神像开光庆典,开光步骤和方法

神明如何供奉

烧香

摆酒

关于神位的供奉,请指教。

不供奉是没什么，但相不可再贴，应取下来

开光在上午还是不分时间

开光有多种，一般是指宗教开光，常见的宗教开光，是一种混淆和随波逐流的说法。 在宗教中，经过开光的神像具有宗教意义上的神圣性，受到信众的顶礼膜拜，使法物具有特别的灵力。

从宗教意义上来说，神像、法物，赋予其特殊的灵性，成为可以护佑自己的圣品。从更深的意义上来说，也是清净我们的内心，开启我们内在的智慧

开光是一种宗教仪式，根据宗教不同分为佛教开光、道教开光等。开光最初来自道教，是道教仪式之一，即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。

开光之前，一般先举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开光前夕举行。开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。

真武观的宫观重建

经过两年的建设，真武观已初具规模。

2011年 8月20日上午，常熟真武观隆重举行落成典礼暨神像开光庆典。国家宗教局副蒋坚永、一司司长徐远杰，中央统战部二局宗教二处处长石云，江苏省委统战部副部长、省宗教局莫宗通，省委统战部副巡视员陶勇、省宗教局副沈祖荣，苏州市委常委、统战部长周向群，苏州市副市长黄钦，苏州市民宗局金建立、副季云钢，常熟市政协主席张永泉、人大副主任闻永昌、副市长王建国、市委统战部部长王永明、民宗局曹国良等领导；中国道教协会副会长张继禹、丁常云、唐诚青、赖保荣、林舟、张凤林、黄至杰、李光富，秘书长王哲一，来自10个省、自治区、真辖市道教协会和道教名山宫观的负责人，以及来自日本、港澳台等国家和地区同道、各界人士等应敫出席庆典。

庆典由苏州市道协副会长、常熟真武观管委会主任熊建卫主持。张凤林、黄钦、王建国、曹国良等在典礼仪式上致辞，分别代表中道协、常熟市民宗局和苏州市、常熟市对真武观的落成表示热烈的祝贺！丁常云道长为江苏隆力奇生物科股份有限公司徐之伟先生颁发功德证书和纪念品。蒋坚永、张继禹、莫宗通、周向群、杨世华、黄钦、张永泉、陶勇、金建立、石云、王建国、徐之伟周向群、张永泉为真武观揭牌，12位道长为神像开光。

弘川法师的主要事迹

八年抗日战争末期从军，一九四九年(民国三十八年)国民迁移之时，随军到达。一九五三年，自军中退役；一九五四年，于台北市十普寺在白圣法师座下剃度出家；一九五九年春，在十普寺受具足戒，戒坛三师为白圣、慧三、道源三位长老，同戒者有后来以弘扬律学著名的广化律师。

弘川法师在期间，曾任台南市湛元精舍监院、台北市大慈寺住持。一九八一年在南投县埔里镇观音山建安养精舍，并驻锡精舍研究律藏。曾编辑《僧伽作持要集》一书，一九八三年印刷发行，广化律师为之作序。

1984年8月，弘川法师冲破种种阻挠，毅然从经乘飞机回到祖国大陆，自此再未返回，留在国内定居、弘法。被原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初誉为“中国第一爱国僧人”。

1992年，经南宫市批准，同意按照省佛协的意见修复普彤寺。省民族宗教厅推荐弘川法师任普彤寺住持。弘川法师和3名弟子住进维修佛塔时留下的两间简陋工棚，开始了艰难的筹建活动。为筹措资金，弘川法师周游四方募化，边筹集资金边建设，先后投入人民币100万元。在普彤寺修复的紧张施工中，他拖着病体日夜操劳，常常每天只睡三四个小时。经过数年的艰苦努力，普彤寺于1996年基本竣工，并于9月26日举行了落成暨佛像开光大典。河北省政协副主席王树森、省统战部副部长韩瑞改、省民族宗教厅厅长鞠志强、中国佛协副会长、河北省佛协会长、柏林寺住持净慧法师，及邢台市、南宫市有关党政领导参加了开光大典。

净慧法师在庆典致辞别指出：“我想强调一点，这个寺应该说是佛教东来的第一寺，因为这个寺比白马寺还早一年。这么多年，我们没有宣传这个历史事实，因为规模还没有起来。现在这个地方规模已具，四众云集，管理正常。在这里，我们可以郑重地向各界宣布：中国真正的第一寺在河北省南宫市，也就是我们的普彤寺。”

弘川法师学识渊博，佛学著述甚多，亦常有捐资济困之义举。他曾任中国佛协常务理事、河北省佛协副会长、邢台市佛协会长、河北政协常委等职。

弘川法师一生严持戒律，弘戒不倦。二○○四年十一月十三日上午十时二十分，法师在河北省南宫市普彤寺安祥舍报，俗腊七十八，僧腊四十八，戒腊四十六。

求南宫普彤塔寺简介

求南宫普彤塔寺简介

普彤塔寺位于南宫市城西北1.5公里处，坐落在旧城村东北侧，东经115°21′19〃，北纬37°22′07〃，海拔28米。东、北面临南宫湖（群英湖）。这里湖水清辙，环境幽雅，景色迷人。彤塔凌云就是对中国第一佛塔寺――普彤塔、普彤寺景貌的概括，古为南宫十景之一。

据史料记载，普彤寺建于东汉永平十年（公元67年），比著名的河南洛阳白马寺早建一年。普彤塔始建于东汉明帝永平十年（公元67年），永平十五年正月十五日落成，比洛阳白马寺塔还早建成两年，堪称“中国第一佛塔”。1982年，普彤塔被定为河北省重点文物保护单位。

普彤塔是由印度三藏法师摄摩腾和印度天竺学者之师竺法兰二人主持建造的。据《后汉书》记载：“世传明帝夜寐南宫，梦见金人长大，顶有光明，以问群臣。或曰：‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺，而金色’。帝于是谴使天竺问佛道法，遂于中国图画形象焉。”《高僧传•卷一》记载：“明帝刘庄永平中，谴郎中蔡愔、博士弟子秦景等往西域天竺寻求佛法。在月氏（今阿富汗一带——笔者注）遇摄摩腾、竺法兰，邀二人来中国……”据明、清版《南宫县志》记载，因汉明帝刘庄随其父光武帝刘秀被王郎追杀，急渡滹沱河，至南宫遇大风雨，引车在一空舍躲避，对灶燎衣、吃饭歇息，逃脱了王郎追杀，刘秀言此地为风水宝地，后人在空舍处立亭曰“大风亭”。相传，摄摩腾和竺法兰在赴洛阳途中，明帝刘庄命其在南宫大风亭附近修建佛塔。

在风侵雨袭的漫长岁月中，普彤塔先后经历了八次较大的修葺。分别在魏（三国）太和四年（公元230年）、唐贞观四年（公元630年）、宋大观元年（公元1107年）、明嘉靖十五年（公元1536年）、清光绪十年（公元1884年）、民国二十二年（公元1933年）和中华人民成立后的1984年、1992年。

1966年邢台大地震，普彤塔塔身受到损坏，塔顶震掉铜佛三尊，均为红铜质菩萨像，系明嘉靖十五年修塔时所铸。最大的一尊是观音菩萨，佛像背刻铭文：“汉永平十年正月十五日，摄摩腾竺法兰建，至太和四年正月初五日，海和尚重修，至嘉靖十五年七月十五日青江、青海主持重修……”铭文对建塔、重修年代提供了珍贵的历史资料。1992年，弘川法师在重建普彤寺的施工中，又发现了清光绪十一年《重修普彤塔庙碑记》，碑文为“南邑之有普彤塔也，建自汉明帝永平十年，至唐贞观四年，大耳禅师重修建，基周三十二武，高十仞，为本邑十景之一，由来旧矣……”

此塔为八角实心砖塔，共9级，塔高33米，底层直径5米，塔身每级出檐，檐下翘置斗拱。塔的须弥座正南面，有一门洞，直到塔心，塔心下有一砖井，井之东、西、北三面之上分坐石佛三尊。这种佛龛营造方式实属罕见。该塔在建筑风格上有不少独到之处，为研究我国佛教建筑艺术提供了弥足珍贵的资料。塔名取“普彤”二字，源自佛经《妙法莲华经●观世音菩萨普门品》所释：“普以周普为义”。佛学“普度”指大慈大悲，普度众生。“彤”为朱色。东汉时，娘娘住的皇宫涂朱色，称“彤庭”。此塔后寺内供奉着观音菩萨，塔身及寺均为朱色，故取“彤”字。因而此塔取名“普彤塔”，塔后寺称“普彤寺”。普彤寺后毁于战火之中，现今寺院为1996年9月重建而成。

圣地必有名刹，道场凝聚佛缘。改革开放后，人们的尊佛热情得到了充分释放，1992年南宫市人民尊重群众意愿批准同意了省佛协再建名刹，修复中国第一寺――普彤寺的提议。1992年10月由被原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初誉为“中国第一爱国僧人”的弘川法师任普彤寺住持。经过数年的艰苦努力，普彤寺于1996年9月基本竣工，并于9月26日举行了落成暨佛像开光大典。中国佛协副会长、河北省佛协会长净慧法师在庆典致辞别指出：“我想强调一点，这个寺应该说是佛教东来的第一寺，因为这个寺比白马寺还早一年。这么多年我们没有宣传这个历史事实，因为规模还没有起来。现在这个地方规模已具，四众云集，管理正常，在这里我们可以郑重地向各界宣布：中国真正的第一寺是在河北省南宫市，也就是我们的普彤寺。”

为挖掘历史文化资源，打造中国第一塔寺品牌，发展旅游事业，促进经济快速发展，2007年11月23－25日，南宫市与河北师大、河北省佛协联合举办了中印文化使者摄摩腾、竺法兰驻锡南宫肇建普彤塔寺1940周年大型纪念研讨活动，国家宗教事务局副齐晓飞、河北省民族宗教厅厅长张保岩等20多位省市领导，中国社会科学院的黄心川、黄夏年、武汉大学麻天祥及河北师大、山东师大等国内佛教和历史文化界知名专家学者30多人，以及中国佛教协会、河北省佛教协会和五台山、峨嵋山、普陀山等名山古刹的高僧50多人，当地及周围县市1万余人参加了开幕式，与会的各级领导、专家、学者、佛教界人士参加了研讨，参观了普彤塔上的铜佛像和近年来出土的南北朝时期的汉白玉佛像展览，观看了普彤塔寺专题录像片，仔细查阅了相关历史资料，并按照“实事求是，科学严谨”的原则，从各自的研究领域出发，结合南宫大量佛教历史文物，引经据典，各抒己见，对普彤塔寺的渊源及南宫在中国佛教传播历程中的地位和影响进行了深入研讨，最终形成一致意见，确立了普彤塔寺为中国第一塔、中国第一寺的历史地位。南宫普彤塔寺璀璨的历史文化正如出尘之珠绽然闪耀，南宫乐土圣地日益焕发眩目的光彩。