太岁入卦法简单介绍,太岁方位口诀

太岁是什么?

太岁（又称太阴、岁阴）是中国古代天文和占星中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星。起初，由于人们仰头观测天体运行时，所用来标明的地理方位，常常与生活中所习惯的方位颠倒，所以上古的观测者为了方便起见，便假设了地面之下的一个星体“太岁”，其运行方向与岁星相反；如此一来，当人们使用太岁纪年时，太岁的方位移动方向，就与地理上的习惯（北上南下、左西右东）相符合了。太岁最早出现在《荀子·儒效》篇中，而避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时代常常混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。 《续文献通考·郊社八》：“太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至已为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。”古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。” 古人将周天分成12段，每段对应一个地支，称为一次。而木星每十二年绕太阳一周，大致上就是每岁行一次。而地支又与生肖相对应，所以当太岁运行到某个生肖的位子，属于该生肖之人，唯恐触怒太岁于己不利，便需要前往寺庙祭拜，以祈福消灾。此活动便称为“安太岁”。早期安太岁只要在家里自行安奉，后来由于寺庙可以帮忙每日祭祷，所以才将安太岁的活动交给寺庙代办。地区自从民国84年（1995年）开始，各地寺庙突然开始为信徒安太岁，在此之前安太岁习俗在并不盛行，如今则与中国大陆、等华人世界一样，到处都有帮人安太岁的寺庙或道堂，隐约有宗教敛财之嫌。 其实太岁原本并不是凶神，而是守护神，明代《三命通会》说：“真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉，相逆则凶。清代《协纪辨方书》也说：“《广盛历》曰：岁破者，太岁所冲之辰也，其地不可兴造、移徙、嫁娶、远行，犯者主损财物及害家长。惟战伐向之吉。……按，岁破为最凶之神，而《广盛历》云‘战伐向之吉’者，盖向岁破、即坐太岁而敌人乃居岁破之位也，然则乃是用太岁，非用岁破也。”只要坐太岁（亦即背对太岁），让敌人面向太岁，那么敌人就陷于“岁破”的大凶位，因此背太岁者吉，面太岁者凶，不言可喻。从以上的讨论，只要依照“右背刑，左前德”的规则，就可以安处在吉位，一旦不按此律，那么在前、后、左、右排列组合后，渐渐由吉转凶，而以“迎刑左德（背德面刑）”为最凶。但是后来太岁的吉神面向被忽略，成为了一个大凶之神了。 太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。

如何安太岁

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犯太岁怎么推算

本命年就是值太岁，其它就是破太岁，刑太岁，冲太岁，【冲犯刑害】本命年前后隔三，隔六，本命年下一位属就是，

如何判断一个人的生辰八字犯太岁

比如说今年是乙未年，未年生人遇到乙未年，也就是本命年叫犯太岁，再比如未年生的，遇到丑年，丑未相冲，叫冲太岁，也可以叫犯太岁，再比如未年生人，遇到戌年，戌未犯三刑，刑太岁也可以叫犯太岁，太岁当头坐，无灾也见祸，一般犯太岁都不大好，但也不是绝对，如果大运走的好，流年虽然犯太岁，升官发财的也一样多，都需要具体的用八字结合大运流年，流年命宫的守宫神煞等综合断吉凶，不能一看到犯太岁就片面的认为凶。