在寺庙求姻缘要还愿吗,北京求姻缘最灵的寺庙
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盘龙寺求姻缘成了是不是要去还愿
当然了。自己心愿得偿所愿,还愿是应该的。
在寺庙许的愿如果灵验了必须要回去还愿吗?
所谓的许愿还愿是民间的一种说法。
在佛教中无此说法,佛菩萨是慈悲为怀的,你许愿,如果因缘际会他能够满足你的愿望,也不需要你报答他什么,如果这样的话,佛菩萨也就不是菩萨了,和世俗之人还有什么不同。
许愿是求个心安,还愿是个了结。一许一还,讲的是念头通达,无有一丝点的不顺和杂乱。从有始有终来说,在哪里许愿,去哪里还愿,最好不过了。如果你没这样做,一旦以后你遇到不顺,你就有可能会疑神疑鬼,想到这上面去,所以,以最圆满的方式了结最好。
世人许愿,带着功利之心,往往对菩萨许愿都是“菩萨啊,你保佑我发财吧,我发财了给你涂金”,搞得跟买卖一样。许愿之后,愿望成了,又忘了当初的誓言,又刚好除了点意外,结果又凡心度圣意,以为菩萨怪罪。所以才有了还愿的说法。
不是佛菩萨需要,而是我们做人的准则。
去寺庙许愿,并非都是佛菩萨亲自满我们愿,
也有地方寺庙的里的大护法,
他们更希望本庙的香火旺盛,名气更大,度人更多。
所以,我们应该还愿,这也是护法的一种行为。
如果你满愿了,可以对其他人说,
增加对方对佛菩萨的信心,这也属于护法。
还愿最好是早些,表示你的诚意。
如果在寺庙举行法事的日子去还愿,也可以。
最好是烧香、拜佛,
你恭恭敬敬的烧香拜佛的举动,可以接引不信佛的众生。
磕头最少是三个。
佛菩萨不会加持我们的贪嗔痴的习气的,
所以我们许愿的时候,尽量不要求自己发财、升官之类,
而为老母亲疾病痊愈(尽孝心)、那位亲人度过灾难等等,
真心为了他人求的愿,往往容易得到佛菩萨的加持,灵验得多。
许愿并不是跪佛像前磕几个头就算了,
而是自己身体力行的作些功德出来,
例如布施、放生、印经、诵经、念佛等等,
这样才能较快地满足你的愿望。
愿望满足了,还愿时心要诚,只要诚心诚意,佛和菩萨就会了解的。
明天打算去雍和宫,人家说烧香请愿要来还愿,求姻缘的有姻缘就来还愿,那...
首先要看你许的愿有没有实现,如果实现了是要去还愿的,如果不去也可以,也没人怪罪,不过下次要去求什么事不一定灵了。 还愿不一定非要到同一个寺庙,是要看你在哪位菩萨座下许愿的,只要在其他寺庙,对应的菩萨就可以还愿的,一样的。
去鸡鸣寺求姻缘,如愿后如何还愿?
如愿后,带着另一半再去一次鸡鸣寺,烧香拜佛
求姻缘拜什么佛?
1、求姻缘我觉得拜观音菩萨就可以的,观音菩萨与我们的缘分很深,多拜一拜还是好处多多的。
2、这里我想问下,你关于姻缘的理解是什么样的?是希望男欢女爱的生活,还是说能令双方的父母都能开心,而且之后能够生出吉祥的子女来。如果是前者,恐怕得到的回馈不会积极。所以要调整好自己的发心;
3、自己的起心动念,菩萨都是知道的,只要你做的对,自然就会很快遇到另一半,而且能自然的走向婚姻的殿堂。这便是所谓的因果吧,种善因得善果。
4、最后,建议你在无相铜炉官网请几盒纯天然的姻缘香,去拜拜观音菩萨,求菩萨加持,相信经过自己的努力,在某一天,你的千里姻缘便会与你不期而遇的。烧香拜佛,烧香拜佛,其实香也是很重要的,好的香更能传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持等。
民间求姻缘很灵验的方法
1、命带孤独的人需要红绳子
据命理名著《三命通会》云:“男孤神,他乡之客,女寡宿,异省之妇”,意思是说:男命遇孤神疏六亲,女遇寡宿独房眠,皆为形只影单之人。命格带有这些孤独星神的人,最适合佩带红绳子给自己冷冰冰的气场带来阳光,带来桃花的热情。
2、花瓶催桃花
在桃花位上摆上一个注满清水以及插上鲜花的花瓶,是一个很不错的催桃花的方法,这方法最简便,但却有好些事项需要注意。花瓶必须被清水和鲜花填满,如果只有花瓶而没有清水鲜花,则只能产生失败痛苦的恋情,像苦恋、畸恋、单恋等,或因恋情惹祸。
3、睡床招桃花
这是一个有效而且操作难度低的好方法,只需要打你的睡床压在桃花位上,然后每晚自己都睡在那里睡觉便可以了,谨记只有睡在那张床上的人才能受到桃花位的影响,需要注意的是不要让桃花位的睡床空着,自己却睡另一张,也不能找其他人代睡。
4、月老的红绳子
在中国古代民间的神仙志怪小说与民俗传说里面,有一位神仙是专门掌管人间姻缘喜事的喜庆神,人们把他称为“月下老人”,也就是民间所说的媒神。据古籍《浮生六记》所言:“一手挽红丝,一手携杖悬婚姻簿,童颜鹤发,奔驰在非烟非雾中。”说的就是月老如何根据姻缘簿,给天下有情之人牵红线,搭红桥。
历史几经变迁,风俗几经变异,到今天,这根红绳已成了姻缘的代名词。如今许多单身男女若希望自己的桃花好,即可以在自己的手腕上戴红绳催桃花。已婚人士若要增加自己的人际关系,或者销售行业、娱乐圈、广告行业,需要大量的桃花与人缘关系的职业,都可以戴红绳来给自己的运势增分增彩。
5、道教的红绳子
主张“天地之大德曰生”的道教,要求人们应该珍惜生命、重视一切生命的存在价值,所以重人贵生思想一直是道教的优良传统。道重贵生,修的是今生今世,因此道教无论在养生学、武术学、改运学说上,都有许多精辟的理论与特效方法。
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