。

四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，四柱预测学是科学，不是什么“封建”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。我们预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。

四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。

【传统命理取格基本顺序简论】

命理格局名目繁多，其实除去外格、杂格，经常使用的也就是正格、禄刃格和杂气格这三种，只要稍加梳理，也不觉其繁。

看命取格，第一看官杀，第二看财印食伤，第三看墓库，第四看禄刃，第五看外格。

凡看格局，第一先看七杀格，如果七杀无制（七杀无制即破格，不管其旺与不旺），或官杀混杂难以取清，则七杀破格，而别的正格、杂气格、禄刃格等，也无从再取（因为七杀无制或官杀混杂的毛病去不掉，此人必受祸害，取了其他任何格局都毫无意义。当然，七杀无制，也有可能是从杀格或月刃用杀格，这却不是破格，而是成格，要区别对待）。如果七杀受制，那就可以成七杀格，如果受制过重，扶之即可，或者弃杀不用，另取他格（弃七杀要八字有此意向，不能轻易言弃，不能因其太弱而不用）。官杀混杂如果能够去官留杀，自然也就成了七杀格。

第二再看正官格，正官虽然以生扶为主，但如果官多，也视为七杀，官多无制，或官杀混杂难以取清，都是破格，而别的格局，也无从再取。当然，官星多而无制，也有可能是从杀格。如果官星受制，官格即破（官星有制就破格，不管其旺与不旺，除非多了需要裁员），可以弃官不用，另取他格。官杀混杂如果能够去杀留官，自然也就成了官格。

总之看官杀格切记二语：不管官星旺不旺，官星一见克合刑冲破害就是破格（但可另取他格）；不管七杀弱不弱，七杀无制化合，就是无制而破格（也有可能是从杀格、月刃用杀格）。

其次就看其他正格，大致是，月令凶神无制，都是破格，除非能成从格，就像七杀无制一样（但如凶神无制而在别处，却不一定影响月令的取格，然而会降低格局）。月令凶神有制，可取以成格，凶神太弱，扶之即可，或可弃此神而取他格（弃凶神要八字有此意向，不能轻易就弃，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救应。善神虽然以生扶为主，但数量过多，也要裁制，方能为用。不管是哪一种用神，太弱被克或无根的都不成器，用也无益，能弃则弃（要视具体格局而定，不能轻易言弃）。

辰戌丑未为四库，月令见之为杂气格，以月令透清为贵。只是在取杂气格之前，要先处理好官杀的问题，否则月令即使透清，也难以成格。另外如命中官杀已经成格，则要让位于官杀格（有一种情况除外，即杂气月已有财印食伤透清，即使月令有本气官杀，也不取为官杀格）。

至于禄刃格，就是月令见禄见刃，不能为用，但从广义上来讲，凡四柱中一见比劫禄刃，都不能取为用神，不管是干透还是支藏，也不管是否在月令。如戊己土生于辰戌丑未月，虽非禄刃之地，也是比劫本气，所以同样也不能取用；而戊己土生于巳午月，虽是禄刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照样可用，禄刃虽喜官杀，也同样怕官杀混杂。

除此以外的其他外格、杂格，林林总总，虽然在取象上有其特殊意义，但论喜忌吉凶，仍不出生克制化四字，也不出上面所述诸格的规范，可参考类推。

【子平格局体系与五行强弱旺衰体系的区别】

一、传统子平格局论命体系

传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心，把八字根据组合结构划分为大的类型，格局一定，人生大趋势就定了，再推敲细节问题。格局的核心是月令，因为月令是八字里的主宰力量，它象征一个人所处社会大环境如何。是以月令格局为中心的客观分析体系，此体系才是子平命学正脉。徐大升《渊海子平》，万明英《三命通会》，水中龙《星平会海》，张楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真诠》，以上古籍是传统子平命学一脉相承的，承袭了先贤的经典论命体系。

二、五行强弱旺衰体系

此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》推出的理论。经民国时期的徐乐吾、袁树珊等名家提倡和现代邵伟华、李涵辰等大师们承之而发扬，占据当代命学主流。此体系是以日主强弱旺衰为核心，对比力量强弱。日主旺则抑之，衰则扶之。应用该体系，需要是对五行旺衰强弱把握准确，也能测对部分命局。但在根本理论上，是有问题的，在实践中有许多盲区。需借助手相面相等其他术数结合起来应用。

两大论命体系中“用神”的含义和区别

一、用神概念

“传统子平格局论命体系”的用神为格局用神。是以《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《子平真诠》为理论依据。 格局用神是月令定格之物，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神，并以此分为六格来论命。当月令为比劫而无用神时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。用神是格局的核心，是八字的提纲。

“日主五行强弱旺衰体系”的用神为平衡用神。是以《滴天髓》、《穷通宝鉴》为理论依据。平衡用神为平衡八字五行之物，即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。用神是调节八字五行的平衡点，是对日元平衡有用有益之物。

二、取用目的

格局用神的主要目的，就是为了确定格局，以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握，并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。

平衡用神的主要目的，就是为了扶抑日主，使之弱而有扶，强而有抑，寒而得暖，燥而得润，阻而得通，失衡而获得平衡，并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次。

三、取用法则

取格局用神的首要法则，就是以月令为主，以官杀为先。所以命书有“八字用神，专求月令”；“有官莫寻格局”，“有杀先论杀，无杀方论用”等说法。其法先观月令是何物，是官即取官格，是财即取财格，是印取印，是食伤取食伤。如甲木生于酉月，即取官星为用定格；丙火生于酉月，即取财星为用定格。次看月令是何者透干，以透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格。如甲木生于丑月，透壬癸则取印星为用定格；透庚辛则取官杀为用定格；透戊己则取财星为用定格。三者均不透时，以丑中辛金官星为用定格。虽月令无官杀，但在别处有官杀时，也当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令是食神，别处有官杀，即取食神制杀格等。当月令为比劫时，则于别处干支先寻官杀，有官杀则以官杀为用定格；无官杀则寻财食，有财食则以财食为用定格；无官杀财食则寻印星，只有比劫印星时则可取专旺格。这种方法不存在命局没有用神的情况，只存在成格破格、格高格低等问题。

取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度，然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则，选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神，不拘月令，也不以官杀为先。这种方法经常会出现命局没有用神的情况，这时也可以在岁运中选取这种用神。有人将八字原有的用神称之为原局用神，将大运出现的用神称之为大运用神。

四、用神分类

格局用神以财、官、印、食为四善神，以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用，如官要印护，印要官生等，这叫顺用；而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制，伤要印制等，这叫逆用。

平衡用神没有善恶之分，凡称用神者均要予以特级保护，不得伤害。因此不存在恶用神要制约这种说法。平衡用神一般是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为，八字用神只有一种扶抑用神，别的调候、通关之物均不能称之为用神。但梁湘润等人则认为，八字用神可以分为扶抑用神、调侯用神、通关用神、格局用神、命局用神、大运用神等多种，也可以分为第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等，其中以调候用神为第一用神。考其所谓“格局用神”，实非古人所说的格局用神。

五、用神纯杂

格局用神之数量有多少之分，并以少为纯，以多或偏正相处为杂。故有“官多为杀，食多为伤”之说。用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“弃印就财”、“弃官就食”等格。用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。

平衡用神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论，也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀，身强杀为官”，“身强喜官杀混杂”等说法。

六、用神变化

格局用神，专求月令，有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化，故《子平真诠》有专论“用神变化”一章。比如甲木生于巳月，透戊己则为食伤生财格；透庚辛则为伤官架杀格；地支会合酉丑而透辛则成化食为官格，等等。这是原命局用神发生变化的情况。当命格一旦确立，随着大运的介入，有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局用神的变化一般会导致命主事业的变化，或由经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等。格局或由高变低，由成变破；或由低变高，由破变成。这是需要关注的重大问题。

平衡用神则不拘月令，多与格局无关，故而在原命局不存在用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题。但随着大运的介入，则常常会打破原命局的平衡状态，从而需要重新评估八字五行的强弱程度，另选新的平衡用神。平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化，甚至发生新旧用神完全相反的情况。比如先以印为用神论吉的，变为逢印论凶了，等等。

七、用神成败

格局用神要有相神搭配才能成格，无相神则不能成格。所谓相神，就是辅佐用神成格之物。种种格局的名称，就是由用神与相神组合而成的。如官印相生格，即官为用而印为相；食神制杀格，即食为用而杀为相；食神生财格，即食为用而财为相；伤官配印格，即伤官为用而印为相，等等。有了相神，还要有辅佐相神和日元的喜神，否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格。所以，只有相喜兼备的八字才能构成上等格局。

平衡用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要问题，故而没有格局的成败高低之分，也没有相神一说。所谓喜神，也只是生助用神之物，与成格破格没有关系。

八、配合喜忌

格局用神论以破格者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌；印格逢财，则财为忌；食神制杀格逢枭印，则枭印为忌；杀邀食制格逢财星，则财星为忌，等等。忌神不一定就是克用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官为用，印为相，逢印重官轻时则宜有财制印，此财即是喜神；若官格见财星坏印，则宜有比劫制财护印，此比劫即是喜神，等等。

平衡用神论以克用神者为忌神，如身弱以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。所谓喜神，就是生用神之字。如用神是印，喜神即是官杀；用神是财，喜神即是食伤，等等。

九、推论吉凶

格局用神论吉凶，以相神为重，其次才是用神和喜神。故《子平真诠》有“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”之说，意即伤害了用神要胜过伤害日元，而伤害了相神则要胜过伤害用神。因为恶用神本来就是要制约的，善用神多了也要予以制裁，所以伤害用神不一定就是坏事。而相神呢，一逢伤害则破格，格破则定然没有好事。破之轻者，谋为不遂；破之重者，性命堪忧。

平衡用神论吉凶，则最重用神，其次是喜神。用神旺相无伤则吉，衰弱受克则凶。伤用神则祸重，伤喜神则祸轻，喜用两伤则有生死大灾。至于破不破格则无关吉凶。

十、理论依据

格局用神论命法，可以在《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据，这说明格局用神论命法才是正宗子平的论命法。

平衡用神论命法，在《渊海子平》，《三命通会》，《星平会海》，《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找不到任何理论依据，一是这些书中根本就找不到具有扶抑、调侯、通关这三大作用的所谓“用神”，也不见有“扶抑用神”、“调侯用神”、“通关用神”或“平衡用神”这样类似的术语，更没有什么以调候用神为第一用神等相似的说法，这说明所谓“平衡用神”纯属子虚乌有的臆造之物，并非鬼谷子徐子平所传的正宗论命法，而是任铁樵等自创，邵伟华等推广，李涵辰加以革新的。二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局，以及格局的成败高低问题，并没有平衡用神论命的那一套，这说明格局用神论命法才是正宗子平大法；三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”、“喜神”等，均与所谓“平衡用神”不是同一个概念，而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭。这说明所谓“平衡用神”论命法，完全是后人误读子平经典所铸成的大错，属于应当纠正的伪子平命理。

经典子平命理著作：《渊海子平》（华龄子平精粹版），《三命通会》（华龄增广校正版），《星平会海》华龄版，《神峰通考》（华龄子平精粹版）和《子平真诠》无注解版以及《子平集要》《子平管见》 《星平大成》《御定子平》等。