念慈阁真的开光了吗,慈风阁是真开光吗

独孤求败的真实身份,为什么与天部有关?

在金庸武林当中，除了乔峰、段誉、杨过、张无忌这些主角让我们印象深刻，还有一些在正文当中从未出现过，仅仅是提到过他的名字和传承的人物，也让我们叹服不已。例如逍遥派的创始人逍遥子，慕容世家的无敌人物慕容龙城，九阴真经的创造者黄裳，九阳真经的创造者斗酒僧等等，他们虽然没有在书中正式出现过，但是他们留下的武学却在江湖当中掀起了一阵又一阵的风波。而有这么一个人物，可以说大家对他的印象之深，崇仰之情，绝对不亚于武学宗师张三丰，那就是剑魔独孤求败。

剑魔独孤求败，在全文当中从未正式出现过，但是他留下的武学造就了金庸笔下的两个主角，那就是《神雕侠侣》当中的杨过和《笑傲江湖》当中的令狐冲。杨过习得了独孤求败的玄铁剑法和惊涛骇浪内功，而令狐冲则习得了独孤求败的独孤九剑，虽然他们都未得独孤求败的完整传承，但是他们仅靠这些传承已经逼近了天下第一的宝座，可见独孤求败的厉害之处。

而独孤求败提出的五剑境界，更是让无数的网文效仿，利剑无意、软剑无常、重剑无锋、木剑无俦、无剑无招。剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！独孤求败四十岁之前便以重剑横扫天下，而四十岁之后他能够超越的只有他自己了，不断地挑战自己的极限和巅峰，此生只求一败，一个独孤寂寞的天才形象跃然纸上。

独孤求败的背景是什么呢？其实很多人都对此有所猜测，毕竟这样一个败尽天下英雄的人物，不可能说没有任何的蛛丝马迹或者其他传承。毕竟强如张三丰，也是从小在少林寺的藏经阁当中长大，还得到了觉远大师部分的《九阳真经》传承，而非完全的白手起家。黄裳也是从《万寿道藏》当中因道学而悟武学，再见识了武术高手的武学，悟道破解这些武学，才写出的《九阴真经》。独孤求败的崛起也许能在过往当中寻找到蛛丝马迹。

我们从《射雕英雄传》的时间线去推断，大致可以推断出来，1223年7月，穆念慈怀孕，所以杨过大致是出生在1224年5月。而大致在1237年，《神雕侠侣》的故事正式开始了，1238年杨过上钟南山，小龙女十八岁生日。1242年，小龙女被甄志丙玷污后误会杨过离去，杨过下山寻找小龙女，而1242年到1243年是杨过闯荡江湖的时间。1243年12月小龙女跳绝情谷留下十六年后再见的书信，那么可以推断出杨过找到独孤求败的剑坟的时间应该是在1243年。

新修版《神雕侠侣》中提到杨过的心理活动：【武林各位前辈从未提到过独孤求败其人，那么他至少也是六七十年之前的人物】，从这句话我们可以判断出，独孤求败至少是公元1180年以前活跃的高手了，而1180年以前的时间还很漫长，我们如何去判断呢？我们先通过大雕去收缩一个判定的范围，大雕虽然是神雕，但是也并非是什么神兽，它的寿命是有限的，在杨过时期，大雕还是能扛能打，能飞能跑的，至少证明它还不算是晚年，至少可以算是壮年期了。

通常来说，站立超过80厘米的鹰科或者隼科都可以叫做雕，特别大的就是大雕了，在哈萨克斯坦草原记录过有身高1.8米，展翅超过4米的大雕，不比杨过的那只神雕差多少了。而雕类很多寿命都是很长的，平均年龄能达到70岁，少数能达到100岁，极少数能够达到120岁。我们大致就以百年去确定范围吧，毕竟陪杨过都陪了20年了。但是也无法确定独孤求败是什么时候开始养雕的，所以折中算是150年吧，也就是把独孤求败的生辰时间划在公元1030年到公元1180年之间。

但是我们还要看看另一条线索，那就是《天部》的一个故事发展时间线。天部故事大致是起始于1090年，但是慕容博大致是出生于1030年，而天龙的故事结束于1092年。这个故事期间没有用剑特别厉害的人物，更没有那种战尽天下英雄，只为追求一败的人物出现，因此独孤求败的出现时间应当是在1096年之后了。也就是在1096年到1180年之间。

甚至于说，以独孤求败的厉害程度，射雕五绝都从未提起过他，独孤求败的归隐时间应当是在射雕五绝出生之前，有一段时间去缓冲，独孤求败才会让整个江湖忘却。五绝当中四绝大概是在1160年左右出生的，王重阳是在1140年左右出生的。因为王重阳在射雕正文当中已经去世了，所以他即便是知道没有提到过也是有可能的因为王重阳是一代人，而二十年后的四绝又是下一代人了。所以大致可以推断出来独孤求败大概是1100年左右出生的人物，活跃时间在1100年到1140年，40岁无敌天下之后就归隐山林了。而1140年刚出生的王重阳，等他长大后到接触江湖后，江湖中独孤求败的传说也淡了，王重阳印象不深没有提到也可以理解了。

不过以《天部》刚结束，就出来这么个无敌天下的人物，那么他的传承里有《天部》当中一些的影子也是很有可能的事情。我们在《天部》当中去寻找用剑的门派的话，我们会发现在天部当中最出名的【六脉神剑】虽然名为剑法，却不过是指法。而例如无量剑派、还有例如木婉清等等不少人物虽然用剑，但是武功都不过是三流罢了。细究《天部》发现最后可能的应该是这三家：

大理段氏：大理段氏虽然最出名的是六脉神剑和一阳指，但是他们也有自己的剑法，那就是段家剑法，段延庆曾经以铁棒作剑与段正淳比拼。倘若说独孤求败是出自段氏也是有可能的，受到六脉神剑的影响才能参悟出无剑的法门。但是大理段氏作为家族传承，应该是不太可能将段家剑法和六脉神剑的奥妙传给外人的。

姑苏慕容家：慕容家虽然最出名的是斗转星移和参合指，但是他们也曾经用过自己家的剑法，慕容家剑法招招连绵不绝，犹似行云流水一般。而且慕容家也是鲜卑族，而独孤姓氏主要也是起源于鲜卑族。但是以慕容家的傲性，改姓的可能性不大，更可能是因为慕容复疯了，传承不下去了，收了一个远方亲戚之类的弟子传承家族武学。

一字慧剑门：一字慧剑门被天山童姥所灭，但是残余的一个弟子卓不凡活了下来，卓不凡逃到长白山，得到一个高手留下来的剑经，勤练三十年，剑术大成，号称剑神。虽然他被虚竹所败，但是虚竹得传逍遥三老的内功，又有天山折梅手这些顶级武学，基本上没有弱点，能够打败卓不凡可以说是没有意外的事情。但是卓不凡能够修炼出剑芒来，可以说在金庸小说当中都是少有的存在。卓不凡回去以后教导处独孤求败来也并非不可能的事情。

不一定说师傅就比徒弟厉害，毕竟在金庸小说当中剑法比独孤求败强的人可以说没有。因此能够教导出独孤求败的人或许就是《天部》当中二三流的高手，将独孤求败引入了剑道，更主要的还是独孤求败自己的感悟和修行，毕竟他的武学都是自创的，并非是传承前人的。

谁能具体说下有关清朝时期皇太极,多儿滚和孝庄之间的关系和发生的重要历...

太后下嫁之谜

母后同多尔衮有着说不清道不明的关系，这也就是历史上有名的太后下嫁。这也导致母子之间的关系并不是太好。

太后下嫁多尔衮的疑云之起，是由于张煌言收录在《奇云草》中的两首七绝，题为《建夷宫词》：

上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门；

春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。

掖庭犹说册阏氏，妙选孀闺作母仪；

椒寝梦回云雨散，错将虾子作龙儿。

建夷是指建州之夷，是明朝遗民对清朝王朝的蔑称。觞是盛酒的杯子。合卺指成婚。慈宁宫是孝庄住的地方。阏氏是汉代匈奴称呼君主的正妻。诗的前七句没有什么好解释的，无法是诋毁丑化敌国君主。最后一句颇费解。细推之，原来指得是多尔衮无子，以弟多铎之子为嗣。满文称侍卫为“虾”。多铎当时的职位有“领侍卫内大臣”一职。看来虾子指得是多尔衮的义子多尔博。也就是说，顺治子随母嫁，自为“龙儿”，不必以多铎的“虾子”为子。先前我将这首诗作为无稽之谈，但从多方面的证据来分析，“太后下嫁”的确是事实。

论据一：保全皇位的婚姻

皇太极死时，庄妃才32岁，年仅6岁的儿子福临继位。一个是三十出头的寡妇，一个是只知玩耍的顽童。在当时，执掌朝中军政大权的实际是睿亲王多尔衮。他手握重兵，成为朝中说一不二的人物，甚至连皇帝的大印“玉玺”也搬到睿王府内使用，以代理天下，小皇帝随时有被废掉的危险。人们认为，孝庄为了保住儿皇帝顺治的天子宝座，而委身于小叔子多尔衮。

论据二：弟娶其嫂的满族旧俗

首先从当时满族婚俗来看，嫂嫁小叔、兄纳弟妇之事常常发生，此事不足为怪，甚至还有不管辈份的婚俗（汉族礼教称之为“乱伦”）。站在这样的历史背景下来思量，盛年寡居的孝庄与壮年英武的小叔子多尔衮的结合，也就没有什么不好理解的了。如顺治皇帝的大哥、皇太极的长子、肃亲王豪格在清贵族斗争中死去后，他的两个妻子就分别被叔父辈的多尔衮、阿济格娶去。庄妃是蒙古人，十三岁时就与其姑母一道嫁给皇太极，因其美貌聪慧能干，受宠多年，生有三女一子，其子后来就被立为顺治皇帝。1663年皇太极死时，庄妃只有三十一岁，虽被尊为太后，仍当华年，美丽异常。多尔衮大权在握，岂能放过这天赐良机。这时清王朝刚入关，满洲贵族从东北刚入主北京，受到汉族文化与纲常礼教的影响与束缚很小，还大量保留原在东北时的旧婚姻风俗，如清皇室与贵族中寡妇改嫁的事频频发生。因此孝庄太后（庄妃）与小叔多尔衮结婚的事就是比较正常的事了。我们切不可用汉族的传统纲常礼教去要求和看待清初的满洲皇族。

论据三：多尔衮的“皇父”称谓

持下嫁说的人特别强调，在顺治朝多尔衮公开以皇上的父亲自居，称号就叫“皇父摄政王”，而只有皇帝的母亲下嫁了，多尔衮才有可能被称为“皇父”。人们认为，多尔衮称谓变化的过程，恰恰反映了太后与多尔衮的婚姻由隐秘到公开的过程。《朝鲜李朝实录》中记载，“皇父”称号非但举国轰动，甚至已经“声闻海外”。《朝鲜仁祖李倧实录》载：二十七年己丑（即清世祖顺治六年），二月壬寅，上曰：“清国咨文中，有‘皇父’摄政王之语，此何举措？”金曰：“臣问于来使，则答曰：今则去叔字，朝贺之事，与皇帝一体云。”上曰：“然则二帝矣。”朝鲜邦外属国，国王都发现此举与“二帝”无异。大清朝难道就真的荒唐到这种程度不成？当然不是。其时清廷正推崇儒教，广纳天下饱学之士。断不会做这种令世界当做笑柄的糊涂事，但“皇父”一词确已明诏天下，一朝二帝，已经是无可争议的事实。

论据四：皇帝谕旨露出破绽

顺治十七年（1660）十二月二十四日，因乳母李氏病故，顺治降谕礼部，其中有这样几句话：“睿王摄政时，皇太后与朕分宫而居，每经累月方得一见，以致皇太后萦怀弥切。乳母竭尽心力，多方保护诱掖，皇太后眷念慈衷赖以宽慰。”这无意间透露，幼年皇帝顺治与母亲孝庄分宫而居，而且皇太后不是居于皇宫之中，否则母子之间为何“每经累月方得一见？”皇太后萦怀弥切，为何却不去看望皇上？皇上又为何不去探望生母，以解“皇太后眷念慈衷”？度之事理，其间必有一个超越两者之上的力量破坏了母子之情。这个力量，除了多尔衮之外，还能有谁？另外，徐柯《清稗类钞》中对“太后下嫁摄政王”有较为详细公允记载。

论据五：风水墙的诉说

按清朝早期丧葬制度，皇后、嫔妃最终都要与皇帝合葬。可是，孝庄竟葬在了遵化的清东陵风水墙外，而未与清太宗皇太极合葬于沈阳的昭陵。按清制，她应归葬到沈阳皇太极的昭陵旁，因她是皇太极的庄妃，但结果她却被葬在河北遵化的清东陵，

孤零零的，无依无靠，且陵墓在东陵的“风水墙”之外。这种悖乎常礼的葬法多年以来一直引起人们的种种议论，其中可能有难言之隐。有人认为，这是孝庄因改嫁而无脸到阴间见皇太极的刻意安排。史料中也确有这样的记载。太后在遗嘱中说，“卑不动尊”，不忍再惊扰皇太极，这实在是托词。对祖母孝庄的心思，康熙自然心知肚明。但康熙又感到，将祖母单独安葬实在没有这样的先例，是件很棘手的事，于是他把这一难题留给了儿子雍正，将孝庄的棺材在东陵的地面上一直停放了38年之久，直到雍正三年（1725）才为孝庄建陵安葬。还需说明的是，长眠在清东陵的5个皇帝、14个皇后、136个嫔妃，都葬在了风水墙之内，而只有孝庄葬在风水墙外。这又是为什么？孝庄太后在1687年（康熙二十六年）死，享年七十五岁。

论据六：有人见过“太后下嫁诏”

关于孝庄太后下嫁多尔衮之事，虽由于后来清皇室受汉族影响日深、纲常礼教观念加强，因而不让将此事记载到正史中，甚至原有的记载也被删改，使我们今天很难查到有关此事的正式记载，但我们仍可以从许多史料中看到关此事的正式记载，但我们仍可以从许多史料中看到有关此事的明显痕迹。如清故宫藏顺治朝的“批红”题本及《东华录》上，就记载顺治五年起――这一年太后与多尔滚结婚――多尔衮由“皇叔父摄政王”改称“皇父摄政王”，并“亲到皇宫内院”，“自称皇父”，若无太后下嫁之事发生，此事是顺治皇帝所万万不能接受的。太后下嫁之事传播甚广，前面已经提到当时人的记事诗，虽极尽嘲讽挖苦，但也是这件史事的一个有力旁证。1946年10月，近代学者刘文兴撰文《清初皇父摄政王多尔衮起居注跋》，其中写道，宣统元年（1909），他的父亲刘启瑞任内阁侍读学士，奉命收拾内阁大库档案，“得顺治时太后下嫁皇父摄政王诏”。世上若果真有这一诏书，无疑是太后下嫁最具权威的铁证。

念慈阁和慈元阁哪个好

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独孤求败哪样东西可以告诉我们他的真实身份是谁?

在金庸武林当中，除了乔峰、段誉、杨过、张无忌这些主角让我们印象深刻，还有一些在正文当中从未出现过，仅仅是提到过他的名字和传承的人物，也让我们叹服不已。例如逍遥派的创始人逍遥子，慕容世家的无敌人物慕容龙城，九阴真经的创造者黄裳，九阳真经的创造者斗酒僧等等，他们虽然没有在书中正式出现过，但是他们留下的武学却在江湖当中掀起了一阵又一阵的风波。而有这么一个人物，可以说大家对他的印象之深，崇仰之情，绝对不亚于武学宗师张三丰，那就是剑魔独孤求败。

剑魔独孤求败，在全文当中从未正式出现过，但是他留下的武学造就了金庸笔下的两个主角，那就是《神雕侠侣》当中的杨过和《笑傲江湖》当中的令狐冲。杨过习得了独孤求败的玄铁剑法和惊涛骇浪内功，而令狐冲则习得了独孤求败的独孤九剑，虽然他们都未得独孤求败的完整传承，但是他们仅靠这些传承已经逼近了天下第一的宝座，可见独孤求败的厉害之处。

而独孤求败提出的五剑境界，更是让无数的网文效仿，利剑无意、软剑无常、重剑无锋、木剑无俦、无剑无招。剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！独孤求败四十岁之前便以重剑横扫天下，而四十岁之后他能够超越的只有他自己了，不断地挑战自己的极限和巅峰，此生只求一败，一个独孤寂寞的天才形象跃然纸上。

独孤求败的背景是什么呢？其实很多人都对此有所猜测，毕竟这样一个败尽天下英雄的人物，不可能说没有任何的蛛丝马迹或者其他传承。毕竟强如张三丰，也是从小在少林寺的藏经阁当中长大，还得到了觉远大师部分的《九阳真经》传承，而非完全的白手起家。黄裳也是从《万寿道藏》当中因道学而悟武学，再见识了武术高手的武学，悟道破解这些武学，才写出的《九阴真经》。独孤求败的崛起也许能在过往当中寻找到蛛丝马迹。

我们从《射雕英雄传》的时间线去推断，大致可以推断出来，1223年7月，穆念慈怀孕，所以杨过大致是出生在1224年5月。而大致在1237年，《神雕侠侣》的故事正式开始了，1238年杨过上钟南山，小龙女十八岁生日。1242年，小龙女被甄志丙玷污后误会杨过离去，杨过下山寻找小龙女，而1242年到1243年是杨过闯荡江湖的时间。1243年12月小龙女跳绝情谷留下十六年后再见的书信，那么可以推断出杨过找到独孤求败的剑坟的时间应该是在1243年。

新修版《神雕侠侣》中提到杨过的心理活动：【武林各位前辈从未提到过独孤求败其人，那么他至少也是六七十年之前的人物】，从这句话我们可以判断出，独孤求败至少是公元1180年以前活跃的高手了，而1180年以前的时间还很漫长，我们如何去判断呢？我们先通过大雕去收缩一个判定的范围，大雕虽然是神雕，但是也并非是什么神兽，它的寿命是有限的，在杨过时期，大雕还是能扛能打，能飞能跑的，至少证明它还不算是晚年，至少可以算是壮年期了。

通常来说，站立超过80厘米的鹰科或者隼科都可以叫做雕，特别大的就是大雕了，在哈萨克斯坦草原记录过有身高1.8米，展翅超过4米的大雕，不比杨过的那只神雕差多少了。而雕类很多寿命都是很长的，平均年龄能达到70岁，少数能达到100岁，极少数能够达到120岁。我们大致就以百年去确定范围吧，毕竟陪杨过都陪了20年了。但是也无法确定独孤求败是什么时候开始养雕的，所以折中算是150年吧，也就是把独孤求败的生辰时间划在公元1030年到公元1180年之间。

但是我们还要看看另一条线索，那就是《天部》的一个故事发展时间线。天部故事大致是起始于1090年，但是慕容博大致是出生于1030年，而天龙的故事结束于1092年。这个故事期间没有用剑特别厉害的人物，更没有那种战尽天下英雄，只为追求一败的人物出现，因此独孤求败的出现时间应当是在1096年之后了。也就是在1096年到1180年之间。

甚至于说，以独孤求败的厉害程度，射雕五绝都从未提起过他，独孤求败的归隐时间应当是在射雕五绝出生之前，有一段时间去缓冲，独孤求败才会让整个江湖忘却。五绝当中四绝大概是在1160年左右出生的，王重阳是在1140年左右出生的。因为王重阳在射雕正文当中已经去世了，所以他即便是知道没有提到过也是有可能的因为王重阳是一代人，而二十年后的四绝又是下一代人了。所以大致可以推断出来独孤求败大概是1100年左右出生的人物，活跃时间在1100年到1140年，40岁无敌天下之后就归隐山林了。而1140年刚出生的王重阳，等他长大后到接触江湖后，江湖中独孤求败的传说也淡了，王重阳印象不深没有提到也可以理解了。

慈元阁的东西好吗?

记得我公司的同事，美女大姐就购买的过他们一款不错的玉坠，截图给大家看看

就是一个属虎的玉坠，佩戴脖子上挺好看的，据听她说这个款手链还有其重要意义：什么保健康，增加感情，保平安等功效

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还忌红？不是要穿大红内衣裤嘛？？